如今的社會快節奏，生活瑣事越來越多，被電子產品佔用的時間越來越多，逐漸產生新的一群人，“佛系”。我本人就被人叫過好幾次佛系青年，因為我平時待人接物大體還算得當，煩惱的事沒有那麼多，很少抱怨。

什麼叫“佛系”

佛系青年就是崇尚一切隨緣、不苛求、崇尚得過且過、不太走心的活法和生活方式。按照我們現在人的思想來說，無慾無求的人難成大事。事實也確實如此，很多人之所以無慾無求，是因為求也求不到，乾脆看緣分算了。

即使你沒有久經世事，沒有經過人生九九八十一難，當你想通以後，開始不多想，不多管。一切雞毛蒜皮的小事，甚至迫不及待的事都很難給你情緒造成影響。

像生活中一些事，在我看來，基本上沒辦法引起我內心波瀾。但是我的佛系是可控的，過於佛系的人你跟他生活、聊天都會沒意思，很無聊，不管你說什麼他都是皮笑肉不笑，事不關己的樣子。如果這樣，你跟他分享什麼，他都會把這件事當成耳旁風，聽了忘。那你還不如對牛彈琴。

“佛繫有什麼好處”

現在房貸、車貸、家庭、職場、人際等等到處充斥各種各樣的壓力，壓的很多人喘不過氣，很想逃離這種生活，變得衝動易怒，很容易產生孤獨抑鬱之感。

此時此刻，“佛系”的作用就產生了，這種心態幫你減輕大部分生活壓力，隨心生活，你的脾氣會越來越收斂，你不會虛榮，不會攀比，不會糾結雞毛蒜皮的小事，也不會跟別人爭論。

最後，賦上學時期自創詩一首：

《生活才能見美好》

旦夕禍福誰能料，萬事傷悲有何效？

隨遇而安無不可，安心安身才是藥。

當代人的“佛系思想”，是一種與世無爭的思想，是一種消極避世的思想，是一種自甘沉淪的思想。每一個人都應該避免這種消極的情緒，“天行健，君子以自強不息”，積極進取才是正確的人生態度。

“佛系青年”抱著一種遊戲人生的做法，危害甚大，不僅對社會毫無益處，也間接地害死了自己。有一個“溫水煮青蛙”的故事，用在“佛系青年”身上再也合適不過了，他們就是那隻溫水裡的青蛙，永遠不知道往上跳。時間久了，想跳也跳不上去了。他們從來不積極向上，因為不喜歡付出。他們也不求什麼回報，因為他們早已看淡了人生。

在“佛系思想”的影響下，一些人成為了宅男，在家裡渾渾噩噩，除了打電腦遊戲之外，就是玩手機。他們懶得和別人交流，也沒有什麼好朋友，更不喜歡戶外運動。他們在虛擬的世界裡虛度青春年華，把大好時光都給浪費掉。

儘管社會競爭激烈，生活比較艱辛，似乎與他們無關。他們沒有一點進步的想法，不買房也不買車，甚至有的人連女朋友都不找。這是很可怕的事情，你要問他為什麼，他會回答“沒有興趣”，好一個沒有興趣，家庭的責任，社會的責任，他們通通拋之腦後，只喜歡自己一個人輕鬆快樂。

常言道“人爭一口氣，佛爭一炷香”，擁有佛系思想的人永遠與世無爭，不爭一點囊氣。久而久之，就會過得窮困潦倒。當別人遠遠把他甩到身後的時候，他依舊不知道往前走。他的思想早已麻木，目光早已遲鈍。別人健步如飛，他卻破罐破摔。

“佛系思想”固然有社會壓力大的原因，但更重要的在於個人。一個懶惰的人，一個不思進取的人，和行屍走肉有什麼區別呢？白來世上走一遭，早晚會被社會遺忘和拋棄。作為新時代的我們，應該摒棄這種佛系思想，做人應當積極進取，奮鬥的人生才會有意義。

近期，網絡上，社會上總有些朋友自稱佛系，或調侃某些人佛系。尚若當今社會果真有許多人學佛修佛，而且己形成新的"佛系“，不能不說是件好事。

但必需清楚的是，當把話鋒引向佛系時，一定對佛的要旨有一個基本瞭解。佛學佛理雖沒有那麼神密複雜，但絕非某些人認為的那淺薄迷信。佛系不是隨便指誰，誰就能消受的起，不要太高抬自已！更不要低估佛學。——佛學博大精深！

歷代帝王將相，道儒先賢，百姓眾生對佛教的敬仰有佳。連共和國領袖，堅定的歷史唯物主義，馬克思主義者毛澤東主席，對佛教中國化的祖師惠能及他的《壇經》也非常讚賞。（現在網絡發達，相關問題上網可查，就不多說）——:佛學是社會正能量

中文裡有很多佛教的單詞，如:眾生，明心，見性，因果，緣分，覺悟，等等。佛學已溶入我們的生活，文化。佛教門派眾多，經典及釋義不計其數。我們頂多碎片化知些根本源理就非常不易。——佛教文化已是中化文化不可分割的一部份。

中國化佛教祖師六祖惠能，以一個"草根"明心見性"覺悟成菩提（佛），承佛祖衣缽而不走上佛的神壇（佛傳33祖，達摩中國傳法之後第6代衣缽，之後沒有再傳)，他創立禪宗（南禪）不但在中國廣泛傳播，先後發展東南亞，日本韓國，及世界各地。做為祖師，惠能求佛，悟佛過程，就是啟示後代弟子：——毫不利已普渡眾生的佛系典範！

真正的佛學，是客觀積極的；正統的佛法是實事求是的；佛系的人生是精進圓滿的！

——你是佛系嗎?

佛系這個詞說真的不是很喜歡。說到佛系就想到酒肉傳腸過，佛祖心中留的佛門弟子，開著寶馬奔馳，鬧市招搖。佛系這個詞也是從2017年底開始流行的，真的很莫名其妙。

何謂“佛系”？佛系說得難聽就是什麼都不爭取，等老天把餡餅砸下來，聽天由命，有沒有無所謂，不爭名奪利，不求輸贏只求內心清淨一種為人處事。。

把佛家那種無慾無求的概念偷粱轉柱到自己身上，以為是高大上一種思想，實質上就是喪文化的一種具體表現形式。

說實在話，我不把這理解為真正的自我放棄，而是壓力和焦慮下，年輕人的自我消解，但是這種思想真的有點頹廢。。。

畢竟，好像真的挺管用。遇到什麼煩心事

就念一句阿彌陀佛。以後找不到女朋友了，也不努力爭取，沒有就算了，自己一個人過得瀟灑；沒工作了不找了，家裡還有錢就將就花完先再找，這種佛系生活方式真的是大家喜歡追捧的生活方式麼？什麼都是消極對待，什麼都是自我安慰。我是非常鄙視的。

這個＂佛系思想＂我瞭解不多。似乎淺意的解釋為：放棄自在的努力，遊離於社會邊緣，對人世情物大徹大悟，躲避小樓成一統，管它冬夏與春秋。如真是這樣，這樣的＂佛系思想＂不要也罷，它不是一種正能量的思維，問題是它還與佛教掛上了勾，不好！佛陀的教育，是向上的，是善心勃發的，是廣種福田的，也是堅忍，苦修的。不是有些人時下所想的，所實踐的看破紅塵以後，過上了＂寬鬆閒適＂的生活，須知你生活在這個世上，不去直麵人生，去奮鬥，去上進，而是洐生出個所謂的＂佛系思想＂來麻痺自已，還有種種說法來給其註譯，奇了怪了。，說到底，不管什麼人，尤其是年青人，應努力奮進，磨礪心志，更上層樓才對！謝邀！（簡論）

只是思想不從眾了，只是對人生有了新的認識，只是不為別人眼中的自己活了，有錯嗎？

人生在世短短几十年，過得開心就好。有自己的興趣愛好，不去追名逐利，是一個人對生活的一種態度。

參透人生只是半，

識得好人品三觀。

半貧半富半安足，

半命半天半偶然；

半痴半聾半糊塗，

半真半假半瘋癲；

半用半舍半行藏，

半智半愚半聖賢；

半冷半熱半自在，

半醒半夢半神仙；

半有半無半苦樂，

半包半容半姻緣，

一半盡在於我，

一半聽任自然。

思量半世飄飄過，

百年之後皆入盒。

識得半的玄機在，

世間處處是悠然。

人們不能正確的理解佛陀的教育，而在很多方面出現了偏差。這是後人的理解問題而不是佛法有問題。

如果瞭解一下佛陀和各大菩薩的修行經歷和成就，便能發現他們都是經歷了千辛萬苦，重重磨難，在困難和黑暗勢力面前不退縮不妥協 。積極的磨練意志，增強能力，學習各種知識。而這一切的最終目的就是為了能夠讓生活在苦難中的人們能開啟智慧，離苦得樂，得到解脫。更廣大的說就是眾生平等，自然和諧。這與解放全人類，世界人民大團結，共建和諧社會不矛盾。

所以說佛法是積極的，包括道家，儒家文化都是如此。當然有一些形式上的東西隨時代發展需要創新個，但根本不能變，目的不能變。人們意識不到的是在國家中從上到下有很多的精英棟樑人物都是暗合佛法道家儒家文化的人，他們肩負著國家歷史使命，在各行各業中忘我的工作奉獻著，個人慾望或得失對他們不是很重要。

我們要小心的是那些打著文化旗號為個人私利行事的人，他們在社會發展中的危害極大。

如何看待現代人的佛系思想，？現代的人能有正信的

佛系思想，是件好事，是值得讚喜的，

一般人認為有佛系思想的人，是逃避現實的人，不負責任的人，想不開的人，沒有積極性向上，不勞作的人，對社會，國家沒有貢獻的人，真實是剛剛相反的，部份的人誤解太深了。

佛系的思想，的正名為佛學思想，現代的人，總是喜歡以新的形式來表答，只要是正信的佛系思想，的人，隨著時間的增長，對佛學就會了解與深入，然後才會知什么是佛法，在我們生活點滴中的重要性，它是生命的方向，茫茫大海中的燈塔，照亮了我們人生的目標，

佛法使人在生活中，幸福，與快樂，家庭和協與美滿，凡事會面對現實，有責任，有目標，心調和，心平靜，積極向上，更加努力，經雲：「一日不作，一日不食」。

美好的一切，皆從現在的佛系思想開始，

我認為是一種暫時的精神寄託，並不是真的看破紅塵……一首詩詞或一本書讀後也偶爾有佛系感想。比如讀了紅樓夢，我有感寫了一首虛花悟：將那紅塵看破，桃紅柳綠又如何？把這青春暗鎖，覓那雲淡天闊。說什麼，天上仙桃盛，人間楊柳多。到頭來，秋風一掃和。則看那，青冢之內鬼琵琶，紅樓夢中病吟哦。又兼那，哀草殘花掩墳墓。這就是，昨紅今落人易過，春榮秋謝花折磨。似這般，生離死別誰能躲。聞說道，蓬萊仙山無名利，長伴青燈古佛

近年來社會上出現了一種“佛系”思想，主要是指現代青年人面對生活隨遇而安、一切隨緣的態度。具有佛系思想的青年人沒有很強的求勝心、奮鬥心，比較注重自身的愛好的興趣，表達出一種外界與我無關的態度。

按理說，作為青年人應該陽光積極樂觀，有著較強的好勝心和探索欲。但是佛系青年與此正相反。

一種現象的出現會反映出更多的社會現實。

其實，佛系思想或態度也包含著兩種意思。一種是消極的，無目的無方向的對待生活。絲毫沒有生活欲。一種是雖然沒有過強的好勝心，但是有自己的興趣愛好，每天對生活也是積極面對，對輸贏不爭不搶，看的很淡。

這種佛系思想之所以能興盛起來，一方面是現在青年人的“無力感”，現代青年人面臨著職場或生活上的壓力，且絕大多數年輕人通過拼搏或者努力對自己的生活質量有較大的提升，便產生了得過且過的思想和態度。

佛系思想並不是簡單的認為是好或者壞。這種佛系思想也許被一部分人認為年輕人不求上進，但是生活與工作哪個更重要，每個人的想法不一樣，每個人的生活方式不一樣。佛系表達也許是青年人自娛自樂的一種表達方式。佛系的青年人一樣可以找到屬於自己的生活樂趣。人們常講，勤奮工作、努力奮鬥如何如何，這給了人們一種錯覺是以導致人們對物質對功利看的很重，而失去了生活最原始最本身的樂趣。

佛系思想和生活方式沒有問題，不被工作和生活壓力所綁架，淡看生活波瀾和起伏。每個人的生活方式沒有固定的模式，只要自己開心就好。