很高興回答你的提問！

我認同你說的觀點，我們每個人和自己之外的任何人相處都應當有一定的邊界感。

很高興回答你的提問！

我認同你說的觀點，我們每個人和自己之外的任何人相處都應當有一定的邊界感。

1.如果人與人之間相處沒有邊界感就很容易導致關係緊張

《小歡喜》最近很火爆，電視劇裡說了太多的人際關係，主人翁之一的宋倩和好閨蜜童文潔因為兩孩子的事差點成了塑料姐妹花，這就是因為沒有邊界感造成的。

宋倩和童文潔關係要好的時候，該說什麼，該管什麼全部都沒有章法，遇到一些問題的時候就不行了，兩個人都開始翻舊賬，這就是沒有邊界感。

相反如果她們相處的時候能夠很好的把握分寸那麼她們就不會因為一些事情就鬧翻了。

很高興回答你的提問！

我認同你說的觀點，我們每個人和自己之外的任何人相處都應當有一定的邊界感。

1.如果人與人之間相處沒有邊界感就很容易導致關係緊張

《小歡喜》最近很火爆，電視劇裡說了太多的人際關係，主人翁之一的宋倩和好閨蜜童文潔因為兩孩子的事差點成了塑料姐妹花，這就是因為沒有邊界感造成的。

宋倩和童文潔關係要好的時候，該說什麼，該管什麼全部都沒有章法，遇到一些問題的時候就不行了，兩個人都開始翻舊賬，這就是沒有邊界感。

相反如果她們相處的時候能夠很好的把握分寸那麼她們就不會因為一些事情就鬧翻了。

2.邊界感不強的人，容易陷入情感漩渦

還是以《小歡喜》為例，宋倩對女兒英子除了一個母親對女兒的感情之外，還摻雜了太多的情感寄託，所以導致英子特別的累。

後來讓英子直接抑鬱了，這就是沒有邊界感造成的，將自己的情感強加在一個人身上，不僅不會讓對方感受到關心，反而會覺得心累。

如果宋倩能夠擺正自己的位置和心態，那麼她們母女之間的關係也就沒有任何問題了。

很高興回答你的提問！

我認同你說的觀點，我們每個人和自己之外的任何人相處都應當有一定的邊界感。

1.如果人與人之間相處沒有邊界感就很容易導致關係緊張

《小歡喜》最近很火爆，電視劇裡說了太多的人際關係，主人翁之一的宋倩和好閨蜜童文潔因為兩孩子的事差點成了塑料姐妹花，這就是因為沒有邊界感造成的。

宋倩和童文潔關係要好的時候，該說什麼，該管什麼全部都沒有章法，遇到一些問題的時候就不行了，兩個人都開始翻舊賬，這就是沒有邊界感。

相反如果她們相處的時候能夠很好的把握分寸那麼她們就不會因為一些事情就鬧翻了。

2.邊界感不強的人，容易陷入情感漩渦

還是以《小歡喜》為例，宋倩對女兒英子除了一個母親對女兒的感情之外，還摻雜了太多的情感寄託，所以導致英子特別的累。

後來讓英子直接抑鬱了，這就是沒有邊界感造成的，將自己的情感強加在一個人身上，不僅不會讓對方感受到關心，反而會覺得心累。

如果宋倩能夠擺正自己的位置和心態，那麼她們母女之間的關係也就沒有任何問題了。

總結一下:

邊界感是起碼的一種互相尊重，是讓人與人之間有相互休息的空間，這是每個人都應該學會的。

如果你覺得我這個問答寫的還不錯，有點乾貨，碼字不易，還請幫我點個讚唄。謝謝哈~

我認為是對的，無論是誰都要保持即若即離的狀態最好。

父母也同樣，那句話咋說了，遠的香近的臭。或許我這麼說有點過激，但是我目前就在父母身邊，因父親血栓和哮喘，母親身體又不好，管多了不是，說我事多，😊不參與太多也不行，總之裡外不是人，幸好妹妹理解，我的心大，要不我這更年期階段非得抑鬱不可！

所以再親近的人都要有一個尺度。

再親的人（即便是父母）也要保持一定距離，這句話我非常認同，並且也是這樣做的。因為我們長大了，就是一個成熟的人，無論跟朋友還是愛人，或者父母相處都要有分寸，保持一定的距離，這樣才不會相互傷害，增加彼此的煩惱。

再親的人（即便是父母）也要保持一定距離，這句話我非常認同，並且也是這樣做的。因為我們長大了，就是一個成熟的人，無論跟朋友還是愛人，或者父母相處都要有分寸，保持一定的距離，這樣才不會相互傷害，增加彼此的煩惱。

我們就拿對待父母來說，當我們長大了，成家立業了。回到父母那裡肯定不能再跟小時候一樣想說什麼就說什麼。我們要考慮父母不能為我們擔心，所以會選擇報喜不報憂。而父母對子女也會這樣。我們可以輕鬆的話家常，但是小家庭的煩惱，我們會選擇不告訴父母。成年人，就是要有自己解決問題的能力，而不是讓父母對我們放心不下。

最近一位朋友的女兒剛剛結婚，這個孩子的丈夫不好好上班整天在家玩。然後她就告訴了自己的老爹，老爹就去找了親家。老爹的意見是想讓公婆把小兩口管起來，負責小家庭的吃喝問題。

這樣孩子是省心了，父母給她出面解決問題，重新成了啃老族。相信大家也看出來了，自己沒有本事，才會讓父母操心。這樣的親密距離，相信並不是所有的父母都會喜歡。

再親的人（即便是父母）也要保持一定距離，這句話我非常認同，並且也是這樣做的。因為我們長大了，就是一個成熟的人，無論跟朋友還是愛人，或者父母相處都要有分寸，保持一定的距離，這樣才不會相互傷害，增加彼此的煩惱。

我們就拿對待父母來說，當我們長大了，成家立業了。回到父母那裡肯定不能再跟小時候一樣想說什麼就說什麼。我們要考慮父母不能為我們擔心，所以會選擇報喜不報憂。而父母對子女也會這樣。我們可以輕鬆的話家常，但是小家庭的煩惱，我們會選擇不告訴父母。成年人，就是要有自己解決問題的能力，而不是讓父母對我們放心不下。

最近一位朋友的女兒剛剛結婚，這個孩子的丈夫不好好上班整天在家玩。然後她就告訴了自己的老爹，老爹就去找了親家。老爹的意見是想讓公婆把小兩口管起來，負責小家庭的吃喝問題。

這樣孩子是省心了，父母給她出面解決問題，重新成了啃老族。相信大家也看出來了，自己沒有本事，才會讓父母操心。這樣的親密距離，相信並不是所有的父母都會喜歡。

有一種說法是我們要跟父母保持一碗湯的距離。不遠又不近，隨時能看望，又彼此各有獨立的空間。

以前我母親跟弟弟住在一起，弟媳炒菜很香，但是煎炒油炸的多，而我父母喜歡吃清淡一點的。但是大家在一起住，就要相互將就，吃飯不是那麼順嘴。而且在一個院裡，夏天都要洗澡，多有不便。分開了，弟媳想穿的清涼一些，就可以隨便穿。

而且，還有一點住在一起我母親看孩子是完全應該的。分開後，再看孩子要他們送過去。多了這個走路的儀式，我弟和弟媳就會感恩父母天天給看孩子。

現在我父親經常做個公交車給弟媳去送蔬菜，弟媳非常感恩。要知道，他們以前住在一起，糧食和蔬菜都在一起吃。現在有了距離，也就客氣多了。

當年我姥姥跟我大舅住在一個院子裡，但是姥姥也是跟大舅分鍋做飯的。這並不是兒女不孝順，而是這樣做兩邊都舒服。姥姥不用天天等著兒媳燒飯，自己想吃什麼就做什麼。

再親的人（即便是父母）也要保持一定距離，這句話我非常認同，並且也是這樣做的。因為我們長大了，就是一個成熟的人，無論跟朋友還是愛人，或者父母相處都要有分寸，保持一定的距離，這樣才不會相互傷害，增加彼此的煩惱。

我們就拿對待父母來說，當我們長大了，成家立業了。回到父母那裡肯定不能再跟小時候一樣想說什麼就說什麼。我們要考慮父母不能為我們擔心，所以會選擇報喜不報憂。而父母對子女也會這樣。我們可以輕鬆的話家常，但是小家庭的煩惱，我們會選擇不告訴父母。成年人，就是要有自己解決問題的能力，而不是讓父母對我們放心不下。

最近一位朋友的女兒剛剛結婚，這個孩子的丈夫不好好上班整天在家玩。然後她就告訴了自己的老爹，老爹就去找了親家。老爹的意見是想讓公婆把小兩口管起來，負責小家庭的吃喝問題。

這樣孩子是省心了，父母給她出面解決問題，重新成了啃老族。相信大家也看出來了，自己沒有本事，才會讓父母操心。這樣的親密距離，相信並不是所有的父母都會喜歡。

有一種說法是我們要跟父母保持一碗湯的距離。不遠又不近，隨時能看望，又彼此各有獨立的空間。

以前我母親跟弟弟住在一起，弟媳炒菜很香，但是煎炒油炸的多，而我父母喜歡吃清淡一點的。但是大家在一起住，就要相互將就，吃飯不是那麼順嘴。而且在一個院裡，夏天都要洗澡，多有不便。分開了，弟媳想穿的清涼一些，就可以隨便穿。

而且，還有一點住在一起我母親看孩子是完全應該的。分開後，再看孩子要他們送過去。多了這個走路的儀式，我弟和弟媳就會感恩父母天天給看孩子。

現在我父親經常做個公交車給弟媳去送蔬菜，弟媳非常感恩。要知道，他們以前住在一起，糧食和蔬菜都在一起吃。現在有了距離，也就客氣多了。

當年我姥姥跟我大舅住在一個院子裡，但是姥姥也是跟大舅分鍋做飯的。這並不是兒女不孝順，而是這樣做兩邊都舒服。姥姥不用天天等著兒媳燒飯，自己想吃什麼就做什麼。

另外，跟親友之間保持所謂的距離，不僅是心理距離和居住空間距離，還包括我們要彼此尊重，不干涉對方的生活。

比如我的婆婆信佛，經常燒香磕頭保佑在外的兒女平安。但是做兒女的從來沒有說過，這是封建迷信，沒用的。相反，婆婆的兒女們很感激老母親。兒孫自有兒孫福，我的婆婆從來也不干涉子女家裡的事情。

有很多家庭矛盾都是因為子女沒有分寸，請雙方父母或親戚介入自己的小家庭造成的。不如《圍城》裡的孫柔嘉就是因為太聽孃家人的話，跟丈夫溝通不來，而弄得婚姻分崩離析。

總之，我們做人跟最親的人(包括父母）都要保持距離，這是一個人成熟的標誌。

保持距離指的是朋友，鄰居也就是外人，而不是講和親生父母要保持距離。

天下所有正常心理的父母都希望兒女在自己身邊，兒女的困難就是他們的困難，兒女的幸福就是他們自己的幸福！

關於親戚姐妹弟兄，就看個人相處的感情而決定了，和脾氣的走近點，不和脾氣的可以保持距離。

最後再說一次，兒女和親生父母是沒有距離感的。試問小時候你父母和你有保持距離感了嗎？

我贊同這個觀點。再親的親人，哪怕是父母，也要保持一定的距離。

我們中國人喜歡並習慣親密無間的關係，似乎這樣才能感受到友誼親情和愛情。其實，在這種看似親密的關係下，都是每個個體蠢蠢欲動的小心思，被包裹在一個密不透風的罩子裡，各有各的打算，各有各的目的。這種親密無間真的好嗎？

我常常希望朋友之間保持一臂的距離。因為有距離，我能客觀地看待你，你能清楚地瞭解我。近，我們可擁抱，遠，我們可以攜行。你不會傷到我，我不會干擾你。這個距離，剛剛好。有自己獨立的人格和空間。好過親密無間，彼此看不清，混為一體。我不是怕為你兩肋插刀，我是怕萬一不小心被插刀兩肋。

戀人夫妻之間，也要保持一點點距離，讓彼此有呼吸的舒暢和舒展的空間。太親密，也會有壓抑，也會有嫌隙。舒適的距離，才是夫妻間最能長久的關鍵。

談到要與父母之間保持一定距離，有些人會覺得不能理解。從離開母體的那一刻，我們就註定了與母親不再是同一體。我們有自己的性格和天賜。每個生命個體都有自己的人生軌跡，與父母的人生道路不同也是我們今生的宿命。

保持適當的私人空間，在自己與父母之間。既可以溫馨體貼，又不至於太過纏膩，干擾了各自的生命軌跡。也避免了因為不能承受的愛的沉重所帶給彼此的傷痛。

保持一定的距離，並不是不關愛，不體貼父母。反而是對父母更加的尊重和關愛。是對父母真心的體貼，是更懂更愛的表現。這種距離讓我們學會並更加尊重父母自己做出的人生選擇，也讓我們自己有了決定自己命運的權力。

所以，與人三分空間，是最好的狀態。

什麼事都有個度，剛剛好是最好不過的，但很少有人能理智去掌握住這個度。

什麼事都有個度，剛剛好是最好不過的，但很少有人能理智去掌握住這個度。

下面談談自己對此事看法，不恰當處歡迎指正:

如果你想像一隻自由飛翔的鳥兒，不該為最親人背上過分情感之債，就該有自己的窩，足夠口糧，不低三下四，有足夠尊嚴，是最好不過的結果。這個社會太現實，最親的人，在你窮困潦倒之時也會視你為無物，有句話說的太過明白:“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。理解了，你就會知道親人間的距離，什麼是次要和重要？

距離的遠近，總會有每年節日的相聚，貴和賤、強和弱總會再聚會場合表現的淋漓盡致，所以不求全部親人往來緊密，只求知你懂你的親人二三就足矣。

適時的距離，會讓各自享有自由的空間，不相見不代表不關注，不關心。人人都很忙，為了心中夢想，沒明沒白苦苦掙扎，不打擾也是一種彼此尊重和愛護。

什麼事都有個度，剛剛好是最好不過的，但很少有人能理智去掌握住這個度。

下面談談自己對此事看法，不恰當處歡迎指正:

如果你想像一隻自由飛翔的鳥兒，不該為最親人背上過分情感之債，就該有自己的窩，足夠口糧，不低三下四，有足夠尊嚴，是最好不過的結果。這個社會太現實，最親的人，在你窮困潦倒之時也會視你為無物，有句話說的太過明白:“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。理解了，你就會知道親人間的距離，什麼是次要和重要？

距離的遠近，總會有每年節日的相聚，貴和賤、強和弱總會再聚會場合表現的淋漓盡致，所以不求全部親人往來緊密，只求知你懂你的親人二三就足矣。

適時的距離，會讓各自享有自由的空間，不相見不代表不關注，不關心。人人都很忙，為了心中夢想，沒明沒白苦苦掙扎，不打擾也是一種彼此尊重和愛護。

距離遠近，不能證明關係親疏，心裡有你天涯海角你也會體會到親人送來的絲絲溫暖，一通電話，一段視頻，如此問安便好。心裡沒你，既便天天守在一起，惡語冷臉，到不如離開，眼不見心不煩。

距離產生美，只能講說對一半，長久分離，也會變成陌生，客客氣氣，相敬如賓，全是演戲，何嘗能體會出親情相處中自然流露出的溫馨和快樂？

流浪大師沈巍就是一個活生生例子，20多年與家人失聯，20年後和母親相逢團聚場面，總讓人感覺怪怪的，似曾相似卻又像似熟悉陌生人。這樣距離太過慢長，慘忍，總讓人覺著渾身不自在。

珍惜當下，認清自我，通透未來，這樣思考後再選擇與親人距離，相處結果才不會兩難，才會自然和諧，親情有加，相看兩不厭。

什麼事都有個度，剛剛好是最好不過的，但很少有人能理智去掌握住這個度。

下面談談自己對此事看法，不恰當處歡迎指正:

如果你想像一隻自由飛翔的鳥兒，不該為最親人背上過分情感之債，就該有自己的窩，足夠口糧，不低三下四，有足夠尊嚴，是最好不過的結果。這個社會太現實，最親的人，在你窮困潦倒之時也會視你為無物，有句話說的太過明白:“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。理解了，你就會知道親人間的距離，什麼是次要和重要？

距離的遠近，總會有每年節日的相聚，貴和賤、強和弱總會再聚會場合表現的淋漓盡致，所以不求全部親人往來緊密，只求知你懂你的親人二三就足矣。

適時的距離，會讓各自享有自由的空間，不相見不代表不關注，不關心。人人都很忙，為了心中夢想，沒明沒白苦苦掙扎，不打擾也是一種彼此尊重和愛護。

距離遠近，不能證明關係親疏，心裡有你天涯海角你也會體會到親人送來的絲絲溫暖，一通電話，一段視頻，如此問安便好。心裡沒你，既便天天守在一起，惡語冷臉，到不如離開，眼不見心不煩。

距離產生美，只能講說對一半，長久分離，也會變成陌生，客客氣氣，相敬如賓，全是演戲，何嘗能體會出親情相處中自然流露出的溫馨和快樂？

流浪大師沈巍就是一個活生生例子，20多年與家人失聯，20年後和母親相逢團聚場面，總讓人感覺怪怪的，似曾相似卻又像似熟悉陌生人。這樣距離太過慢長，慘忍，總讓人覺著渾身不自在。

珍惜當下，認清自我，通透未來，這樣思考後再選擇與親人距離，相處結果才不會兩難，才會自然和諧，親情有加，相看兩不厭。

你會這樣去選擇嗎？

從兩個地方去理解，首先非常認同這個說法。

一、隨著年紀的成長，我們需要離開父母去奮鬥自己的事業，尋找自己的愛情，建立自己的家庭，這樣的你，會給父母安全感，讓父母覺得你是個值得老了依靠的人，其實他們還可以奮鬥，只是希望你學會奮鬥變的有出息。

從兩個地方去理解，首先非常認同這個說法。

一、隨著年紀的成長，我們需要離開父母去奮鬥自己的事業，尋找自己的愛情，建立自己的家庭，這樣的你，會給父母安全感，讓父母覺得你是個值得老了依靠的人，其實他們還可以奮鬥，只是希望你學會奮鬥變的有出息。

二、我們可以從另一個角度來看，人也是動物的一種，只是我們進化的更為完美，所有的動物也是在成年後被父母趕走，離開自己領地，讓他們自己去生存，尋找新的生存機遇，所以我們做為人也要懂得，離開家人，去奮鬥更好的生活。

從兩個地方去理解，首先非常認同這個說法。

一、隨著年紀的成長，我們需要離開父母去奮鬥自己的事業，尋找自己的愛情，建立自己的家庭，這樣的你，會給父母安全感，讓父母覺得你是個值得老了依靠的人，其實他們還可以奮鬥，只是希望你學會奮鬥變的有出息。

二、我們可以從另一個角度來看，人也是動物的一種，只是我們進化的更為完美，所有的動物也是在成年後被父母趕走，離開自己領地，讓他們自己去生存，尋找新的生存機遇，所以我們做為人也要懂得，離開家人，去奮鬥更好的生活。

我覺得這是個有點沉重的問題，有點挑戰人倫親情的感覺！但它又是個很現實的予盾問題！

看到這個問題讓我一下就想起了一個刺蝟的故事，為了溫暖彼此靠太近，傷了。害怕受傷離得太遠又太冷了！印象很深，大家應該都能理解。

人與人之間除了血源關係其實都是個體，雙胞胎都不可能有完全相同的兩個人，每個人都是獨一無二的，在漫長的社會進程中我們用長相，思想，高矮胖瘦區分彼此，吸引彼此，繁衍生息！

社會倫理決定了我們在家庭中的名稱，位置。在相當長的時期犯上，欺下都是有違常理的。但隨著社會文明的進步和文化素質的提高和變化，舊時代沒有與時俱進的東西越來越被我們認清。對生命，尊嚴，人格，權利有了更高層次的認識。東西方文明差別還是很明顯的，家庭觀念也有所不同，在東方人的觀念中長者為尊，無論他是個怎樣的人，而西方人是尊者為尊，值得尊重為尊！如今我們的社會由於資訊的發達才開始報道出幹恣百態的家庭，為老不尊者頻頻出現，惡毒父母傷害子女現象都能說明一些問題！

人與人之間的矛盾跟血源沒有關係，它是由相互獨立產生的，當獨立的自我不被尊重，被某種道德所脅迫就會出問題，誰都逃不了！所以才會有那麼多成年後的兒女與父母之間出現那麼多問題。每一個人都有屬於自己世界裡的認知，表達的方式。我們應理智處理這種家庭關係。

有句話很糙：遠香近臭。有句話很意：距離產生美！

這是一個很好的話題，因為人人都面臨。其實與父母親之間要保持一定的距離是指已經成年的孩子，一般泛指18歲以上，以及還能自理的父母親。每個人都是獨立的個體，每個人都有隱私，適當的保持時間、空間上的距離給彼此相對的自由度這是對每個人的尊重，是社會發展進步的需要和必然。原始社會的群居是由當時落後的生產方式決定的，意識到了，你就自覺的去保持與不同人的距離，你就會有良好的人際關係。比如再親密的夫妻不隨意翻動對方的東西、不私自接聽翻看對方的手機。不隨意打聽成人孩子的私事，尤其不能參與已婚孩子的小家庭的家務事，那會自討沒趣。聽說就連靈長類動物的猴子，成年後，母親就會把它趕出一定距離之外，當然猴子的初衷是為了優生、優化自己的血統，為了壯大自己的後代。總之這是一個科學的命題和話題，我非常樂於參與並且身體力行，切忌自己的熱情給自己的親朋好友帶來不適、不舒服感。努力做一個既有親和力又有分寸感的受歡迎的而不是給人不適不爽的人。我的家兒子、兒媳、孫子可以隨意進出；而兒子的家我就不會不請自到。

我同意這個看法，距離產生美，這個距離並不是指路途的遙遠的距離，其實更是人與人之間在思想上保持一定的距離，哪怕是與父母，與配偶，與子女，與朋友，哪怕住在一個屋簷下，不主動打探對方不想和你說的事，不過多參與子女的家事，有些事他（她）想和你說，想向你傾訴，需要你幫忙，他自然會主動和你說，親情也好，手足之情，友情，愛情，保持一個度，讓它永遠有種恆溫的感情交流，它就會是長久的。