現在很多二十來歲就說要皈依的年輕人，是經歷了什麼？
答：現在十幾二十幾歲皈依佛門的人非常多。至於他們為什麼皈依佛門？不同的人在不同的情況下都有不同的答案。以下列舉幾種：
1、有些是親戚朋友帶去皈依的。
2、有些是生病了，到處求醫問藥治不好，後經人介紹皈依佛門的。
3、有些是見到別人皈依後，自己也皈依了。
4、有些是認識到世事遷變無常，任何快樂沒有穩定性，而皈依佛門的。
5、有些是在生活中遇到些事情找不到答案，之後在佛門裡找到了答案，明白了道理而皈依佛門的。
6、有些沒有任何身心的痛苦和疾病，也沒有疑惑，遇到佛法後發自內心的歡喜，甚至有種相見恨睌的感覺，而心甘情願的想要皈依佛門的。
而我本人就是屬於第六種情況。值遇佛教，皈依佛門，我覺得很幸福。佛經中講：能皈依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。
答：現在十幾二十幾歲皈依佛門的人非常多。至於他們為什麼皈依佛門？不同的人在不同的情況下都有不同的答案。以下列舉幾種：
1、有些是親戚朋友帶去皈依的。
2、有些是生病了，到處求醫問藥治不好，後經人介紹皈依佛門的。
3、有些是見到別人皈依後，自己也皈依了。
4、有些是認識到世事遷變無常，任何快樂沒有穩定性，而皈依佛門的。
5、有些是在生活中遇到些事情找不到答案，之後在佛門裡找到了答案，明白了道理而皈依佛門的。
6、有些沒有任何身心的痛苦和疾病，也沒有疑惑，遇到佛法後發自內心的歡喜，甚至有種相見恨睌的感覺，而心甘情願的想要皈依佛門的。
而我本人就是屬於第六種情況。值遇佛教，皈依佛門，我覺得很幸福。佛經中講：能皈依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。
答：現在十幾二十幾歲皈依佛門的人非常多。至於他們為什麼皈依佛門？不同的人在不同的情況下都有不同的答案。以下列舉幾種：
1、有些是親戚朋友帶去皈依的。
2、有些是生病了，到處求醫問藥治不好，後經人介紹皈依佛門的。
3、有些是見到別人皈依後，自己也皈依了。
4、有些是認識到世事遷變無常，任何快樂沒有穩定性，而皈依佛門的。
5、有些是在生活中遇到些事情找不到答案，之後在佛門裡找到了答案，明白了道理而皈依佛門的。
6、有些沒有任何身心的痛苦和疾病，也沒有疑惑，遇到佛法後發自內心的歡喜，甚至有種相見恨睌的感覺，而心甘情願的想要皈依佛門的。
而我本人就是屬於第六種情況。值遇佛教，皈依佛門，我覺得很幸福。佛經中講：能皈依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。
答：現在十幾二十幾歲皈依佛門的人非常多。至於他們為什麼皈依佛門？不同的人在不同的情況下都有不同的答案。以下列舉幾種：
1、有些是親戚朋友帶去皈依的。
2、有些是生病了，到處求醫問藥治不好，後經人介紹皈依佛門的。
3、有些是見到別人皈依後，自己也皈依了。
4、有些是認識到世事遷變無常，任何快樂沒有穩定性，而皈依佛門的。
5、有些是在生活中遇到些事情找不到答案，之後在佛門裡找到了答案，明白了道理而皈依佛門的。
6、有些沒有任何身心的痛苦和疾病，也沒有疑惑，遇到佛法後發自內心的歡喜，甚至有種相見恨睌的感覺，而心甘情願的想要皈依佛門的。
而我本人就是屬於第六種情況。值遇佛教，皈依佛門，我覺得很幸福。佛經中講：能皈依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。
生命註定只是個過程，現在的年輕人從電視電腦上接觸的東西太多了，我們這些70後在20歲的時候還是懵懂無知的。他們看的多了，思想過早的成熟了，看透了。趁還沒結婚沒孩子，就遁入空門，真挺好的。我等我女兒長大了，也出家為尼🙏
生命註定只是個過程，現在的年輕人從電視電腦上接觸的東西太多了，我們這些70後在20歲的時候還是懵懂無知的。他們看的多了，思想過早的成熟了，看透了。趁還沒結婚沒孩子，就遁入空門，真挺好的。我等我女兒長大了，也出家為尼🙏
我也是皈依三寶的佛門弟子，因為我發自內心的嚮往佛教，嚮往修善。
宗教不是迷信，我也不宜過多的宣揚我遇到的各種奇異現象。
皈依，皈同歸，有迴歸、歸屬之意，即內心的認同，精神的歸宿；依是依靠，即生活的原則。
正式學佛是從皈依開始的，從功德、意識、心裡約束等各方面來講，皈依與不皈依是完全不同的。
不皈依，只是佛法愛好者，不是佛法的學習者、三寶的追隨者，想看經書就看一眼，不想看就不看；或者有選擇地挑自己相應的部分去了解，對其他部分就懷疑和摒棄。皈依就如起誓，把自己的願堅固下來，策勵自己拿出誠心和勇氣去學習佛法，引導自己的生命。
皈依的發心有上、中、下三等。上等的發心，是為利益一切眾生而皈依；中等的發心，是為個人解脫而皈依；下等的發心，是為眼前平安如意而皈依。
皈依是一種信仰、一種寄託，讓自己精神上有個嚮往和約束，佛教注重是修心，靠的是自修，不需要刻意表現給別人看，讓別人覺得你是好人，做善事也不需要回報，我幫助別人從來就沒想過別人會給我回報或指望別人回報，這是單向的，我有能力就幫。但畢竟個人能力有限，【譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重】。
所以，皈依並不是說一定是你經歷了什麼，但可能是你真的感悟了什麼，至少促成你在精神上有嚮往有約束。佛教認定【因果報應】，這與塵世的法律懲治及制裁不法異曲同工。如果你曾經歷過不可饒恕的罪孽，那你拜佛或皈依只能是減輕你的罪惡，報應法則還是要的。
佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。簡單的說，佛是救主，法是真理，僧是導師，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。
佛教皈依三寶以後，就表示自己從此信奉佛教。自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，淨而不染。
皈依三寶是一個人入佛門的標誌，表示正式成為佛門弟子（相當於註冊有學籍的學生而非無學籍的旁聽生）。
經歷過一些事情才能體會其中的滋味，我88年，現已皈依道門，原來很多想不通，沒明白的事情，現在學會放下了。
慾望越大，煩惱越多，聰明人吃老實人，老實人吃老天爺，老天爺吃聰明人，天道循環。老實人不是傻，而是他們知道結果都一樣。你見過老爺子放過過誰？
天不得時，日月無光。地不得時，草木不長。水不得時，風浪不止。人不得時，利運不通。蜈蚣百足，行不及蛇。家雞翼大，飛不如鳥。馬有千里馳騁，無人不能自往。英雄武功蓋世，卻不能自通命理。
世間萬事萬物，相生卻又相剋，大道自然。
經歷過一些事情才能體會其中的滋味，我88年，現已皈依道門，原來很多想不通，沒明白的事情，現在學會放下了。
慾望越大，煩惱越多，聰明人吃老實人，老實人吃老天爺，老天爺吃聰明人，天道循環。老實人不是傻，而是他們知道結果都一樣。你見過老爺子放過過誰？
天不得時，日月無光。地不得時，草木不長。水不得時，風浪不止。人不得時，利運不通。蜈蚣百足，行不及蛇。家雞翼大，飛不如鳥。馬有千里馳騁，無人不能自往。英雄武功蓋世，卻不能自通命理。
世間萬事萬物，相生卻又相剋，大道自然。
現在深圳20多歲就持有皈依證，他(她)們都經歷了什麼？答案：還沒開始入佛門。
20多歲出來，就是剛讀完書，就是去工作在社會也沒有多少年。
現在的佛門就是20多歲持有皈依證的比較多，20多歲當方丈的也有不少。
夏蟬不可以言冰，蟬在夏天就出生，到了秋天已經死亡，蟬正是生命是很短暫的，根本就沒有看過雪，沒有見過冰，蟬對冰一竅不通。
20多歲就持有皈依證，20多歲就能當方丈，就好似蟬一樣，對佛理一竅不通。
對佛理一竅不通，只能教導也不通佛理的眾生唸佛：唸經：唸咒：供佛：印經等等的白痴修行。為名為利方丈死後多數都下了無間地獄！實是可憐！
深圳一線城市20多歲的年輕人就持有皈依證了，皈依證並沒有好壞之分，有一些眾生持有皈依證，在外面行惡，以為有菩薩保佑，已經大錯特錯了！
極少眾生持有皈依證去行善積德的，都是裝模作樣做戲給眾生來看的，如寺廟裡面的橫幅：刻版：牌子：簡歷都掛滿了自己是個聖人的字眼。
剛才已經講到了20多歲對佛理一竅不通，為名為利就能當了方丈，上樑不正下樑歪，教20多歲的皈依證持有者又能學到什麼？
十年才磨一把劍，這個不是小看每一位眾生的修行，沒有十年八年苦工，根本就不可能把劍磨鋒利。就算有科技助緣，也要七年八年功夫，好自為之。
南無阿彌陀佛
現在深圳20多歲就持有皈依證，他(她)們都經歷了什麼？答案：還沒開始入佛門。
20多歲出來，就是剛讀完書，就是去工作在社會也沒有多少年。
現在的佛門就是20多歲持有皈依證的比較多，20多歲當方丈的也有不少。
夏蟬不可以言冰，蟬在夏天就出生，到了秋天已經死亡，蟬正是生命是很短暫的，根本就沒有看過雪，沒有見過冰，蟬對冰一竅不通。
20多歲就持有皈依證，20多歲就能當方丈，就好似蟬一樣，對佛理一竅不通。
對佛理一竅不通，只能教導也不通佛理的眾生唸佛：唸經：唸咒：供佛：印經等等的白痴修行。為名為利方丈死後多數都下了無間地獄！實是可憐！
深圳一線城市20多歲的年輕人就持有皈依證了，皈依證並沒有好壞之分，有一些眾生持有皈依證，在外面行惡，以為有菩薩保佑，已經大錯特錯了！
極少眾生持有皈依證去行善積德的，都是裝模作樣做戲給眾生來看的，如寺廟裡面的橫幅：刻版：牌子：簡歷都掛滿了自己是個聖人的字眼。
剛才已經講到了20多歲對佛理一竅不通，為名為利就能當了方丈，上樑不正下樑歪，教20多歲的皈依證持有者又能學到什麼？
十年才磨一把劍，這個不是小看每一位眾生的修行，沒有十年八年苦工，根本就不可能把劍磨鋒利。就算有科技助緣，也要七年八年功夫，好自為之。
南無阿彌陀佛
現在深圳20多歲就持有皈依證，他(她)們都經歷了什麼？答案：還沒開始入佛門。
20多歲出來，就是剛讀完書，就是去工作在社會也沒有多少年。
現在的佛門就是20多歲持有皈依證的比較多，20多歲當方丈的也有不少。
夏蟬不可以言冰，蟬在夏天就出生，到了秋天已經死亡，蟬正是生命是很短暫的，根本就沒有看過雪，沒有見過冰，蟬對冰一竅不通。
20多歲就持有皈依證，20多歲就能當方丈，就好似蟬一樣，對佛理一竅不通。
對佛理一竅不通，只能教導也不通佛理的眾生唸佛：唸經：唸咒：供佛：印經等等的白痴修行。為名為利方丈死後多數都下了無間地獄！實是可憐！
深圳一線城市20多歲的年輕人就持有皈依證了，皈依證並沒有好壞之分，有一些眾生持有皈依證，在外面行惡，以為有菩薩保佑，已經大錯特錯了！
極少眾生持有皈依證去行善積德的，都是裝模作樣做戲給眾生來看的，如寺廟裡面的橫幅：刻版：牌子：簡歷都掛滿了自己是個聖人的字眼。
剛才已經講到了20多歲對佛理一竅不通，為名為利就能當了方丈，上樑不正下樑歪，教20多歲的皈依證持有者又能學到什麼？
十年才磨一把劍，這個不是小看每一位眾生的修行，沒有十年八年苦工，根本就不可能把劍磨鋒利。就算有科技助緣，也要七年八年功夫，好自為之。
南無阿彌陀佛
現在深圳20多歲就持有皈依證，他(她)們都經歷了什麼？答案：還沒開始入佛門。
20多歲出來，就是剛讀完書，就是去工作在社會也沒有多少年。
現在的佛門就是20多歲持有皈依證的比較多，20多歲當方丈的也有不少。
夏蟬不可以言冰，蟬在夏天就出生，到了秋天已經死亡，蟬正是生命是很短暫的，根本就沒有看過雪，沒有見過冰，蟬對冰一竅不通。
20多歲就持有皈依證，20多歲就能當方丈，就好似蟬一樣，對佛理一竅不通。
對佛理一竅不通，只能教導也不通佛理的眾生唸佛：唸經：唸咒：供佛：印經等等的白痴修行。為名為利方丈死後多數都下了無間地獄！實是可憐！
深圳一線城市20多歲的年輕人就持有皈依證了，皈依證並沒有好壞之分，有一些眾生持有皈依證，在外面行惡，以為有菩薩保佑，已經大錯特錯了！
極少眾生持有皈依證去行善積德的，都是裝模作樣做戲給眾生來看的，如寺廟裡面的橫幅：刻版：牌子：簡歷都掛滿了自己是個聖人的字眼。
剛才已經講到了20多歲對佛理一竅不通，為名為利就能當了方丈，上樑不正下樑歪，教20多歲的皈依證持有者又能學到什麼？
十年才磨一把劍，這個不是小看每一位眾生的修行，沒有十年八年苦工，根本就不可能把劍磨鋒利。就算有科技助緣，也要七年八年功夫，好自為之。
南無阿彌陀佛
家中有活佛，何必靈山去拜佛。父母是我們最應該敬的佛。首先，我們需要有擔當。父母在不遠行，一個有擔當的年輕人，沒必要去舍家棄業遁空門。殊不知，最好的修行在生活在紅塵。一個連家庭父母都不顧的人，跟佛祖與眾生為善的宗旨背道而馳，我想就是遁入空門修行也悟不了多少佛理。那叫逃避！！！
我是米格魯小夥伴，我來回答這個問題。
正常皈依佛門在這裡不分析。只就擼主的提問回答。
在深圳遇到好些年輕人皈依佛門的情況，直接了當的講——就是逃避。
深圳作為一線城市，人面臨的競爭大，壓力大，挫折多，翻身希望渺茫，只會消極厭世。遁入空門是最好的逃避藉口及方式，同時也可以安慰心理創傷。年紀輕輕需要的是經歷風雨，而不是逃避。
佛教是一種精神信仰，真要信佛，不需要拿皈依證來衡量。不然就是假和尚，筆者曾親身經歷一個主持，年紀輕輕因為失戀遁入空門，多年以後聊起來，三句不離女人，也不知道佛祖怎麼想，讓不讓他下地獄。
我是米格魯小夥伴，我來回答這個問題。
正常皈依佛門在這裡不分析。只就擼主的提問回答。
在深圳遇到好些年輕人皈依佛門的情況，直接了當的講——就是逃避。
深圳作為一線城市，人面臨的競爭大，壓力大，挫折多，翻身希望渺茫，只會消極厭世。遁入空門是最好的逃避藉口及方式，同時也可以安慰心理創傷。年紀輕輕需要的是經歷風雨，而不是逃避。
佛教是一種精神信仰，真要信佛，不需要拿皈依證來衡量。不然就是假和尚，筆者曾親身經歷一個主持，年紀輕輕因為失戀遁入空門，多年以後聊起來，三句不離女人，也不知道佛祖怎麼想，讓不讓他下地獄。
謝邀，對於這個問題我想應該首先了解皈依的含義，對於宗教徒來說，皈依是很慎重和神聖的生死大事，我只說說佛教的皈依。
佛教徒的皈依證以我個人的有限經歷來說，並不像那些世俗的證書能帶來有一定的利益或方便，我所去過的旅遊區和寺廟，從未見過有皈依證可以免門票或打折（我想這也是對的，不會有人為了這些世俗的利益而假皈依），如果說這個皈依證一定會帶來些什麼好處的話，那可能就是做義工的機會會多些。
我從哪裡來?要到哪裡去?有些人想要知道，有些人懶得多想；世間萬物的來龍去脈，有些人有一些感覺和思考，有些人得過且過；有些人如履薄冰、居安思危，有些人今朝有酒今朝醉；有些人看盡炎涼、若有所悟，有些人一帆風順、不知其他……
眾生從無始來，輪迴六道、無救無歸、無依無託，生死為海，佛、法、僧三寶為船，眾生皈依，即登彼岸。即皈依佛，以佛為師，直至命終，不得皈依天魔外道、邪鬼邪神；既皈依法，以法為師，直至命終，不得皈依外道典籍；既皈依僧，以僧為師，直至命終，不得皈依外道徒眾。
令受三歸，為改邪歸正之本，即當遵循三寶教誨，以戒為師，受持佛弟子根本五戒。戒殺，包括不殺害虐待動物和自殺，循序漸進開始吃素（不說信仰，素食也是當今保護地球的急需）；戒盜，包括不貪汙、不受賄行賄、不假公濟私、不以權謀私、不以次充好、不偷稅漏稅等；戒邪淫，不僅不能與合法配偶以外的人發生不正當關係，也不能製作、傳播、表演、觀看色情淫穢事物。戒酒，包括一切禍亂心智、損害健康的事物，如毒品、香菸等；戒妄語，包括惡意的中傷、離間、謾罵，包括為了謀取不正當利益的花言巧語、謊言等。
三歸五戒為斷惡修善之源，從此諸惡莫作、眾善奉行，斷貪、嗔、痴煩惱之根本，成戒、定、慧菩提之大道。
我只能說，如果是真的受持正道、嚴於律己、不斷進步的佛教皈依弟子，不管他是因為何種因緣，都是值得尊重與信任的。
皈依很正常，對於有堅定信仰的人是必須的，我國信仰最多的佛道，都有皈依的，這個不是修行人估計不懂,比如你信佛，即使持了戒天天誦經拜佛也不能說是佛弟子，必須皈依才是，就像你在家自學沒有入學籍，即使在家拿了諾貝爾獎都不能說是學生一樣，道家也是一樣，一旦皈依就不受下面管了而是受上面管，你在皈依之前做的功德善事只能算修來世的福報，而皈依以後則是修的出輪迴的功德，區別大了去了，所以不要把皈依看的太簡單，皈依以後在家修行的就是居士了，如果善根足可以同時持五戒，得戒體才能修定慧。
皈依很正常，對於有堅定信仰的人是必須的，我國信仰最多的佛道，都有皈依的，這個不是修行人估計不懂,比如你信佛，即使持了戒天天誦經拜佛也不能說是佛弟子，必須皈依才是，就像你在家自學沒有入學籍，即使在家拿了諾貝爾獎都不能說是學生一樣，道家也是一樣，一旦皈依就不受下面管了而是受上面管，你在皈依之前做的功德善事只能算修來世的福報，而皈依以後則是修的出輪迴的功德，區別大了去了，所以不要把皈依看的太簡單，皈依以後在家修行的就是居士了，如果善根足可以同時持五戒，得戒體才能修定慧。
真要當了和尚，道士也挺好，反正這事也差不多職業化了。一，不愁吃，喝，穿，不寂寞。二，每天收入可觀，山門一關，數錢數到手抽筋。又不納稅。三，免費吃住，隨便遊覽各地景區，尤其是有寺廟的地方。出門不用批假條。四，上至官員，富豪，下至平民百姓，對僧人尊敬有加。佈施錢財。五，沒有兒女情長，只有暗戀長長。不用勞筋動骨，吐納身心。六，諸事不求人，無煩無惱，一句彌陀，道盡人情。好好好！妙妙妙！