靜之一半是爭，是在詮釋一個意思：靜乃人生追求的至高境界。欲達此境界，就需要長期、耐心地努力工作、學習和內修，也即是爭。靜是爭來的，不是求來的，也不是等來的。靜是韌性的智慧！

靜、 致虛極，守靜篤。靜為輕根，重為躁君。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。心態淡定，靜待時機，即能達到目（的）標。靜的力量絕對比大家想象的大的多，以靜致動是一種心態表現形式，也是一種智慧的選擇！

靜、是一種生活態度，不躁，不妄動，身可以勞累，心要淡定；寧靜、是一種心態，不計較，不比較。如茶的生活品茶品的是茶，靜的是心，悟的是人生，滌的是靈魂。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，無爭，無奪，一切自然。

靜，從字的外相看，左“青”右“爭”。

青，在生命的物體上，植物：青，指未成熟的莊稼；人：青，喻之年少。莊稼成長需要充足的陽光雨露；年少成人需要完備的知識能量。所以，成長本身就是在爭。爭，方得清淨，清淨了才見安靜。

靜觀世界，躁擾四方。一個人靜下來，你便擁有一個世界。靜源於爭，但是爭當爭之物，才可遠行。諸葛亮在《誡子書》中給兒子寫下“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險燥則不能冶性，年與時馳，意與日去，逐成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”所以，靜下來與時爭，與心爭。

“靜”字的一半是“爭”。靜是在爭的堅持下，充實了自己，才以得靜；心安靜下來，才能更好充分利時間，懂得靜的根本，達寧靜致遠之實。

以上是個人對“靜”字的一半是“爭”這個問題的理解，有各觀點請在評論區留言。

靜字，從青從爭。青，寓意東方，肝木，春天，代表年輕生機活力；爭，寓意運動，變化，鬥爭，代表世事多變，人心波動。

從哲學概念而言，動靜是一對範疇，代表事物的兩種狀態。

從修心入靜而言，動靜一體，互根相對。靜，源出於動，相對於動，沒有動態的參照，就沒有靜態的存在。靜心生和氣，動心生爭氣；靜中有爭，實是在說靜中有動，告訴人要學會從動心的現象與心緒中修靜心。常見的說法，比如鬧中取靜，忙裡偷閒，每遇大事有靜氣等詞彙，都是在講動中修靜的修養。

(純原創)

吾師曾講靜字義，

五十年來未忘記。

青是田禾撥節時，

爭是默默競爭勢。

根爭水肥葉爭光，

幾日不見已長多。

天道酬勤貴精專，

無為有為靜字間。

教人如禾莫移志，

日積月累豐飽穗。

唯靜方能守不爭，

唯靜方能爭必爭。

安安靜靜惜寸陰，

默默無聞建奇功。

漢字多義貴哲理，

靜能勵志我牢記。

眾君疑義相與析，

留言共勉釋歧義。

“靜”字由“青”字和“爭”字構成，“青”為生命初生的顏色，也可理解為本源之色。“爭”為堅持，保持。從這個意義上講，“靜”應該有保持本色，不忘初心的意思。

從內修身養性保持本色

“青”為本色，“爭”為努力保持本色，難就難在這個“爭”。人一生最強大的敵人是自己，最難做到的正是這個堅持，一天兩天不難，長久保持一個標準則比登天還難，需要不斷努力學習，不斷激勵自己，不斷審視自己。真是要做到一日三省吾身，變否，亂否，本色還在否。從呱呱墜地到白首相離，不忘“爭”方能成就一個“靜”。

自外抵制誘惑不忘初心

每一個人都是離不開社會的社會人，每一個人都是在與至親人，陌生人，敵對人相互交流碰撞中成長起來的。社會是個大熔爐，一旦入世很容易偏離軌道、迷亂心神，忘記了為何出發，去往何方。如何能在這個意亂情迷，複雜現實的社會中取其精華去其糟粕，健康快樂成長，於正道之中成就一番事業。還是要把握住一個“爭”，做好一番堅持，只有堅持內心深處本源之色，出淤泥而不染，處江湖而不亂。看清將來的路，總結好走過的路，走好眼前的路。才能算是為自己而活，真真正正做到了初心不變。

為“青”而“爭”，靜無塵。

謝邀！

"靜"的本義是彩色分佈要適當；

在古文中，"靜"同"淨"。

靜的左側是"青"。

"青"的本義是藍色、藍色礦石或草木的顏色，後延伸至綠色、黑色；又可形容茂盛或年少的樣子。

按照《說文解字》解釋，"青"被認為是“東方色”，因而可以代指東方、春天；其義又可延伸至青綠色的草、未成熟的農作物和竹簡等；最終，"青"這個字指初生物的顏色，進而暗喻初生事物。

靜的右側是"爭"。"爭"是會意形式的文字。

按照金文字形,上面是“爪”(手),下面是“又”(手),中間部分是某一件物品。即這個字傳遞的意思是兩人爭一樣東西。

要回答問題，不能只看這個字的右側，應該全面審視，否則不知道爭這一側，到底在爭什麼，堅持什麼。

"靜"，最終傳達的意思是不受外在滋擾，去堅守初生事物的本色，努力秉持初心。

真正想獲得寧靜，需要爭取。

真正想保持初心，需要堅持。

這也許就是"靜"，這個字右側的"爭"，所表達的含義。

“歲月靜好，現世安穩”、“禪房無熱到，心靜自然涼”、“靜坐常思己過，閒談勿論人非”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，我們經常用“靜”字來表達自己內心的那種恬淡為上、勝而不美的心境。如《菜根譚》中所述：心靜則明，水止能照萬物；品超思遠，雲飛而不礙物。既然反映心無雜念、凝神安適、淡泊浮名的修養與境界都突出一個靜字。靜，應該是心平氣和、與世無爭的啊，那為什麼靜字的另一半是一個爭字呢？

“靜”古同“淨”，本義是彩色分佈適當。青，是初生物之顏色；爭，上下兩手雙向持引，堅持。靜，不受外界滋擾而堅守初心本色，秉持初心。原來，靜中之爭，本意是排除干擾，堅持追求自然原本的東西。有句話說的好：不忘初心，方得始終。一個靜字的含義可以從《六韜》中得到深刻的詮釋：秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物靜。

“靜”中有爭，其本意恰恰是不爭，不爭則能“知足常樂”。不爭意味著不貪求名利，順受自然，有求皆苦，無欲則剛。如果能不爭，心就能靜，靜是一種安詳平和，是一份怡然自得。古人說“靜居則安”，當我們心平氣和，靜心感受身邊所擁有的一切時，就會不斷地發現生活的美。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。做人宜誠，處事宜靜。

“靜”字千金，無論是科學，還是文化和藝術，都可以讓人心靜，人生的最高境界就是一個“靜”字。所有的外在形式都比不上一個內心的安靜，你越淡定越從容，越捨棄那些虛名浮利，你就越能感知人生最好的東西原來是“豐富的安靜”。閒適的靜、幽深的靜、清逸的靜、縹緲的靜，內心的收容和蓄養比什麼都重要，即便是負重前行，我們也要平靜、冷靜，因為，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，風景就在我們的內心。遠離浮躁，歲月靜好。

贊題主，這一問提的真好！

靜，左右結構，古代一般是以右為先，比如說一個人在某一方面很厲害時會說“無人能出其右”。

所以，靜，是在爭之後，才得到的。無爭過便不能徹底安靜。

沒有人生下來，身心就是靜的，嬰兒出生後第一聲嘹亮的啼哭，便是一個很好的例子，他（她）離開母體，在原來的安靜悠閒環境，突然來到一個陌生的世界，心裡開始鬥爭了，這是什麼地方？這裡安全不安全？不行我要回去？在要回去卻回不去的爭鬥裡啼哭起來。啼哭一陣後，發現沒有什麼危險，會不自覺的安靜下來。然後身體開始尋找一個安全的庇護之所，找的過程又是爭鬥，又是哭泣，等找到媽媽熟悉的味道，又安靜了下來。

嬰兒如此，成人亦然。

爭是靜必然經歷的過程，靜是爭的最終結果。

想要做一件事情，做前內心會不停的爭鬥，做還是不做？成功還是失敗？甚至還可能導致失眠，真正去做了，心就會靜下來。

好比一個圓，從起點到終點，是重複的一個點，但是如果不讓它繞著半徑跑一圈，爭一回，它是不會靜下來的，跑過後爭過後，就會得之淡然失之坦然地靜下來！

老祖宗真是厲害！一字之中包含了這麼深的道理！

中國漢字是很神奇的，先人造字的時候，會融入其對生活的觀察和理解進去。比如說我們常說的“靜”字，本來是“安靜”“無聲”的意思，怎麼右半邊是個“爭”字呢？

“靜”字的遠古寫法和現在一樣，左邊一個“青”，右邊一個“爭”

很顯然，老祖宗造字的時候，創造出來的“爭”，是指兩個叉子在奪某一個東西：

這就是“爭取”的由來。

“靜”的右側為什麼是“爭”？

靜以修身，儉以養德。

世界有紛爭，想安靜下來，必須要先費一番功夫，去爭取一番。

我們總說“哪裡有什麼歲月靜好，只不過有人替你負重前行”。

樹欲靜而風不止。世界上運動是絕對的，而靜止是相對的。

想安靜，那麼至少要找一塊安靜的地方。所以想安靜也得自己去爭取。

這就是為何“靜”裡面會又一個“爭”。“安靜”也是需要自己去爭取的呢。

再從“靜”的構字來說，左邊一個“青”，右邊一個“爭”。

青可以代表綠色的植物，可以認為是春天的碧綠的葉子。我們知道綠色是冷色調，冷色調給人的感覺也是安靜的。右邊是一個“爭”字，爭字的意思，看字形，意思是用手取物。整個字的意思就是用手摘取綠葉，引申為自己去取得冷靜。

看來，想取得平靜，必須要自己去求去。

這大概可以體現中國的哲學，即便是安靜，也得自己去爭取，事在人為，連安靜也是如此。