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位於都江堰青城山上的原始森林，一棵棵巨樹拔地而起，有的樹齡可達千年。
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位於青城山上的朝陽洞，為道家清修之處，洞前廟觀依勢而建，徐悲鴻曾遊此，並留下：\空洞親迎光照耀，蒼崖時有鳳來儀\一聯。
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成都是古蜀文明的發祥地，中國十大古都之一，圖中是成都蜀王府城牆的南門，明朝朱元璋之子朱椿被封為“蜀王”後，在古蜀王城舊址仿紫禁城修建蜀王府，清初被張獻忠焚燬，在清康熙年間改建為貢院，前方一座牌樓，上面是康熙帝手書的”為國求賢“匾額，兩旁側匾分別為”會昌“、”建福“。
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成都城內的街道，傳統的蜀地民居，風格清雅，裹著小腳的婦人，與打著洋傘的新潮女子，在大街上相映成趣，另一側的陰涼處，是幾輛人力車。
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成都春熙路上的中華書局成都分局，設立於1914年，圖中一個小販挑著筐走在門前。
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成都郊外的雙孝祠堂，應是如今的百花潭公園附近，今已不存，圖中三人頭戴大蓋帽，高矮不同，不知是何身份。
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位於青城山上的集仙橋，橋下溪水潺潺，橋上如樓亭，遊人覽至此，觀景休憩，恰如仙人相聚。
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四川地區養豬的副產品豬鬃，是當時重要的民用和軍用物資，主要製作各種刷子，特別是火炮刷的重要原料，當地豬種的鬃毛不傷炮膛的膛線，日本人曾大量進口。
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位於當時成都東門東勝街的大慈寺，始建於魏晉時期，唐朝玄奘法師從長安來成都，在此寺受戒，在成都期間學佛講經歷時四、五年，後走上西天取經之路，後唐玄宗避亂成都期間，遇寺僧英幹街頭施粥並祈福國家，親敕”大聖慈寺“，後擴建為唐朝皇家寺院，圖中建築為清同治年間復建。
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成都武侯祠，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備的惠陵、漢昭烈廟、武侯祠三部分組成，明初將祠廟合一，主體建築為清康熙年間重建。
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成都浣花祠，位於杜甫草堂旁，相傳唐代宗期間的劍南西川節度使崔寧之妾任氏，助其夫平叛，被封為冀國夫人，因其住在浣花溪畔，居杜甫舊宅後，舍宅建梵安寺，後人便建祠紀念她，明末草堂、寺、祠均毀，圖中建築為光緒年間修建。
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位於成都南門外六華里處，錦江右岸的山崖上，一座四層塔樓，名為廻欄樓，登此樓，可一覽成都平原，成為當時成都風雅人士聚會的佳所。
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岷江流域的蠻子洞，在江邊懸崖上，鑿有石洞，不知是修行人所居，還是古代崖葬之處。圖中江水流深，幾艘民船靜靜停靠岸邊。
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位於彭州的白水河銅冶煉廠，建在河邊的廠房，煙囪高聳，白煙瀰漫。
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位於成都錦江上的九眼橋，初名宏濟橋，始建於明萬曆年間的公元1593年，清乾隆年間改建，因九孔而稱今名。圖中江水清淺，兩岸古建連綿，古意盎然。
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位於成都北門外五華里的駟馬橋，橋雖小，卻有著很深的歷史淵源，東晉時期《華陽國志·蜀志》記載：“城北十里有昇仙橋，有送客觀，司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’”，司馬相如是成都人，奔赴長安之時，許下豪情壯志，後人因此改為駟馬橋，圖中橋頭刻有詩碑，內容為唐朝岑參所寫的：長橋題柱去，猶見未達時。及乘駟馬車，卻從橋上歸。名共東流水，滔滔無盡期。
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成都青羊宮，是道教的全國重點宮觀，初名青羊肆，始建於周朝，傳說老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：“子行道千日後，於成都青羊肆尋吾”，黃巢起義時，唐僖宗避亂成都以此為行宮改為青羊宮，明朝時被毀，圖中建築為清康熙年間重建。
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位於成都郊外的高級小學校，學生們在操場上列隊，統一的校服，背後的校舍是傳統的樓殿建築。
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成都博物館內的出土文物展示區，按各個年代排列，有青銅器，兵器等，擺放在玻璃櫃中供人欣賞，牆壁的拓件是唐普惠寺內井欄的所拓內容。
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成都南門前，左側已見明顯的坍塌。
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青羊宮內的八角堂，柱子雕有盤龍，堂內供有老子騎牛像
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成都武侯祠內的丞相祠堂，紀念諸葛亮的豐功偉績，祠林內柏樹森然，杜甫寫過一首《蜀相》紀念諸葛亮：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
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位於成都的萬里橋，唐朝《元和郡縣圖志》載：“萬里橋架大江水，在縣南八里。蜀使費禕聘吳，諸葛亮祖之。禕嘆曰‘萬里之路始於此橋！’，因而得名，歷代居住成都的詩人，也吟誦此橋甚多。如杜甫有：西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋；劉禹錫有：憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋；薛濤有：萬里橋頭獨越吟，知憑文字寫愁心；陸游有：萬里橋邊帶夕陽，隔江漁市似清湘。
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青城山上的樵夫們，揹著砍刀和砍鋸，長期的攀山砍柴生活，露在外面的小腿肚，肌肉發達。
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距離彭州二十里之遙的湔江上游，當地人用竹子和柳條製作的長橋，見證了當地百姓的聰明才智。
