秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

在《西遊記》對道佛兩家的神仙體系,都有一個比較完善的介紹三清、四帝、羅天諸宰,四大天王、四值功曹,、五方揭諦、九曜星君,但在高層的神仙圈子中,名不見經傳的鎮元子一出場,道行法力高到讓人瞠目結舌的地步!這位仙家出場之後,只是驚鴻一瞥就一筆帶過,身份成謎!
秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?
10 個回答
木十丁
2017-06-03

6月21日,北京人民藝術劇院官網發佈訃告表示演員吳桂苓於2016年6月21日下午17時45分病逝。

吳桂苓

曾飾演83版《西遊記》中的鎮元大仙
《西遊記》應該是我們大多數朋友小時候最早接觸的

四大名著之一,而其中師徒經歷的九九八 十一關,各路牛鬼蛇神走馬燈似的,早已記不全,但“偷吃人蔘果這一橋段相信大家印象應該頗為深刻,不僅因為人 參果外形呆萌食效誘人,更因為那個神祕的果園主人――鎮元大仙。

低調而富有傳奇色彩的世外高人

《西遊記》中的鎮元大仙

鎮元大仙可謂是《西遊記》中最吸引觀眾且“深藏功與名”的角色之一,因為該作品中其他出場的“神級人物”,例如玉皇大帝、如來佛祖、觀音菩薩、太上老君等,都是普通百姓婦孺皆知且時常供奉的仙班,而他們中除了少數幾位“大神”,其他的都拿孫猴子很頭疼。而鎮元大仙,不但不曾出現於道家各聖山廟觀中,也不為大眾所知,但他卻不費吹灰之力就能收拾唐僧師徒四人,比孫猴子打發幾個小山賊還易如反掌!其形象道骨仙風、高深莫測,充斥著未知的人格魅力,讓讀者們無不想探究其真實來歷。按照小說中的描述,鎮元大仙是與元始天尊“有交情”的大神,其身份之尊貴自不待言。他的道觀門前貼著“長生不老神仙府,與天同壽道人家”的聯書。孫悟空見過世面,自然認為他說大話:“俺老孫五百年前大鬧天宮時,在那太上老君門首,也不曾見有此話說。”而鎮元大仙的

五莊觀中,也並不供奉三清四帝、羅天諸宰,只將天地二字侍奉香火。按照清風、明月兩個童子的說法,只一個“天”字能受大仙的香火,“地”字還不配呢!並且三清是其朋友,四帝是其故人,九曜是其晚輩,元辰是其下賓!

能夠與三清四帝並列,總不至於默默無聞吧,然而道教中卻並沒有這麼一位地位如此崇高的神聖,甚至整部道藏中也都沒有出現過“鎮元大仙”或“鎮元子”的名號。那麼他的真實身份究竟是誰?

畫像作品中的西王母

從“人蔘果”入手探尋鎮元大仙的來歷

要想一探鎮元大仙的來歷,就要從五莊觀的仙家至寶人蔘果說起了。《西遊記》第二十四回曾描述人蔘果樹和人蔘果道:只見那正中間有根大樹,真個是青枝馥郁,綠葉陰森,那葉兒卻似芭蕉模樣,直上去有千尺餘高,根下有七八丈圍圓……只見向南的枝上,露出一個人參果,真個像孩兒一般,原來尾間上是個蒂,看他丁在枝頭,手腳亂動,點頭晃腦,風過處似乎有聲。

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人蔘果是有原型的,見於南樑任昉所著《述異記》:大食王國在西海中,有一方石,石上多樹,幹赤葉青。枝上總生小兒,長六七寸,見人皆笑,動其手足。頭著樹枝,使摘一枝,小兒便死。

類似的文字描述在《通典》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》等典籍中也有記載。到了宋元時代,三藏取經故事開始吸收各種神話元素,逐漸流行、壯大起來。而在人蔘果這個神話元素上,則出現了與另一神話元素――蟠桃合流的趨勢。

《西遊記》小說的故事藍本,成形於宋元之際的《大唐三藏取經詩話》中,其有法師與猴行者入王母池偷吃蟠桃的情節。猴行者自述:“我因八百歲時,偷吃十顆蟠桃,被王母捉下,左肋判八百、右肋判三千鐵棒,配在花果山紫雲洞,至今肋下尚痛。”這與《西遊記》中孫悟空偷吃蟠桃的情節相似。而接下來猴行者第二番吃蟠桃的情節,倒像是《西遊記》小說中人蔘果的故事了:“熟透的蟠桃落入王母池邊,猴行者在池邊以金鐶杖敲石,三下敲出個面帶青色、爪似鷹鷂的三千歲孩兒,五下敲出個面如滿月、身掛繡纓的五千歲孩兒,直到敲出七千歲孩兒才化作乳棗與法師服用,後來法師東歸吐棗核於西川,當地乃產人蔘。”

蟠桃是一個更為古老的神話,它總是與上古傳說中的西王母聯繫在一起。但取經詩話這個故事裡的諸多元素,比如以金敲擊、果實形如孩兒、名為人蔘,法師或三藏初見果實驚疑不敢食用等等,都被《西遊記》小說中的人蔘果故事所繼承。

如出一轍的細節還有很多:取經詩話中的猴行者稱自己當年偷吃過十顆蟠桃;而《西遊記》中鎮元大仙就曾摘了十個果子酬謝眾仙。猴行者稱自己偷吃被打,左肋判八百、右肋判三千鐵棒;

孫悟空吃完人蔘果也被鎮元大仙的龍皮七星鞭懲罰……從蟠桃與人蔘果交互影響的角度來看,神龍見首不見尾的鎮元大仙,與地位崇高、來源神祕的西王母何其相似!

其實,關於人蔘果與蟠桃、鎮元大仙與西王母的關係,小說中頻有暗示:沙僧一見人蔘果就認識,稱在蟠桃宴上“嘗見海外諸仙將此果與王母上壽”;觀音救活人蔘果樹後,鎮元大仙便摘了十個果子,做了個“人蔘果會”,看來,這就是“人蔘果版”的蟠桃會。在人蔘果三回故事中,正文敘述及詩歌韻文中提及瑤池2處、王母3處、蟠桃4處,如此高頻率出現實非偶然。

不僅如此,小說中的這段故事還出現了三個很是特別的人物:壽星、東華帝君東方朔所謂“壽星”,就是星空中的老人星,位於南方地平線上的船底座,很難被中原地帶的人們看到,所以便有“看到南極老人星便能長壽”的傳說。悟空為救活人蔘果樹,求見了福祿壽三星東華帝君。人蔘果事件本與壽星無關,卻因他登場而與長生長壽的蟠桃掛了鉤。在《封神演義》中,南極仙翁向王母求用素色雲界旗,極其恭謹謙卑,一則曰“小臣南極仙翁奏聞金母應運聖母”,再則曰“誠惶誠恐,稽首頓首,具疏小臣南極仙翁具奏”,這是臣下對君上的禮儀。在道教的神話系統中,壽星、南極仙翁南極長生大帝淵源甚深,極有可能來自同一個源頭,其掌人壽命、主人長生的職責,正是從掌握了不死之藥和蟠桃的王母的手中接過來的。所以,《西遊記》中的三星見到地仙之主鎮元大仙,便不能不執“晚輩之禮”。

種種跡象都在指向蟠桃和西王母,暗示人蔘果對蟠桃的繼承,以及鎮元大仙對西王母的影射。所謂萬壽山、五莊觀、鎮元子,萬壽者,長生也;五莊觀者,無莊觀也;鎮元者,鎮園也,即鎮守蟠桃園之意。由此可見,要想得知僅在《西遊記》中出現過的鎮元大仙這一角色的來歷,也只有從人蔘果與蟠桃的關係來分析,才能得知吳承恩究竟在拿此人影射誰。綜上所述,鎮元大仙應該就是以西王母為原型杜撰的人物,因為只有西王母這種級別的“大神”,才有資格與道教至尊三清四帝稱朋友、道故人,才有膽量在門口聯書上說出太上老君也不曾說的“大話”。

岳月
2017-05-04

按照小說中的描述,鎮元大仙是與元始天尊相往還的大神,其身份之尊貴自不待言。他的道觀門前貼著“長生不老神仙府,與天同壽道人家”的春聯,孫悟空見過世面,自然認為他說大話:“我老孫五百年前大鬧天宮時,在那太上老君門首,也不曾見有此話說。”五莊觀也並不供奉三清四帝、羅天諸宰,只將天地二字侍奉香火。按照的清風、明月兩個童子的說法,只一個“天”字能受大仙的香火,“地”字還不配呢,並且三清是其朋友,四帝是其故人,九曜是其晚輩,元辰是其下賓,不免讓人驚疑:鎮元大仙究竟是何方神聖?

能夠與三清四帝並列,總不至於默默無聞,然而道教中並沒有這麼一位地位如此崇高的神聖,甚至整部道藏中也都沒有出現過“鎮元大仙”或“鎮元子”的名號。
秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

沧海狂刀
2017-06-03

為什麼能秒殺孫悟空,不尊三清四帝、西天如來?因為鎮元大仙有資本、有實力,有大神通!

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?
三清是什麼人?

三清分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(也稱太上老君)。

四帝則是天庭玉皇大帝、中央紫微北極太皇大帝、勾陳上官天皇大帝、后土皇地祗。

也就是說,天庭的玉帝,道教的太上老君等牛叉人物,都是鎮元子的兄弟夥,其它神仙只能算是鎮元子晚輩。所以鎮元子只供天地,不供三清四帝,號稱地仙之祖。

什麼叫地仙之祖?

地仙之祖就是地界所有道教神仙都歸他管。天上道教最高顧問是太上老君、最高領導是玉皇大帝,地上道教最高領導就是鎮元子。

這也沒辦法,誰叫人家院子裡有棵祖傳寶貝呢?天上神仙要增壽,吃蟠桃;地上神仙要增壽,吃人蔘果。

天上神仙要斃命了,嘩嘩啃幾口蟠桃,就活過來了;地上神仙要嗚呼了,嘩嘩啃幾口人蔘果,就緩過勁來了。佛教眾徒要斃命了,只得嘩嘩啃金蟬子。金蟬子是那麼好啃的嗎?要啃也得領導先啃,小蝦米哪有份。

如來想起來就有氣。

更可怕的是,這鎮元子大別墅就在如來的地盤西牛賀洲立著,是他趕不走的鄰居。另一個道教大神菩提祖師,也在西牛賀洲蟄伏,說不定哪天就冒出來了。他揹著如來,像基地組織一樣天天培訓學員,僅一個孫悟空就夠如來頭疼了。

因此,如來取經工程迫在眉睫。如果他再不想辦法,說不定連西牛賀洲都守不住了,只能到海外去當海漂。

用户58614862089
2017-03-28

在《西遊記》對道佛兩家的神仙體系,都有一個比較完善的介紹三清、四帝、羅天諸宰,四大天王、四值功曹 、五方揭諦、九曜星君,但在高層的神仙圈子中,名不見經傳的鎮元子一出場,道行法力高到讓人瞠目結舌的地步!這位仙家出場之後,只是驚鴻一瞥就一筆帶過,身份成謎!

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

孫悟空天生石猴,神通廣大是把天宮攪的天翻地覆的人物,但是在偷吃人蔘果的一集中,鎮元大仙一袖子就秒收了孫大聖,其法力之高,恐怕在仙界能位居前十!

鎮元子的級別有多高,看唐僧師徒四人和道童的對話就能看出,唐僧道:“仙童,你五莊觀真是西方仙界,何不供養三清、四帝、羅天諸宰,只將天地二字侍奉香火?”童子笑道:“不瞞老師說,這兩個字,上頭的,禮上還當;下邊的,還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”三藏道:“何為諂佞?”童子道:“三清是家師的朋友,四帝是家師的故人,九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。”

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

這鎮元子與如來弟子金蟬子相知,菩薩也讓三分,則其輩分在菩薩、太上老君之上。而且鎮元大仙的地位和道家仙班的排序還不一樣,蓬萊三老就和孫悟空說過“那鎮元子乃地仙之祖,我等神仙之宗,你隨得了天仙,還是太乙散數,未入真流,怎麼脫得他手。”在道教稱號中“元”字可不是隨便用的,比如說元始天尊,因為他的弟子最後組成天庭的領導班子,而鎮元大仙的道號中也有一個元字,可見其地位!

查查這鎮元大仙的戶籍和個人信息,倒是有一位道家高人和他的身份很是相似!那便是陸壓道君。

創始元靈四大弟子:鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君,前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地,偏是這最小的小師弟陸壓道人,生性胡鬧打混,從無一天正經,卻無什麼名聲留下。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇,中不理瑤池與天帝(彼時天庭似乎還非玉帝掌管)。

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

不在三教中,不在極樂地。不歸人王管,不服地府中。瀟瀟自在任我遊,自自在在散聖仙,鎮元大仙的身份以及法力和陸壓道君很是相像。太上老君、如來等,尚尊其為小師叔,知道者也尊其為陸壓道君,小輩神仙之中,卻是聞者渺渺了。以這樣的資格輩分孫悟空自然遠非敵手!

阎宝航
2017-05-03

鎮元子號稱地仙之祖,仙裡面分幾類,他等於是一個方面軍的統帥,而且天仙地仙隊伍龐大,可見他在仙裡面地位和勢力是非常高的,與三清同輩,玉帝他也只是禮節上尊重,等於滿天神佛都是他的晚輩。談到如來佛時那口氣相當傲慢顯然沒有把他放在眼裡,他對壽星客氣,不只是看重壽星貴為神仙之宗畢竟是在天庭政府掛了號的重要人物,下到基層來理應禮數要客氣,觀音菩薩在菩薩里位列第一,並且號稱七佛之師,論實際地位和能力應該和燃燈彌勒並肩,又是取經行動的具體主管,孫悟空唐僧這兩位後來成佛的就是他的部下,在西遊記的地位實際處在佛教集團的二號人物,在神仙體系更是五方五老與如來比肩,人脈非常大,玉帝和老君都對他問言聽計從,在神仙這個體系裡屬於排名比較靠前的主角,是有實權跑火的前臺老闆,她談到鎮元子立刻態度莊重沉吟深思,沒有像以往一樣輕鬆和怠慢,直接表示要讓他三分,雖然有抬高自己實際上是表達,不願和他發生衝突,惹他不起!要認真對待!至於鎮元子出門相迎言語恭敬,那只是官場裡的客套,畢竟觀音是三界裡的實權人物,前臺理事的,鎮元子是邊緣的大佬,見到掌握實權的政要巴結一下也在情理,不代表地位和法力比不上觀音,而且觀音來是賠償的並不是興師問罪更要給足面子,對武力值最高的孫悟空沒用法寶直接幾招內就秒殺,孫悟空滿天找幫手都沒人出頭,搬出觀音雖然解決問題實際上也是去給鎮元子賠禮陪東西的!等於是完敗!試想孫悟空和觀音聯手都沒得勝利的例子西遊裡唯有這一次!而且鎮元子看到孫悟空人脈廣大前途無量,主動屈身和他結義也頓時讓孫悟空的輩分直接超過了觀音甚至如來,可見鎮元子在仙界的地位屬於頂層之一

日月狼君
2017-05-02

因為菩提老祖太強大了,想當年如來打聽到菩提老祖是孫悟空的祖師,嚇得屁股尿流,脫虛三十年,不敢踏出靈山半路,在孫悟空大鬧天宮,為了天地的和詣,只好厚著臉皮朝跪在菩提老祖面前,大氣都不敢出,頭都深深地埋在褲襠裡,心驚膽珧地請示怎麼處理孫悟空,而菩提老祖為了讓孫悟空成為自己的左榜右臂,所以暗宣給如來把孫悟空壓在五行山下,然後去取經,磨鍊下悟空的傲氣,讓他日後能有大氣,而鬥戰勝佛只是一個小跨階,如來為了怕菩提老祖秋後算帳,因為菩提老祖十分護短,心裡容不得沙子,為了保命,決定打感情牌,就告訴自己最好的結拜兄弟鎮元子,鎮元子知道孫悟空強大背景後,決定以為應孫悟空為馬首是瞻前,為孫悟空打先鋒,才巴心巴肺和悟空結拜異姓兄弟,給自己鋪上一條光明之道,後來鎮元子終於成了菩提老祖的外門弟子,千年以後,玉帝,如來,三清見到都會跪拜,叫一聲鎮元聖尊,而孫悟空是他的主子,叫做天地聖主

秋无痕15
2017-03-28

鎮元子乃混沌初開第一根靈根,地仙之祖,其法寶地書乃先天至寶分解出來的法寶,防禦能力相當強勁,鎮元子和陸壓根本沒有關係,和三清一起在鴻鈞那裡聽道,乃鴻鈞名譽弟子,實力強勁,不過死黨紅雲(混沌初開第一朵雲彩,實力相當強勁)在自己的地盤五莊觀被冥河老祖斬殺,他卻沒有什麼辦法可以幫上忙,這點扣了不少分,所以無論三海經,還是洪荒不朽,還是佛本是道,都在爭論的聖下第一人鎮元子應該排除,孔宣,東皇太一,冥河老祖三選一

沉默小小孩儿
2017-04-18

觀音菩薩又為何讓鎮元大仙三分?

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秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

《西遊記》中處處有玄機,很多人物背後都有無數個說不完又說不明白的故事。其中人蔘果的主人鎮元大仙便是最值得好好研究的一位。他到底是誰,有多牛逼,恐怕沒有幾個人知道。他與唐僧師徒的關係以及他與觀音菩薩的關係都很微妙。把他的故事搞清楚了,我們就能很容易搞清楚《西遊記》背後各種力量的較勁和赤裸裸人性的彰顯。

鎮元大仙與他的人蔘果

鎮元大仙出現在《西遊記》第24回,他到底有多牛,一般沒有人計算過。老僧在這裡給大家算一算。他種的人蔘果,九千年成熟一次,聞一聞神奇的人蔘果,就能活三百六十歲;吃一顆,就能活四萬七千年。這種果子能達到這樣的神效,在《西遊記》中極為罕見。人蔘果神奇功效的背後便是鎮元大仙的牛逼之處。

對比《西遊記》中的另一種水果蟠桃,便知到鎮元大仙的厲害。在《西遊記》中,蟠桃一直扮演者極為重要的角色。每年三月三是王母娘娘的生日,王母娘娘都會舉辦蟠桃盛會。而蟠桃盛會上的蟠桃最為神奇,小桃樹三千年一熟,人吃了體健身輕,成仙得道;一般的桃樹六千年一熟,人吃了白日飛昇,長生不老;最好的九千年一熟,人吃了與天地同壽,與日月同壽。

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

蟠桃最好的果子九千年一熟,而人生果也是九千年一熟,一萬年才能享用。人蔘果的功效略遜色於蟠桃,但也超級牛逼了。只要偶爾吃一個,終究是可以長生的。但是,還有一個重要信息很多人都忽視了。鎮元大仙修行的地方,也就是人蔘果生長的地方雖然在人間,卻不是普通的紅塵,而是天外天。天上一天,人間一年,而天外天一天,天上千年。這樣算下來會發現,吃一顆人蔘果能活凡間470億年,基本上是同天並老了。

鎮元大仙的身份之謎

從人蔘果的牛逼之處推斷出鎮元大仙絕對是牛逼人物。要想了解他的神祕身份,需要從人蔘果的來歷說開去。關於人蔘果的來歷,在《西遊記》中是通過對話來說明的。這段對話便是元始天尊與鎮元大仙的對話。從這段對話中可以看出,鎮元大仙是元始天尊的師弟,他在師傅的安排下,負責看管園子。他本來以為會給他個監院的職務噹噹,沒想到卻是去種果樹,他很不滿。後來發現他所看管的人蔘果實際上長在天外天,才知道這是一件牛逼的差事。

從他們的對話中至少可以得出這樣的信息:1.鎮元大仙的師傅是鴻鈞老祖;2.鎮元大仙被師傅選定種人參果而不是搞政治當官;3.他的師兄元始天尊,也就是盤古,是道教最牛逼的神;4.太上老君也是他的師哥。鴻鈞老祖便是天地間原初的最高神,他的徒弟包括元始天尊、太上老君、通天教主等。他屬於輩分很高的神仙,比玉皇大帝還要高一輩。同時,他還有罕見的牛逼本事。他到底多牛,我們看過《西遊記》的都知道。在他那裡,孫悟空真是毫無招架之力。

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

在《西遊記》中,鎮元大仙曾經兩次將唐僧師徒四人直接捉住。一向神通廣大的孫悟空在鎮元大仙面前,什麼都不好使。只要一揮袖子,孫悟空便被他抓住了。他曾經對孫悟空說,“你再怎麼騰雲駕霧也逃不出我的手”,那架勢絲毫不亞於如來說孫猴子逃不出他的手掌心。除非胸有成竹,不然不會這麼霸氣。

不僅如此,我們還可以從其他神仙對他的評價得出他有多牛的結論。蓬萊三老說:“你這猴兒,全不識人。那鎮元子乃地仙之祖,乃我等神仙之宗。你雖得了天仙,還是太乙散數,未入真流,你怎麼脫得他手?”連觀音菩薩都稱:“你這潑猴,不知好歹!他那人蔘果樹,乃天開地闢的靈根。鎮元子乃地仙之祖,我也讓他三分,你怎麼就打傷他樹!”問題來了,為何觀音菩薩也讓他三分?

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

鎮元大仙與佛界的關係

先不說觀音菩薩與他的關係,單說唐僧與他的舊交。鎮元大仙去元始天尊那裡講課之前,紛紛自己最小的兩個童子,準備兩顆人蔘果送給唐僧,並且囑咐童子,只給唐僧,不要給他的徒弟。之所以要給唐僧,是因為唐僧是如來的二徒弟金蟬長老轉世。他與金蟬長老的緣分是在一次法會上結下的。當時金蟬長老給他遞了一杯茶,所以他念念不忘,想在唐僧師徒取經路上報答下唐僧。

根據道教經典,如來佛祖成佛之前是接引道人,也是鴻鈞老祖的徒弟,與鎮元大仙應該是同輩,但比鎮元大仙應該年長。然而,觀音菩薩是如來佛的輔弼,也就是說天然地輩分矮於鎮元大仙。此外,鎮元大仙是地仙之祖,屬於資歷最老的一輩了。從這個角度講,觀音菩薩作為晚輩,沒有不讓他三分的道理。但是,為什麼鎮元大仙見了觀音菩薩如此尊敬呢?他又為何與孫悟空結拜為兄弟呢?

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

吳承恩寫《西遊記》的時候是佛教勢力上升,道教勢力式微的時代。從鎮元大仙主動獻出兩顆人蔘果等候唐僧便可以看出,他其實還是想與佛教保持良好關係的。雖然觀音菩薩比他小一輩,但畢竟觀音菩薩管轄的範圍比他還要廣而且範圍涉及天上及人間。觀音職權比他高,輩分比他低,所以他尊敬觀音,觀音讓他三分。

為何鎮元大仙升不了官

在《西遊記》中,他法力高強但很有風度。他為人坦坦蕩蕩,卻又注意分寸。他能力高強,出身很好,仗義為人,學識很高,帶出過很多徒弟。孫悟空搬來觀音菩薩救活了人蔘果後,他真的與孫悟空這個晚輩結拜為兄弟了。從所有這些細節可以看出,他是一位得道的高人,是一位風度翩翩的學者。就這樣的人竟然埋沒在平凡的天外天。

秒殺孫悟空,不尊三清四帝,鎮元大仙到底何方神聖?

吳承恩之所以這樣寫,是因為他所處的時代就是這個樣子。什麼樣的人能夠在天上混?第一種是託塔李天王這樣的混子,能力很差,但對領導忠心耿耿,不會對玉帝有任何威脅,隨叫隨到,像一條狗一樣;第二種是太上老君這樣的老狐狸,深藏不露,陰險狡詐,明裡一套暗裡一套;第三種便是玉帝這種,比出身就嚇死人。然而,像鎮元大仙這樣的人,只能在人間繼續當自己的神仙,無法擔當大任。像菩提老祖這樣的大牛,只能隱居不出山。

不過,鎮元大仙屬於很早就看破的一類人。有自己的地盤,過自己的生活,倖幸福福,快快樂樂。你不惹我,我敬你;你惹我,我弄死你。或許這也是一種處事的哲學吧。至少他保持了道風,保住了風度,留下了英明。此外,與孫悟空成為兄弟,未來道教遭到劫難時,他在佛界也算有個人來照應他的徒子徒孫們。可見,他也算是個精明人。


能力高強並不代表你就步步高昇,決定你是否高升的是領導的安排。鎮元大仙在師傅的安排下種果樹,一種就是億萬年。他留住了神仙的風度,失去了向上爬的機會。赤裸裸的現實告訴我們,想混社會、向上爬,先把良心掏出來喂狗吧。吳承恩的時代能讓能力超強的鎮元大仙種水果,而我們的時代則能讓優秀的企業家去種褚橙,多麼神奇。或許這是中國人跨越五百年唯一的共識,讓人不禁唏噓。

京州市拆迁队长
2017-06-05

鎮元子那是天地間第一根靈根,也就是他的人蔘果。當年和三清西方的接引菩提同在凌霄宮鴻鈞老祖座下聽課,雖然沒有成聖,但是戰力絕對堪稱牛逼,玉帝王母是鴻鈞旁邊的童男童女,一為九陽一為九陰。大日如來是通天教主的弟子多寶道人,被接引引渡到西方,所以說鎮元子是三清,玉皇,接引菩提一輩的人,如來還比他晚一輩,猴子和他結拜應該像武俠小說裡面的忘年交一樣。除了聖人,估計能擺平他的沒人了。

深海流星雨
2017-05-02

神話傳說也好,現今修仙網文也罷。凡是涉及有關鎮元大仙的來歷,普遍公認為鎮元大仙乃是天地混沌一靈根所化,按誕生之日算起,與鴻鈞老祖同屬混沌早期生命形態,盤古開天地,鴻鈞乃是一活物蚯蚓,首先受天地宇宙成型,格局大變的影響,進化成更高的智慧形態,最早得道化形成為開創仙道第一人,而鎮元大仙的原始生命乃混沌靈根,隨天地初成,演變成天地間第一棵靈樹,因自身為植物系生命,靈智的進化相對鴻鈞要緩慢許多,因此在排輩上要低於鴻鈞老祖,後與紅雲結交(天地間第一朵雲彩得道化形),自甘降低壽辰輩分,同歸一個輩分等級。

後來,鴻鈞公開講經佈道,鎮元大仙最早原自稱鎮元子,鎮元大仙由眾仙所稱,曾化形真身前往,聽修行大道,自感受益匪淺,後與鴻鈞之徒,道祖三清結識,自降資歷與其以友相稱,因當時鴻鈞老祖講道,講的是修行的路徑與自身修行方面的心得體會,而非具體的功法、神通。因此鴻鈞與鎮元子雖有師徒之情義,卻無師徒之名分。

鎮元大仙的修行功法以及神通皆來自,自悟後再自創一派,功法是以本體木系本源為根本核心,走出了一條獨一無二的修煉體系,而神通則是以空間類的袖裡乾坤神通獨步天下,《西遊記》中五莊觀外擒拿唐僧師徒四人之時,曾顯露過這一神通,其實鎮元大仙的袖裡乾坤神通的威能,遠非看起來那麼簡單,這一神通乃是所有大神通術法中數一數二的神通,在諸天界各類神通中排名是最頂尖的大神通,特別是此神通還是納須彌於介子的頂級空間掌控神通,除不足十指之數的幾個,被譽為無上神通(包括太上老君的一氣化三清蘊含時間之道)之外,威能最強大、最高深莫測的超級大神通。一旦出手,對手再無任何機會逃走和反抗,只能乖乖束手待擒。

至於說,鎮元大仙的五莊觀,其實介於凡間與天外天之間,還有觀中的人蔘果樹,只因只有這樣的天地氣候等諸多環境因素,才能適宜人生果樹的生長以及人蔘果的生成和成熟。加上鎮元大仙本體就是混沌靈根所化,天地靈樹化形,單從對木系植物的瞭解,沒有比他更懂,適宜的照料更有利於人蔘果樹的生長,若非如此,難保那些所謂的仙界大能偷偷窺視,甚至起偷盜佔有之心,即便是鎮元大仙法力高強,尊為地祖。也難護持的了人蔘果樹的周全。

悟空推到人蔘果樹,觀音救活。取經成功,悟空成鬥戰勝佛已是必然,未嘗裡面沒有陰謀詭計的諸多算計在其中,畢竟佛門有那麼多的菩薩和羅漢,他們可不是永生不滅的,而是有著壽元有盡的限制,一顆人蔘果可增壽七萬多年,對佛門壯大意義非凡。但人蔘果樹又有著無法搬離到佛界的限制,奪走不現實,觀音救活,讓鎮元大仙欠下人情,以此令佛門能獲得更多的人蔘果埋下伏筆,至於說,鎮元大仙與悟空結拜,其一有被算計的可能,其二也有著順水推舟藉此與佛門保持相對友好的客觀現實考慮。從每到人蔘果成熟,都會拿到仙界送給有資格享用的諸仙品嚐,交友、分享是其中情感因素的結果,時常拿出人蔘果安撫一些心懷叵測與暗黑心思的仙佛也在情理之中。從中也能看出他的行事風格和處事態度。

鎮元大仙“修道”自然走的是仙道之途,隨交友廣闊,但並不聽命玉帝,位列仙班。算是散仙這一脈最具代表的超級大能。雖貴為地祖,其實是身處在仙佛兩派的夾縫中生存,看似瀟灑,實則不易啊!

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