夏朝到底存在嗎？

夏的記載最早出自《尚書·禹貢》，晚一點的是司馬遷的《史記·夏本紀》，但在出土的商甲骨文中沒有記載，也就是說夏的記載可能最早出現於周，而且目前為止沒有任何文物出土，所以國外史學界不承認夏的存在，而是將中國歷史定格在商建立的公元前1600年，也就是3600年前。

夏究竟是否存在過不得而知，如果說史書中夏存在的年代不可信，那麼商建立的年代也應該值得推敲。

我們知道大禹治水放乾的是雲夢澤，雲夢澤退潮的年代大約在公元前2400-2600年，如果大禹治水是事實存在的，大體也應該在這個年代。

那麼問題來了。

如果不承認夏的存在，那麼從大禹治水結束到公元前1600年商建立，中間存在了大約400-1000年的歷史空白，也就是在這段空白期，華夏民族從新石器時代進入了鼎盛的青銅文明，成熟的國家法典、成熟的奴隸制度…羅馬不是一天建成的，這中間必定有一個甚至多個過渡期，如此成熟鼎盛的青銅文明，沒有相對集權的國家力量，靠鬆散的部落聯盟根本無法完成。

所以我想應該有兩個可能:

1.商之前有一個甚至多個過渡朝代，祂可能不叫夏。

2.商的建立時間遠早於史書記載的公元前1600年。

如果能破解了三星堆，也許中國上古的歷史將會被改寫，期待著這一天的到來。

我肯定的說，夏朝不是匈奴，而匈奴是夏朝的後代。你搞混了順序。史記早就說，夏朝滅亡了，夏朝最後的亡國君主夏桀被商湯流放到邊荒之地，桀肯定不是一個人，必定有他的妃子和後代還有一部分忠心耿耿的夏部落，這些人在千百年間繁衍生息，逐步演化一個大部落，這就是匈奴的傳說。魏晉南北朝，五胡亂華，匈奴融入中華，為了更好佔領中原，匈奴就粉飾自己的祖先其實是夏朝的後代，也是中國人，不是蠻夷。

對於夏朝是否存在的爭議，一直在於因為沒有夏朝的文物發現，但是，對於夏朝的歷史，中國的史書記載相對完整，也比較嚴謹，對於夏朝歷代君主與都城等都有記載，而且早在數千年前便已經記錄在案，跟韓國意淫的那個所謂檀君朝鮮完全是兩回事。

另外，周武王伐紂滅商之前，便是成湯滅桀，並且將桀流放南巢，如果商朝是第一個王朝，那它何必多此一舉虛構出一個不存在的夏朝呢？在當時宗法制尚未形成，要說為了證明政權的正統與合法，所以編造謊言更是沒必要。

夏朝的生產力並沒有那麼高，而且年代實在太過於久遠，所以沒有能留下有效的實物遺蹟，那也很正常，或者是因為商朝的建立，將本來就不多的夏朝實物文明毀滅殆盡也不是沒有可能。。。。

謝邀。夏朝並非匈奴，而是皇帝苗裔。大禹本人是軒轅黃帝的玄孫。這個不可能是漢朝才訛讀的。

實際上，早在西周初年，周天子就分封了夏朝的後裔為杞國，就是杞人憂天那個。杞國傳承了五百多年，直到春秋末戰國初期，才被楚國滅掉。而匈奴屬於西戎的一支，在周朝被稱為獫狁。這都是有完整證據鏈的，不可能是到了漢朝某個時候忽然弄混了。

至於現在部分考古學家不承認夏朝，那是因為他們認為沒有發掘出夏朝的文字、城池。但是我們又何必非要以西方考古學的界定去束縛我們自己的歷史認定呢？夏朝有周朝時候的文字記錄作證，夏朝時候中國存在文明，發掘出村落這些都是有證據的了，那麼所需要的是補充其他要素。除非發現明顯的反證，否則不能輕易推翻。

知道西方為什麼反對夏朝嗎？那是因為夏朝比《聖經》的歷史早兩千年，如果承認了，那麼就說明他們的聖經是扯蛋的。其次，夏朝的證據不是沒有，只不過人家不敢承認，拿易經來說，還有禹王碑等等這些，另外夏朝的每一代君主都是有明確歷史記載的，尚書中有，左傳中有，世系表非常明確，歷史記錄也是十分完備。不承認夏朝的是基督教，他們怕承認了，他們的理論就是錯的，所以總是企圖顛覆我中國文化，可恨的是居然有一些數典忘祖的人還跟著跟風，去附和人家。

位於巴基斯坦、阿富汗、西藏阿里、新疆和田、喀喇崑崙山、興都庫什山之間的地區自古以來就叫“大夏”這就是巴克特里亞。姬周的祖先就來至這裡，山海經中的古軒轅國所在，這裡又是象雄苯教的“建木（宇宙樹）”所在地，是群巫上下的“都廣之野”。姬周神話中的西王母國就是藏族文獻中的西女國。道家眾神之所在的崑崙丘就是岡底斯山的岡仁波齊峰，吠陀宗教中大梵天修煉之所在。。這個地區一直都崇尚龍蛇雙修，是密教修煉文化的發源地，東方宗教修煉長生的法門基本上都起源於這裡。。上古時代的大夏屬於哈拉帕文明的範圍，但哈拉帕文明並沒有一個統一的君主，他是由各城邦聯合組成的鬆散聯盟體，這裡邊人種很雜，我覺得早期哈拉帕文明是由達羅毗荼人和藏羌人共同創造的，達羅毗荼人在印度河谷 藏羌人在北方巴克特里亞。公元前1600年戰車部族入侵，導致哈拉帕文明消亡，其中姬周的祖先就沿著崑崙山東進陝西，在岐山腳下潛伏，後乘著暴商衰落 看準時機起兵造反，滅了渤海商，總體上姬周的文化是與崑崙山區的文化接近的，入主中原後，融合到了土著文化中。。

夏商周之“夏”=巴克特里亞之“夏”

關鍵是姬周的神話眾神居住的地方都是崑崙山，姬周的神話就是後世道家的神話，道家哲學體系是由姬周帶來的，為什麼來至崑崙山，因為崑崙山就是苯教的壇城所在地，包括後世的吠陀系宗教都受它影響。中國的道家哲學來至崑崙山，代表著姬周的祖先來至崑崙山，而崑崙山就是傳統上”大夏之地“，在遠古這裡有發達的哈拉帕城邦文明，你看看印度 中亞的考古就知道了。如果說夏朝是西來，那隻能來至崑崙山大夏之地，這是很好的一種解釋。。

我之前的猜測有誤，但主方向是沒問題的，夏商周之“夏”=巴克特里亞之“夏”，因為阿姆河早期就叫夏水，阿姆河流域建立的國家很多名字有“花”字，最著名的就是13世紀花拉子模國，粟特人把阿姆河以南的伊朗高原稱為華夏，你沒聽錯，音譯過來就是“華夏”。有興趣的人可以去了解下巴克特里亞·馬爾吉阿納文明體，蘇聯解體才公佈出來，西方對它瞭解很少，很多要素在中國文化裡能找到類似的。中國的夏朝就來至阿富汗，當然這裡最初的種族是什麼，則是另外一回事了。。

匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載∶“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”。《山海經·大荒北經》稱∶犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。《史記索隱》引張晏的話說∶“淳維以殷時奔北邊。”意即夏的後裔淳維，在商朝時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。還有一說認為，移居北地的夏之後裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。部分學者根據《史記》記載的後半段文字，認為匈奴原是山戎、獫狁、葷粥。王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。還有一說，把鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見之異民族，統稱為匈奴。

是誰在反對夏朝存在，只因夏朝遠早於《聖經》而存在呀!。

太糾結了，西方國家否定夏朝存在，那三皇五帝就是扯蛋了。西方一本聖經打天下，又是新約，舊約。據舊約紀載，耶路撒冷是西方國家的祖宗所在地，四大文明古國，埃及、印度、兩河、中國，為什麼前三都要比中國文化久遠，而且他們都沒有史記、只是靠神話考證，希臘文明是在西方考證前三後才出現的，總得給自己顏面吧。西方的空氣都甜的。懷疑夏朝不存在的，西方甜的空氣會請你們去的。

夏朝當然存在，大禹在大洪水時代成為部落聯盟首領，有兩個來歷，大禹是有熊氏，在豫西熊耳山，熊耳山正好是洛水源頭，歷史上有河圖洛書之說，神龜獻河圖與伏羲龍馬獻洛書與禹王，熊耳山，洛河，有熊氏，大禹，具備了夏王朝誕生的基礎！禹的兒子啟開創了夏，與伏羲的華部合稱華夏民族！人們常常考察夏商周斷代，但又不相信口口相傳的歷史，所以，自相矛盾了！