張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

劉邦稱帝后，封張良為留侯。劉邦由衷的感嘆道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良雖然功高蓋世，但他和戰神韓信不同，他是一個明事理知進退之人。在劉邦站穩腳跟後，張良逐漸退出了權利中心，長年的戰爭造成了張良體弱多病。

在劉邦死後的第九個年頭，大約在公元前186年，張良因病醫治無效去世，享年64歲，張良死後葬在哪裡了？

一、傳說葬到了山東濟水之北的黃石山上

這是《漢書》記載的一個傳說，據說張良隱退後，有一天在路上突然發現了一塊奇怪的黃石頭，張良很好奇就把這塊石頭帶回了家裡。

到了晚上張良做了一個夢，夢中師傅黃石公對他說，這塊黃石就是師傅的前生今世，等你去世後，連同這塊黃石一起葬到黃石山上吧！

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

劉邦稱帝后，封張良為留侯。劉邦由衷的感嘆道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良雖然功高蓋世，但他和戰神韓信不同，他是一個明事理知進退之人。在劉邦站穩腳跟後，張良逐漸退出了權利中心，長年的戰爭造成了張良體弱多病。

在劉邦死後的第九個年頭，大約在公元前186年，張良因病醫治無效去世，享年64歲，張良死後葬在哪裡了？

一、傳說葬到了山東濟水之北的黃石山上

這是《漢書》記載的一個傳說，據說張良隱退後，有一天在路上突然發現了一塊奇怪的黃石頭，張良很好奇就把這塊石頭帶回了家裡。

到了晚上張良做了一個夢，夢中師傅黃石公對他說，這塊黃石就是師傅的前生今世，等你去世後，連同這塊黃石一起葬到黃石山上吧！

張良謹記師傅的囑託，臨死前告訴兒子張不疑和張闢強說，“把我連同石頭一起葬到黃石山上”，二子尊父命葬到了山東濟水之北的黃石山上了。

二、葬到了河南蘭考縣

這也是個傳說，劉邦稱帝后，張良激流勇退託病不出，決定隱居於東昏縣（今河南蘭考）西南的白雲山學“辟穀大法”。

說走咱就走，張良一個人前往白雲山。劉邦得知消息後急忙追趕張良，眼看到了白雲山前，和張良僅200米的距離，劉邦喊道：“軍師且隨我一起共富貴”。就在劉邦拉張良手時，張良突然幻化成一縷青煙消失不見了，劉邦無可奈何空手而歸。

現在河南省蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路處有一座張良墓，墓冢高十米，周圍長100米，面積大約有35000平方米，當地人說這是漢張良墓。

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

劉邦稱帝后，封張良為留侯。劉邦由衷的感嘆道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良雖然功高蓋世，但他和戰神韓信不同，他是一個明事理知進退之人。在劉邦站穩腳跟後，張良逐漸退出了權利中心，長年的戰爭造成了張良體弱多病。

在劉邦死後的第九個年頭，大約在公元前186年，張良因病醫治無效去世，享年64歲，張良死後葬在哪裡了？

一、傳說葬到了山東濟水之北的黃石山上

這是《漢書》記載的一個傳說，據說張良隱退後，有一天在路上突然發現了一塊奇怪的黃石頭，張良很好奇就把這塊石頭帶回了家裡。

到了晚上張良做了一個夢，夢中師傅黃石公對他說，這塊黃石就是師傅的前生今世，等你去世後，連同這塊黃石一起葬到黃石山上吧！

張良謹記師傅的囑託，臨死前告訴兒子張不疑和張闢強說，“把我連同石頭一起葬到黃石山上”，二子尊父命葬到了山東濟水之北的黃石山上了。

二、葬到了河南蘭考縣

這也是個傳說，劉邦稱帝后，張良激流勇退託病不出，決定隱居於東昏縣（今河南蘭考）西南的白雲山學“辟穀大法”。

說走咱就走，張良一個人前往白雲山。劉邦得知消息後急忙追趕張良，眼看到了白雲山前，和張良僅200米的距離，劉邦喊道：“軍師且隨我一起共富貴”。就在劉邦拉張良手時，張良突然幻化成一縷青煙消失不見了，劉邦無可奈何空手而歸。

現在河南省蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路處有一座張良墓，墓冢高十米，周圍長100米，面積大約有35000平方米，當地人說這是漢張良墓。

三、江蘇徐州的留侯墓

徐州沛縣有一座張良墓，當地人稱“留侯墓”。據唐代《括地誌》記載，“漢張良墓在徐州沛縣東65裡，與留城相近也”（留城位於微山島西南六公里處）

這個地方是張良和劉邦最初相遇的地方。當初劉邦封侯的時候，曾許諾張良自擇齊三萬戶。但張良以在留城與劉邦首次相遇為理由，請求劉邦把留城封給他，劉邦答應了。

封地在留城，死後葬在留城也屬於合情合理的事情。

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

劉邦稱帝后，封張良為留侯。劉邦由衷的感嘆道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良雖然功高蓋世，但他和戰神韓信不同，他是一個明事理知進退之人。在劉邦站穩腳跟後，張良逐漸退出了權利中心，長年的戰爭造成了張良體弱多病。

在劉邦死後的第九個年頭，大約在公元前186年，張良因病醫治無效去世，享年64歲，張良死後葬在哪裡了？

一、傳說葬到了山東濟水之北的黃石山上

這是《漢書》記載的一個傳說，據說張良隱退後，有一天在路上突然發現了一塊奇怪的黃石頭，張良很好奇就把這塊石頭帶回了家裡。

到了晚上張良做了一個夢，夢中師傅黃石公對他說，這塊黃石就是師傅的前生今世，等你去世後，連同這塊黃石一起葬到黃石山上吧！

張良謹記師傅的囑託，臨死前告訴兒子張不疑和張闢強說，“把我連同石頭一起葬到黃石山上”，二子尊父命葬到了山東濟水之北的黃石山上了。

二、葬到了河南蘭考縣

這也是個傳說，劉邦稱帝后，張良激流勇退託病不出，決定隱居於東昏縣（今河南蘭考）西南的白雲山學“辟穀大法”。

說走咱就走，張良一個人前往白雲山。劉邦得知消息後急忙追趕張良，眼看到了白雲山前，和張良僅200米的距離，劉邦喊道：“軍師且隨我一起共富貴”。就在劉邦拉張良手時，張良突然幻化成一縷青煙消失不見了，劉邦無可奈何空手而歸。

現在河南省蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路處有一座張良墓，墓冢高十米，周圍長100米，面積大約有35000平方米，當地人說這是漢張良墓。

三、江蘇徐州的留侯墓

徐州沛縣有一座張良墓，當地人稱“留侯墓”。據唐代《括地誌》記載，“漢張良墓在徐州沛縣東65裡，與留城相近也”（留城位於微山島西南六公里處）

這個地方是張良和劉邦最初相遇的地方。當初劉邦封侯的時候，曾許諾張良自擇齊三萬戶。但張良以在留城與劉邦首次相遇為理由，請求劉邦把留城封給他，劉邦答應了。

封地在留城，死後葬在留城也屬於合情合理的事情。

四、湖北張家界的張良墓

這也是一個傳說，話說張良得了黃石公的天書，最後輔佐劉邦稱帝，劉邦稱帝后，張良急決定流勇退隱居。

有一天張良上書劉邦說：“怨棄人間事，欲從赤松子遊”（有關赤松子的傳說很多，一說是遠古時期黃帝的老師，一說赤松子就是黃石公）

據史料記載，張良隱居學道死後就葬於該地。據《陵墓誌》記載：“漢張良留侯墓，在青巖山”。這裡的青巖山指的是湖北張家界的青巖山。

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

劉邦稱帝后，封張良為留侯。劉邦由衷的感嘆道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良雖然功高蓋世，但他和戰神韓信不同，他是一個明事理知進退之人。在劉邦站穩腳跟後，張良逐漸退出了權利中心，長年的戰爭造成了張良體弱多病。

在劉邦死後的第九個年頭，大約在公元前186年，張良因病醫治無效去世，享年64歲，張良死後葬在哪裡了？

一、傳說葬到了山東濟水之北的黃石山上

這是《漢書》記載的一個傳說，據說張良隱退後，有一天在路上突然發現了一塊奇怪的黃石頭，張良很好奇就把這塊石頭帶回了家裡。

到了晚上張良做了一個夢，夢中師傅黃石公對他說，這塊黃石就是師傅的前生今世，等你去世後，連同這塊黃石一起葬到黃石山上吧！

張良謹記師傅的囑託，臨死前告訴兒子張不疑和張闢強說，“把我連同石頭一起葬到黃石山上”，二子尊父命葬到了山東濟水之北的黃石山上了。

二、葬到了河南蘭考縣

這也是個傳說，劉邦稱帝后，張良激流勇退託病不出，決定隱居於東昏縣（今河南蘭考）西南的白雲山學“辟穀大法”。

說走咱就走，張良一個人前往白雲山。劉邦得知消息後急忙追趕張良，眼看到了白雲山前，和張良僅200米的距離，劉邦喊道：“軍師且隨我一起共富貴”。就在劉邦拉張良手時，張良突然幻化成一縷青煙消失不見了，劉邦無可奈何空手而歸。

現在河南省蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路處有一座張良墓，墓冢高十米，周圍長100米，面積大約有35000平方米，當地人說這是漢張良墓。

三、江蘇徐州的留侯墓

徐州沛縣有一座張良墓，當地人稱“留侯墓”。據唐代《括地誌》記載，“漢張良墓在徐州沛縣東65裡，與留城相近也”（留城位於微山島西南六公里處）

這個地方是張良和劉邦最初相遇的地方。當初劉邦封侯的時候，曾許諾張良自擇齊三萬戶。但張良以在留城與劉邦首次相遇為理由，請求劉邦把留城封給他，劉邦答應了。

封地在留城，死後葬在留城也屬於合情合理的事情。

四、湖北張家界的張良墓

這也是一個傳說，話說張良得了黃石公的天書，最後輔佐劉邦稱帝，劉邦稱帝后，張良急決定流勇退隱居。

有一天張良上書劉邦說：“怨棄人間事，欲從赤松子遊”（有關赤松子的傳說很多，一說是遠古時期黃帝的老師，一說赤松子就是黃石公）

據史料記載，張良隱居學道死後就葬於該地。據《陵墓誌》記載：“漢張良留侯墓，在青巖山”。這裡的青巖山指的是湖北張家界的青巖山。

五、山東微山縣也有個張良墓

在微山縣微山島西南部微山南麓也有一座張良墓，位於微子墓南1.5公里處,墓前曾有清乾隆二年所立的石碑，上面刻有漢“留侯張良墓”。

這裡是張良和劉邦初遇的地方，也是張良的封地。

張良（前250至~前186）是漢高祖劉邦的謀士，漢初三傑之一。張良是韓國（今河南新鄭市）人，（春秋戰國時期的韓國）他的老爸張平是韓國丞相，張良是典型的官二代。

然而隨著秦始皇滅六國，當然這裡面也包括張良的國家――韓國。29歲的張良一夜之間成了國破家亡之人。從此張良對秦始皇恨之入骨，總想找機會報仇雪恨。

轉眼三年過去了，張良終於等到了機會。秦始皇東巡到了博浪沙這個地方，時年32歲的張良決定暗殺秦始皇。

當這天秦始皇乘車進入埋伏圈後，張良用鏈錘砸爛了第一輛馬車，他認為這次秦始皇必死無疑。

結果狡猾的秦始皇事先早已和後面的一輛馬車換了座位，秦始皇這才僥倖逃過了一劫。暗殺敗露，張良成了通緝犯，從此踏上了浪跡天涯之旅。

張良在四處流浪期間，偶遇圯上老人黃石公，經過三次“納履”的考驗，張良終於通過了測試。黃石公看這小夥子心眼不錯，於是把多年珍藏的《太公兵法》交給了他。

從此張良刻苦鑽研，最終成了一名卓越的軍事家。

張良是在43歲時輔佐劉邦的，期間為劉邦設謀“明修棧道，暗度陳倉”，為劉邦率先攻入咸陽做出了貢獻。

鴻門宴上，憑藉三寸不爛之舌，打動項羽的叔叔項伯“吃裡扒外”保護劉邦。劉邦能有後來的幸福生活多虧了張良救他一命。

劉邦稱帝后，封張良為留侯。劉邦由衷的感嘆道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良雖然功高蓋世，但他和戰神韓信不同，他是一個明事理知進退之人。在劉邦站穩腳跟後，張良逐漸退出了權利中心，長年的戰爭造成了張良體弱多病。

在劉邦死後的第九個年頭，大約在公元前186年，張良因病醫治無效去世，享年64歲，張良死後葬在哪裡了？

一、傳說葬到了山東濟水之北的黃石山上

這是《漢書》記載的一個傳說，據說張良隱退後，有一天在路上突然發現了一塊奇怪的黃石頭，張良很好奇就把這塊石頭帶回了家裡。

到了晚上張良做了一個夢，夢中師傅黃石公對他說，這塊黃石就是師傅的前生今世，等你去世後，連同這塊黃石一起葬到黃石山上吧！

張良謹記師傅的囑託，臨死前告訴兒子張不疑和張闢強說，“把我連同石頭一起葬到黃石山上”，二子尊父命葬到了山東濟水之北的黃石山上了。

二、葬到了河南蘭考縣

這也是個傳說，劉邦稱帝后，張良激流勇退託病不出，決定隱居於東昏縣（今河南蘭考）西南的白雲山學“辟穀大法”。

說走咱就走，張良一個人前往白雲山。劉邦得知消息後急忙追趕張良，眼看到了白雲山前，和張良僅200米的距離，劉邦喊道：“軍師且隨我一起共富貴”。就在劉邦拉張良手時，張良突然幻化成一縷青煙消失不見了，劉邦無可奈何空手而歸。

現在河南省蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路處有一座張良墓，墓冢高十米，周圍長100米，面積大約有35000平方米，當地人說這是漢張良墓。

三、江蘇徐州的留侯墓

徐州沛縣有一座張良墓，當地人稱“留侯墓”。據唐代《括地誌》記載，“漢張良墓在徐州沛縣東65裡，與留城相近也”（留城位於微山島西南六公里處）

這個地方是張良和劉邦最初相遇的地方。當初劉邦封侯的時候，曾許諾張良自擇齊三萬戶。但張良以在留城與劉邦首次相遇為理由，請求劉邦把留城封給他，劉邦答應了。

封地在留城，死後葬在留城也屬於合情合理的事情。

四、湖北張家界的張良墓

這也是一個傳說，話說張良得了黃石公的天書，最後輔佐劉邦稱帝，劉邦稱帝后，張良急決定流勇退隱居。

有一天張良上書劉邦說：“怨棄人間事，欲從赤松子遊”（有關赤松子的傳說很多，一說是遠古時期黃帝的老師，一說赤松子就是黃石公）

據史料記載，張良隱居學道死後就葬於該地。據《陵墓誌》記載：“漢張良留侯墓，在青巖山”。這裡的青巖山指的是湖北張家界的青巖山。

五、山東微山縣也有個張良墓

在微山縣微山島西南部微山南麓也有一座張良墓，位於微子墓南1.5公里處,墓前曾有清乾隆二年所立的石碑，上面刻有漢“留侯張良墓”。

這裡是張良和劉邦初遇的地方，也是張良的封地。

全國有五座張良墓，哪一處才是張良最終埋葬之地呢？我的觀點是，傳說附會的張良墓並不靠譜。封張良為留侯的食邑地最有可能是他的真身埋葬地，也就是說，江蘇徐州和山東微山縣其中一座是張良的埋葬真身墓，具體是哪一座我也不知道，這要問問張良去。

文/秉燭讀春秋

四處流浪的張良，偶然碰見老人黃石公，經過考驗，黃石公覺得張良悟性很高、人心向善，於是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》傳給他。

有了這本葵花寶典，張良刻苦鑽研、手不釋卷，將書中精華要義領悟通透。

在後來輔助劉邦的生涯中，張良把《太公兵法》運用得爐火純青，取得了一個又一個勝利。因此被後人尊稱為“謀聖”。

劉邦發自內心地稱讚道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良不僅謀事，而且謀人；不僅謀劉邦，而且謀自己。

劉邦建立西漢之後，張良及時退出政治舞臺，避免讓劉邦猜疑。不到萬不得已，他不會出場。

四處流浪的張良，偶然碰見老人黃石公，經過考驗，黃石公覺得張良悟性很高、人心向善，於是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》傳給他。

有了這本葵花寶典，張良刻苦鑽研、手不釋卷，將書中精華要義領悟通透。

在後來輔助劉邦的生涯中，張良把《太公兵法》運用得爐火純青，取得了一個又一個勝利。因此被後人尊稱為“謀聖”。

劉邦發自內心地稱讚道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良不僅謀事，而且謀人；不僅謀劉邦，而且謀自己。

劉邦建立西漢之後，張良及時退出政治舞臺，避免讓劉邦猜疑。不到萬不得已，他不會出場。

張良退居後，只有一次響應呂后的求救，才參與西漢的政治決策

公元前197年，劉邦寵愛戚夫人、感覺呂后有篡權的野心，便想改立太子。原來太子孝惠是呂后兒子，劉邦想廢黜太子，改立趙王如意為太子，趙王如意是戚夫人的兒子。

儘管上上下下的大臣，都勸諫不要改立太子，但劉邦一意孤行、我行我素。

太子生母呂后急得如熱鍋上的螞蟻，寢食難安，情急之中就向老朋友張良請求援助。

張良考慮西漢剛剛建立，最需要穩定局勢，於是為呂后出了一個謀略：口舌難保太子；太子能請“商山四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，則太子之位可以鞏固。

果然如張良所說的，劉邦看見“四皓”始終在太子左右，知道太子羽翼已豐，翅膀已硬，從此再也不提改易太子的事情。

太子終於保住地位，並且成功繼承皇位，呂后對張良更加敬重。

四處流浪的張良，偶然碰見老人黃石公，經過考驗，黃石公覺得張良悟性很高、人心向善，於是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》傳給他。

有了這本葵花寶典，張良刻苦鑽研、手不釋卷，將書中精華要義領悟通透。

在後來輔助劉邦的生涯中，張良把《太公兵法》運用得爐火純青，取得了一個又一個勝利。因此被後人尊稱為“謀聖”。

劉邦發自內心地稱讚道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良不僅謀事，而且謀人；不僅謀劉邦，而且謀自己。

劉邦建立西漢之後，張良及時退出政治舞臺，避免讓劉邦猜疑。不到萬不得已，他不會出場。

張良退居後，只有一次響應呂后的求救，才參與西漢的政治決策

公元前197年，劉邦寵愛戚夫人、感覺呂后有篡權的野心，便想改立太子。原來太子孝惠是呂后兒子，劉邦想廢黜太子，改立趙王如意為太子，趙王如意是戚夫人的兒子。

儘管上上下下的大臣，都勸諫不要改立太子，但劉邦一意孤行、我行我素。

太子生母呂后急得如熱鍋上的螞蟻，寢食難安，情急之中就向老朋友張良請求援助。

張良考慮西漢剛剛建立，最需要穩定局勢，於是為呂后出了一個謀略：口舌難保太子；太子能請“商山四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，則太子之位可以鞏固。

果然如張良所說的，劉邦看見“四皓”始終在太子左右，知道太子羽翼已豐，翅膀已硬，從此再也不提改易太子的事情。

太子終於保住地位，並且成功繼承皇位，呂后對張良更加敬重。

張良不爭功、不搶利、重情義、專注修身煉氣、高壽而終

論功行賞，劉邦命令張良自己選擇3萬戶為食邑，可是，張良不要那麼多，只要賜封留城，因為張良與劉邦第一次相遇就是在留城。

張良要牢牢記住與高祖第一次相遇之地，要牢牢記住與劉邦的深情厚誼，要牢牢記住劉邦對自己的知遇之恩。

劉邦同意了張良的請求，冊封張良為留侯。劉邦不僅對張良完全放心，而且記住張良的功勞與情義。很多文臣武將都被劉邦誅殺，張良超然於世外、安然地頤養身心。

張良自請告退，摒棄人間萬事，依據黃石公所授方法，專心修道養精，靜居行氣，希望自己輕身成仙。

張良修煉的功夫很深，他能一粒米飯不吃，輕身羽化。

呂后深深感恩於張良，經常派人去看望張良，當有人報告張良只剩下皮包骨頭的時候，呂后心情十分難受。

呂后親自來到張良修煉的地方，勸諫他千萬不要自找苦吃、也不要過分為難自己。

張良聽從了呂后勸告，又重新服食人間煙火。

公元前186年，年老多病的張良，因為一口稠痰堵住氣管，不治身亡，享年65歲，這在當時確屬難得的高壽。

呂后賜給張良諡號文成侯。

四處流浪的張良，偶然碰見老人黃石公，經過考驗，黃石公覺得張良悟性很高、人心向善，於是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》傳給他。

有了這本葵花寶典，張良刻苦鑽研、手不釋卷，將書中精華要義領悟通透。

在後來輔助劉邦的生涯中，張良把《太公兵法》運用得爐火純青，取得了一個又一個勝利。因此被後人尊稱為“謀聖”。

劉邦發自內心地稱讚道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良不僅謀事，而且謀人；不僅謀劉邦，而且謀自己。

劉邦建立西漢之後，張良及時退出政治舞臺，避免讓劉邦猜疑。不到萬不得已，他不會出場。

張良退居後，只有一次響應呂后的求救，才參與西漢的政治決策

公元前197年，劉邦寵愛戚夫人、感覺呂后有篡權的野心，便想改立太子。原來太子孝惠是呂后兒子，劉邦想廢黜太子，改立趙王如意為太子，趙王如意是戚夫人的兒子。

儘管上上下下的大臣，都勸諫不要改立太子，但劉邦一意孤行、我行我素。

太子生母呂后急得如熱鍋上的螞蟻，寢食難安，情急之中就向老朋友張良請求援助。

張良考慮西漢剛剛建立，最需要穩定局勢，於是為呂后出了一個謀略：口舌難保太子；太子能請“商山四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，則太子之位可以鞏固。

果然如張良所說的，劉邦看見“四皓”始終在太子左右，知道太子羽翼已豐，翅膀已硬，從此再也不提改易太子的事情。

太子終於保住地位，並且成功繼承皇位，呂后對張良更加敬重。

張良不爭功、不搶利、重情義、專注修身煉氣、高壽而終

論功行賞，劉邦命令張良自己選擇3萬戶為食邑，可是，張良不要那麼多，只要賜封留城，因為張良與劉邦第一次相遇就是在留城。

張良要牢牢記住與高祖第一次相遇之地，要牢牢記住與劉邦的深情厚誼，要牢牢記住劉邦對自己的知遇之恩。

劉邦同意了張良的請求，冊封張良為留侯。劉邦不僅對張良完全放心，而且記住張良的功勞與情義。很多文臣武將都被劉邦誅殺，張良超然於世外、安然地頤養身心。

張良自請告退，摒棄人間萬事，依據黃石公所授方法，專心修道養精，靜居行氣，希望自己輕身成仙。

張良修煉的功夫很深，他能一粒米飯不吃，輕身羽化。

呂后深深感恩於張良，經常派人去看望張良，當有人報告張良只剩下皮包骨頭的時候，呂后心情十分難受。

呂后親自來到張良修煉的地方，勸諫他千萬不要自找苦吃、也不要過分為難自己。

張良聽從了呂后勸告，又重新服食人間煙火。

公元前186年，年老多病的張良，因為一口稠痰堵住氣管，不治身亡，享年65歲，這在當時確屬難得的高壽。

呂后賜給張良諡號文成侯。

登仙之後，跟隨太上老君，是為太玄童子

據傳說，張良修煉成仙後，職位是太玄童子，正常情況下跟隨太上老君，生活在太清宮中。

安徽巢縣的白雲山有一個仙人洞，叫子房洞，那裡就是張良辟穀修煉的隱身之處。後來有人在那兒建造了祠堂，每年都有人供奉香火。

張良的第八代孫子叫張道陵，也是修煉成仙了，被後世尊稱為“老祖天師”、又叫“正一真人”，民間通常稱呼為張天師。

四處流浪的張良，偶然碰見老人黃石公，經過考驗，黃石公覺得張良悟性很高、人心向善，於是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》傳給他。

有了這本葵花寶典，張良刻苦鑽研、手不釋卷，將書中精華要義領悟通透。

在後來輔助劉邦的生涯中，張良把《太公兵法》運用得爐火純青，取得了一個又一個勝利。因此被後人尊稱為“謀聖”。

劉邦發自內心地稱讚道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良不僅謀事，而且謀人；不僅謀劉邦，而且謀自己。

劉邦建立西漢之後，張良及時退出政治舞臺，避免讓劉邦猜疑。不到萬不得已，他不會出場。

張良退居後，只有一次響應呂后的求救，才參與西漢的政治決策

公元前197年，劉邦寵愛戚夫人、感覺呂后有篡權的野心，便想改立太子。原來太子孝惠是呂后兒子，劉邦想廢黜太子，改立趙王如意為太子，趙王如意是戚夫人的兒子。

儘管上上下下的大臣，都勸諫不要改立太子，但劉邦一意孤行、我行我素。

太子生母呂后急得如熱鍋上的螞蟻，寢食難安，情急之中就向老朋友張良請求援助。

張良考慮西漢剛剛建立，最需要穩定局勢，於是為呂后出了一個謀略：口舌難保太子；太子能請“商山四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，則太子之位可以鞏固。

果然如張良所說的，劉邦看見“四皓”始終在太子左右，知道太子羽翼已豐，翅膀已硬，從此再也不提改易太子的事情。

太子終於保住地位，並且成功繼承皇位，呂后對張良更加敬重。

張良不爭功、不搶利、重情義、專注修身煉氣、高壽而終

論功行賞，劉邦命令張良自己選擇3萬戶為食邑，可是，張良不要那麼多，只要賜封留城，因為張良與劉邦第一次相遇就是在留城。

張良要牢牢記住與高祖第一次相遇之地，要牢牢記住與劉邦的深情厚誼，要牢牢記住劉邦對自己的知遇之恩。

劉邦同意了張良的請求，冊封張良為留侯。劉邦不僅對張良完全放心，而且記住張良的功勞與情義。很多文臣武將都被劉邦誅殺，張良超然於世外、安然地頤養身心。

張良自請告退，摒棄人間萬事，依據黃石公所授方法，專心修道養精，靜居行氣，希望自己輕身成仙。

張良修煉的功夫很深，他能一粒米飯不吃，輕身羽化。

呂后深深感恩於張良，經常派人去看望張良，當有人報告張良只剩下皮包骨頭的時候，呂后心情十分難受。

呂后親自來到張良修煉的地方，勸諫他千萬不要自找苦吃、也不要過分為難自己。

張良聽從了呂后勸告，又重新服食人間煙火。

公元前186年，年老多病的張良，因為一口稠痰堵住氣管，不治身亡，享年65歲，這在當時確屬難得的高壽。

呂后賜給張良諡號文成侯。

登仙之後，跟隨太上老君，是為太玄童子

據傳說，張良修煉成仙後，職位是太玄童子，正常情況下跟隨太上老君，生活在太清宮中。

安徽巢縣的白雲山有一個仙人洞，叫子房洞，那裡就是張良辟穀修煉的隱身之處。後來有人在那兒建造了祠堂，每年都有人供奉香火。

張良的第八代孫子叫張道陵，也是修煉成仙了，被後世尊稱為“老祖天師”、又叫“正一真人”，民間通常稱呼為張天師。

張良死後的安葬之地

儘管在很多地方都有張良墓葬，但是最可靠的應該是位於江蘇徐州沛縣的張良墓。

張良墓位於沛縣東65裡，與留城很近。之所以認為張良最大可能安葬在這裡，基於2個原因。

第一、劉邦冊封張良時，張良主動要求把兩人第一次相遇的留城封給自己。張良要求食邑留城，晚年應該生活在留城，死後葬在留城附近合情合理；

第二、張良的子孫都是從江蘇徐州出來的，直至第8代孫子張道陵也是在江蘇豐縣出生的。豐縣、沛縣兩縣相鄰，同屬於江蘇徐州市。

所以，張良安葬在江蘇徐州沛縣最接近事實。

四處流浪的張良，偶然碰見老人黃石公，經過考驗，黃石公覺得張良悟性很高、人心向善，於是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》傳給他。

有了這本葵花寶典，張良刻苦鑽研、手不釋卷，將書中精華要義領悟通透。

在後來輔助劉邦的生涯中，張良把《太公兵法》運用得爐火純青，取得了一個又一個勝利。因此被後人尊稱為“謀聖”。

劉邦發自內心地稱讚道：“運籌帷幄、決勝千里之外我不如張良也！”

張良不僅謀事，而且謀人；不僅謀劉邦，而且謀自己。

劉邦建立西漢之後，張良及時退出政治舞臺，避免讓劉邦猜疑。不到萬不得已，他不會出場。

張良退居後，只有一次響應呂后的求救，才參與西漢的政治決策

公元前197年，劉邦寵愛戚夫人、感覺呂后有篡權的野心，便想改立太子。原來太子孝惠是呂后兒子，劉邦想廢黜太子，改立趙王如意為太子，趙王如意是戚夫人的兒子。

儘管上上下下的大臣，都勸諫不要改立太子，但劉邦一意孤行、我行我素。

太子生母呂后急得如熱鍋上的螞蟻，寢食難安，情急之中就向老朋友張良請求援助。

張良考慮西漢剛剛建立，最需要穩定局勢，於是為呂后出了一個謀略：口舌難保太子；太子能請“商山四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，則太子之位可以鞏固。

果然如張良所說的，劉邦看見“四皓”始終在太子左右，知道太子羽翼已豐，翅膀已硬，從此再也不提改易太子的事情。

太子終於保住地位，並且成功繼承皇位，呂后對張良更加敬重。

張良不爭功、不搶利、重情義、專注修身煉氣、高壽而終

論功行賞，劉邦命令張良自己選擇3萬戶為食邑，可是，張良不要那麼多，只要賜封留城，因為張良與劉邦第一次相遇就是在留城。

張良要牢牢記住與高祖第一次相遇之地，要牢牢記住與劉邦的深情厚誼，要牢牢記住劉邦對自己的知遇之恩。

劉邦同意了張良的請求，冊封張良為留侯。劉邦不僅對張良完全放心，而且記住張良的功勞與情義。很多文臣武將都被劉邦誅殺，張良超然於世外、安然地頤養身心。

張良自請告退，摒棄人間萬事，依據黃石公所授方法，專心修道養精，靜居行氣，希望自己輕身成仙。

張良修煉的功夫很深，他能一粒米飯不吃，輕身羽化。

呂后深深感恩於張良，經常派人去看望張良，當有人報告張良只剩下皮包骨頭的時候，呂后心情十分難受。

呂后親自來到張良修煉的地方，勸諫他千萬不要自找苦吃、也不要過分為難自己。

張良聽從了呂后勸告，又重新服食人間煙火。

公元前186年，年老多病的張良，因為一口稠痰堵住氣管，不治身亡，享年65歲，這在當時確屬難得的高壽。

呂后賜給張良諡號文成侯。

登仙之後，跟隨太上老君，是為太玄童子

據傳說，張良修煉成仙後，職位是太玄童子，正常情況下跟隨太上老君，生活在太清宮中。

安徽巢縣的白雲山有一個仙人洞，叫子房洞，那裡就是張良辟穀修煉的隱身之處。後來有人在那兒建造了祠堂，每年都有人供奉香火。

張良的第八代孫子叫張道陵，也是修煉成仙了，被後世尊稱為“老祖天師”、又叫“正一真人”，民間通常稱呼為張天師。

張良死後的安葬之地

儘管在很多地方都有張良墓葬，但是最可靠的應該是位於江蘇徐州沛縣的張良墓。

張良墓位於沛縣東65裡，與留城很近。之所以認為張良最大可能安葬在這裡，基於2個原因。

第一、劉邦冊封張良時，張良主動要求把兩人第一次相遇的留城封給自己。張良要求食邑留城，晚年應該生活在留城，死後葬在留城附近合情合理；

第二、張良的子孫都是從江蘇徐州出來的，直至第8代孫子張道陵也是在江蘇豐縣出生的。豐縣、沛縣兩縣相鄰，同屬於江蘇徐州市。

所以，張良安葬在江蘇徐州沛縣最接近事實。

劉邦做了皇帝之後，誅殺了不少功臣，或者親自操刀，或者藉助呂雉之手。其實，劉邦也沒有辦法，若想給子孫後代一個安穩的江山，必須將那些潛在的定時炸彈提前引爆。

劉邦做了皇帝之後，誅殺了不少功臣，或者親自操刀，或者藉助呂雉之手。其實，劉邦也沒有辦法，若想給子孫後代一個安穩的江山，必須將那些潛在的定時炸彈提前引爆。

劉邦拆了哪些炸彈呢？

韓信，彭越，英布，臧荼，盧綰。其中韓信、彭越和英布被誅殺的理由都是謀反。

謀反，這是歷代皇帝運用最為熟練的招數，百試百靈，百試不爽。皇帝想殺人，就可以把“謀反”這個帽子扣在其頭上，然後找幾個大臣做做偽證，就可以堂而皇之的殺人了。

輕者只斬殺父子，其餘家人流放，算是皇恩浩蕩；重的滅其九族，男女老幼一個不留，算他點背。

劉邦做了皇帝之後，誅殺了不少功臣，或者親自操刀，或者藉助呂雉之手。其實，劉邦也沒有辦法，若想給子孫後代一個安穩的江山，必須將那些潛在的定時炸彈提前引爆。

劉邦拆了哪些炸彈呢？

韓信，彭越，英布，臧荼，盧綰。其中韓信、彭越和英布被誅殺的理由都是謀反。

謀反，這是歷代皇帝運用最為熟練的招數，百試百靈，百試不爽。皇帝想殺人，就可以把“謀反”這個帽子扣在其頭上，然後找幾個大臣做做偽證，就可以堂而皇之的殺人了。

輕者只斬殺父子，其餘家人流放，算是皇恩浩蕩；重的滅其九族，男女老幼一個不留，算他點背。

劉邦雖然殺了這麼多人，但他殺的都是武將，文臣一個沒動，在他心中，武將是老虎，文臣是小鹿；武將是炸彈，文臣頂多算是小炮仗。

劉邦帳下的三大謀士，陳平、蕭何和張良三人的結局都很圓滿，全都壽終正寢。

張良應該是三大謀士之中，智謀最多的，立功最大的。劉邦大封諸臣之時，給了張良格外的照顧，讓他在齊國之地隨意挑選三萬戶作為食邑。

然而，張良直接推辭掉了。他選擇了初次與劉邦相遇之地—沛縣，作為自己的食邑之地，而且僅僅選擇了一萬戶。

張良是個知足的人，他的政治理想和個人目標已經實現了，已別無他求。

這樣容易滿足的人，劉邦自然非常放心。

劉邦做了皇帝之後，誅殺了不少功臣，或者親自操刀，或者藉助呂雉之手。其實，劉邦也沒有辦法，若想給子孫後代一個安穩的江山，必須將那些潛在的定時炸彈提前引爆。

劉邦拆了哪些炸彈呢？

韓信，彭越，英布，臧荼，盧綰。其中韓信、彭越和英布被誅殺的理由都是謀反。

謀反，這是歷代皇帝運用最為熟練的招數，百試百靈，百試不爽。皇帝想殺人，就可以把“謀反”這個帽子扣在其頭上，然後找幾個大臣做做偽證，就可以堂而皇之的殺人了。

輕者只斬殺父子，其餘家人流放，算是皇恩浩蕩；重的滅其九族，男女老幼一個不留，算他點背。

劉邦雖然殺了這麼多人，但他殺的都是武將，文臣一個沒動，在他心中，武將是老虎，文臣是小鹿；武將是炸彈，文臣頂多算是小炮仗。

劉邦帳下的三大謀士，陳平、蕭何和張良三人的結局都很圓滿，全都壽終正寢。

張良應該是三大謀士之中，智謀最多的，立功最大的。劉邦大封諸臣之時，給了張良格外的照顧，讓他在齊國之地隨意挑選三萬戶作為食邑。

然而，張良直接推辭掉了。他選擇了初次與劉邦相遇之地—沛縣，作為自己的食邑之地，而且僅僅選擇了一萬戶。

張良是個知足的人，他的政治理想和個人目標已經實現了，已別無他求。

這樣容易滿足的人，劉邦自然非常放心。

張良怎麼死的呢？

《仙傳抬遺》記載，張良得到黃石公授書之後，不僅參悟應變之道，幫助劉邦平定了天下。而且，還從書中悟到了成仙之道。最終，大徹大悟，羽化成仙。

赤眉軍起義時，挖掘張良墓穴，發現墓穴之中空空如也，只有一塊黃石和一本書，遺骨消失不見。

傳說，張良死後到了天宮，成了太上老君的得力弟子，道號太玄童子，後來張良的八世孫張道陵也得道成仙了。

當然這都是傳說，真實的張良活了64歲，壽終正寢。

劉邦做了皇帝之後，誅殺了不少功臣，或者親自操刀，或者藉助呂雉之手。其實，劉邦也沒有辦法，若想給子孫後代一個安穩的江山，必須將那些潛在的定時炸彈提前引爆。

劉邦拆了哪些炸彈呢？

韓信，彭越，英布，臧荼，盧綰。其中韓信、彭越和英布被誅殺的理由都是謀反。

謀反，這是歷代皇帝運用最為熟練的招數，百試百靈，百試不爽。皇帝想殺人，就可以把“謀反”這個帽子扣在其頭上，然後找幾個大臣做做偽證，就可以堂而皇之的殺人了。

輕者只斬殺父子，其餘家人流放，算是皇恩浩蕩；重的滅其九族，男女老幼一個不留，算他點背。

劉邦雖然殺了這麼多人，但他殺的都是武將，文臣一個沒動，在他心中，武將是老虎，文臣是小鹿；武將是炸彈，文臣頂多算是小炮仗。

劉邦帳下的三大謀士，陳平、蕭何和張良三人的結局都很圓滿，全都壽終正寢。

張良應該是三大謀士之中，智謀最多的，立功最大的。劉邦大封諸臣之時，給了張良格外的照顧，讓他在齊國之地隨意挑選三萬戶作為食邑。

然而，張良直接推辭掉了。他選擇了初次與劉邦相遇之地—沛縣，作為自己的食邑之地，而且僅僅選擇了一萬戶。

張良是個知足的人，他的政治理想和個人目標已經實現了，已別無他求。

這樣容易滿足的人，劉邦自然非常放心。

張良怎麼死的呢？

《仙傳抬遺》記載，張良得到黃石公授書之後，不僅參悟應變之道，幫助劉邦平定了天下。而且，還從書中悟到了成仙之道。最終，大徹大悟，羽化成仙。

赤眉軍起義時，挖掘張良墓穴，發現墓穴之中空空如也，只有一塊黃石和一本書，遺骨消失不見。

傳說，張良死後到了天宮，成了太上老君的得力弟子，道號太玄童子，後來張良的八世孫張道陵也得道成仙了。

當然這都是傳說，真實的張良活了64歲，壽終正寢。

那麼，張良葬於何處呢？關於他的墓葬之地，有五個說法。

說法一，葬於河南蘭考縣。張良是河南人，死後魂歸故里，葉落歸根，乃人之常情。這個說法可靠性最大。

說法二，葬于徐州沛縣。張良封侯的時候，就封在了沛縣。既然封地於此，死後葬於此處也合情合理。這種說法可靠性較大。

說法三，葬於湖南張家界。張良晚年辭去一切職務，一心向道，曾經在張家界青巖山上隱居學道，死後葬在此處，可能性也是有的。

說法四，葬于山東微山縣。在山東微山縣也有張良的墓葬，墓葬東側還有張良祠堂，後來在文革中拆除。這個說法可能性最小。

在漢初的功勳裡面，張良是一個非常傑出又非常神祕的人。他是劉邦手下為數不多貴族出身的人，自己的祖上都是韓國的相國。到他這一輩的時候，韓國已經滅亡，他前半生一直是在為興復韓國而努力著。可秦滅亡之後，張良也看清了形勢，放棄了自己的復國夢，選擇和劉邦合作來打天下。正是靠著他的幫助，才讓劉邦順利取得了天下。開國之後，張良也被稱為漢初三傑之一，與韓信等人並立為開國的主要元勳。

在漢初的功勳裡面，張良是一個非常傑出又非常神祕的人。他是劉邦手下為數不多貴族出身的人，自己的祖上都是韓國的相國。到他這一輩的時候，韓國已經滅亡，他前半生一直是在為興復韓國而努力著。可秦滅亡之後，張良也看清了形勢，放棄了自己的復國夢，選擇和劉邦合作來打天下。正是靠著他的幫助，才讓劉邦順利取得了天下。開國之後，張良也被稱為漢初三傑之一，與韓信等人並立為開國的主要元勳。

劉邦心裡一直是把張良當做自己的老師，非常尊敬他。那麼在劉邦稱帝之後，更是讓張良隨便去選擇自己的封地。這可是其他人都沒有的待遇。

可這個時候，張良就已經察覺到事情不對。他可是非常聰明的人，後世都把他評為謀聖，並且還認為他是最具代表性的帝王之師。他長期和劉邦接觸，當然明白劉邦心裡對他們這些功臣一直是非常警惕。

於是張良在開國之後，就果斷選擇退隱。當然他並非是完全退隱，而是自己一邊在朝中混日子，一邊是在家裡求道。 他這麼做也讓自己避免被劉邦猜忌，順利得到善終。那麼張良到底是怎麼死的呢？

在漢初的功勳裡面，張良是一個非常傑出又非常神祕的人。他是劉邦手下為數不多貴族出身的人，自己的祖上都是韓國的相國。到他這一輩的時候，韓國已經滅亡，他前半生一直是在為興復韓國而努力著。可秦滅亡之後，張良也看清了形勢，放棄了自己的復國夢，選擇和劉邦合作來打天下。正是靠著他的幫助，才讓劉邦順利取得了天下。開國之後，張良也被稱為漢初三傑之一，與韓信等人並立為開國的主要元勳。

劉邦心裡一直是把張良當做自己的老師，非常尊敬他。那麼在劉邦稱帝之後，更是讓張良隨便去選擇自己的封地。這可是其他人都沒有的待遇。

可這個時候，張良就已經察覺到事情不對。他可是非常聰明的人，後世都把他評為謀聖，並且還認為他是最具代表性的帝王之師。他長期和劉邦接觸，當然明白劉邦心裡對他們這些功臣一直是非常警惕。

於是張良在開國之後，就果斷選擇退隱。當然他並非是完全退隱，而是自己一邊在朝中混日子，一邊是在家裡求道。 他這麼做也讓自己避免被劉邦猜忌，順利得到善終。那麼張良到底是怎麼死的呢？

其實在漢朝開國之後，張良就顯得非常低調。關注漢初歷史的人也不太能想起他。 與韓信這些人比起來，張良還真的是非常幸運。他其實在漢朝立國之後也活了一段時間，最終他是病死的。

本身張良的身體就比較弱。根據史書記載，他的樣貌就好像女子一樣。像他這樣的人平日裡身體就不會太好，後來他又一心求道，自己就跟著別人去煉丹辟穀。他還為了讓自己成仙，進行了很長時間的辟穀。

我們都知道，煉丹求道這種事情本身就是騙人的，沒有人能靠著這些手段去得道，反而長期的飲食問題，容易讓人身體出現疾病。張良這麼做也讓他的身體越來越糟糕。

在漢初的功勳裡面，張良是一個非常傑出又非常神祕的人。他是劉邦手下為數不多貴族出身的人，自己的祖上都是韓國的相國。到他這一輩的時候，韓國已經滅亡，他前半生一直是在為興復韓國而努力著。可秦滅亡之後，張良也看清了形勢，放棄了自己的復國夢，選擇和劉邦合作來打天下。正是靠著他的幫助，才讓劉邦順利取得了天下。開國之後，張良也被稱為漢初三傑之一，與韓信等人並立為開國的主要元勳。

劉邦心裡一直是把張良當做自己的老師，非常尊敬他。那麼在劉邦稱帝之後，更是讓張良隨便去選擇自己的封地。這可是其他人都沒有的待遇。

可這個時候，張良就已經察覺到事情不對。他可是非常聰明的人，後世都把他評為謀聖，並且還認為他是最具代表性的帝王之師。他長期和劉邦接觸，當然明白劉邦心裡對他們這些功臣一直是非常警惕。

於是張良在開國之後，就果斷選擇退隱。當然他並非是完全退隱，而是自己一邊在朝中混日子，一邊是在家裡求道。 他這麼做也讓自己避免被劉邦猜忌，順利得到善終。那麼張良到底是怎麼死的呢？

其實在漢朝開國之後，張良就顯得非常低調。關注漢初歷史的人也不太能想起他。 與韓信這些人比起來，張良還真的是非常幸運。他其實在漢朝立國之後也活了一段時間，最終他是病死的。

本身張良的身體就比較弱。根據史書記載，他的樣貌就好像女子一樣。像他這樣的人平日裡身體就不會太好，後來他又一心求道，自己就跟著別人去煉丹辟穀。他還為了讓自己成仙，進行了很長時間的辟穀。

我們都知道，煉丹求道這種事情本身就是騙人的，沒有人能靠著這些手段去得道，反而長期的飲食問題，容易讓人身體出現疾病。張良這麼做也讓他的身體越來越糟糕。

尤其是在韓信死了之後，張良也徹底退出朝堂，他明白自己要繼續幹涉朝中的事情，早晚會像韓信這些人一樣被殺。他閉門修道，可朝中還有人是惦記他的，那就是呂后。當初張良一句話就幫助太子保住了地位，這麼做也讓呂后心裡非常感激他。

後來呂后見到他長期絕食求道，反覆勸說，這才讓他改變主意。 可在那之後，張良自己也沒有多活幾年。那麼在他死後，他到底被葬在哪裡呢？

根據《漢書》的記載，他死之後被葬在濟北谷城山下黃石。不過在今天的江蘇徐州，也有一處他的墓地。這裡是原本的沛縣，當初他與劉邦在這裡相見，之後就他為了避嫌，在劉邦封賞功臣的時候，就主動要求把留這個地方分給自己。

在漢初的功勳裡面，張良是一個非常傑出又非常神祕的人。他是劉邦手下為數不多貴族出身的人，自己的祖上都是韓國的相國。到他這一輩的時候，韓國已經滅亡，他前半生一直是在為興復韓國而努力著。可秦滅亡之後，張良也看清了形勢，放棄了自己的復國夢，選擇和劉邦合作來打天下。正是靠著他的幫助，才讓劉邦順利取得了天下。開國之後，張良也被稱為漢初三傑之一，與韓信等人並立為開國的主要元勳。

劉邦心裡一直是把張良當做自己的老師，非常尊敬他。那麼在劉邦稱帝之後，更是讓張良隨便去選擇自己的封地。這可是其他人都沒有的待遇。

可這個時候，張良就已經察覺到事情不對。他可是非常聰明的人，後世都把他評為謀聖，並且還認為他是最具代表性的帝王之師。他長期和劉邦接觸，當然明白劉邦心裡對他們這些功臣一直是非常警惕。

於是張良在開國之後，就果斷選擇退隱。當然他並非是完全退隱，而是自己一邊在朝中混日子，一邊是在家裡求道。 他這麼做也讓自己避免被劉邦猜忌，順利得到善終。那麼張良到底是怎麼死的呢？

其實在漢朝開國之後，張良就顯得非常低調。關注漢初歷史的人也不太能想起他。 與韓信這些人比起來，張良還真的是非常幸運。他其實在漢朝立國之後也活了一段時間，最終他是病死的。

本身張良的身體就比較弱。根據史書記載，他的樣貌就好像女子一樣。像他這樣的人平日裡身體就不會太好，後來他又一心求道，自己就跟著別人去煉丹辟穀。他還為了讓自己成仙，進行了很長時間的辟穀。

我們都知道，煉丹求道這種事情本身就是騙人的，沒有人能靠著這些手段去得道，反而長期的飲食問題，容易讓人身體出現疾病。張良這麼做也讓他的身體越來越糟糕。

尤其是在韓信死了之後，張良也徹底退出朝堂，他明白自己要繼續幹涉朝中的事情，早晚會像韓信這些人一樣被殺。他閉門修道，可朝中還有人是惦記他的，那就是呂后。當初張良一句話就幫助太子保住了地位，這麼做也讓呂后心裡非常感激他。

後來呂后見到他長期絕食求道，反覆勸說，這才讓他改變主意。 可在那之後，張良自己也沒有多活幾年。那麼在他死後，他到底被葬在哪裡呢？

根據《漢書》的記載，他死之後被葬在濟北谷城山下黃石。不過在今天的江蘇徐州，也有一處他的墓地。這裡是原本的沛縣，當初他與劉邦在這裡相見，之後就他為了避嫌，在劉邦封賞功臣的時候，就主動要求把留這個地方分給自己。

而根據唐朝的書籍記載，張良獲得的封地就是在如今的沛縣周邊，像他這樣的人應該不會離開自己的封地。所以在他死後也很有可能是葬在自己的封地內部。

除了這兩處之外，張良由於自己跟隨赤松子雲遊四方，他也到過不少的地方，因此像張家界這些地方也都有他的墓葬。至於哪裡是真實的墓葬，我本人還是更傾向是在沛縣周邊。

張良確實是一個奇才，他一生都非常精明，也通曉人情世故。在漢初這些功臣裡面是為數不多一直都沒有被劉邦猜忌，並最終得到善終的人。而他的智謀幫助劉邦安定天下，也幫助惠帝成功登基。這樣的一個人也確實值得敬佩，他一生也給人留下不少的謎題。不過他的死亡這件事情是沒有什麼問題的。一般史書這麼簡單記錄，就表示他是正常死亡。

在漢初的功勳裡面，張良是一個非常傑出又非常神祕的人。他是劉邦手下為數不多貴族出身的人，自己的祖上都是韓國的相國。到他這一輩的時候，韓國已經滅亡，他前半生一直是在為興復韓國而努力著。可秦滅亡之後，張良也看清了形勢，放棄了自己的復國夢，選擇和劉邦合作來打天下。正是靠著他的幫助，才讓劉邦順利取得了天下。開國之後，張良也被稱為漢初三傑之一，與韓信等人並立為開國的主要元勳。

劉邦心裡一直是把張良當做自己的老師，非常尊敬他。那麼在劉邦稱帝之後，更是讓張良隨便去選擇自己的封地。這可是其他人都沒有的待遇。

可這個時候，張良就已經察覺到事情不對。他可是非常聰明的人，後世都把他評為謀聖，並且還認為他是最具代表性的帝王之師。他長期和劉邦接觸，當然明白劉邦心裡對他們這些功臣一直是非常警惕。

於是張良在開國之後，就果斷選擇退隱。當然他並非是完全退隱，而是自己一邊在朝中混日子，一邊是在家裡求道。 他這麼做也讓自己避免被劉邦猜忌，順利得到善終。那麼張良到底是怎麼死的呢？

其實在漢朝開國之後，張良就顯得非常低調。關注漢初歷史的人也不太能想起他。 與韓信這些人比起來，張良還真的是非常幸運。他其實在漢朝立國之後也活了一段時間，最終他是病死的。

本身張良的身體就比較弱。根據史書記載，他的樣貌就好像女子一樣。像他這樣的人平日裡身體就不會太好，後來他又一心求道，自己就跟著別人去煉丹辟穀。他還為了讓自己成仙，進行了很長時間的辟穀。

我們都知道，煉丹求道這種事情本身就是騙人的，沒有人能靠著這些手段去得道，反而長期的飲食問題，容易讓人身體出現疾病。張良這麼做也讓他的身體越來越糟糕。

尤其是在韓信死了之後，張良也徹底退出朝堂，他明白自己要繼續幹涉朝中的事情，早晚會像韓信這些人一樣被殺。他閉門修道，可朝中還有人是惦記他的，那就是呂后。當初張良一句話就幫助太子保住了地位，這麼做也讓呂后心裡非常感激他。

後來呂后見到他長期絕食求道，反覆勸說，這才讓他改變主意。 可在那之後，張良自己也沒有多活幾年。那麼在他死後，他到底被葬在哪裡呢？

根據《漢書》的記載，他死之後被葬在濟北谷城山下黃石。不過在今天的江蘇徐州，也有一處他的墓地。這裡是原本的沛縣，當初他與劉邦在這裡相見，之後就他為了避嫌，在劉邦封賞功臣的時候，就主動要求把留這個地方分給自己。

而根據唐朝的書籍記載，張良獲得的封地就是在如今的沛縣周邊，像他這樣的人應該不會離開自己的封地。所以在他死後也很有可能是葬在自己的封地內部。

除了這兩處之外，張良由於自己跟隨赤松子雲遊四方，他也到過不少的地方，因此像張家界這些地方也都有他的墓葬。至於哪裡是真實的墓葬，我本人還是更傾向是在沛縣周邊。

張良確實是一個奇才，他一生都非常精明，也通曉人情世故。在漢初這些功臣裡面是為數不多一直都沒有被劉邦猜忌，並最終得到善終的人。而他的智謀幫助劉邦安定天下，也幫助惠帝成功登基。這樣的一個人也確實值得敬佩，他一生也給人留下不少的謎題。不過他的死亡這件事情是沒有什麼問題的。一般史書這麼簡單記錄，就表示他是正常死亡。

張良是漢初的奇人

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

什麼是辟穀？ 說的明白一點就是不吃五穀雜糧，靠吸納吐氣修行。

辟穀是先秦乃至秦漢道家修行的一門仙術，如同莊子描寫的神仙：“不食五穀，吸風飲露”。

大家會說，不吃五穀，那不餓死嗎？怎麼可能？

劉邦去世後，呂后感念張良幫助她出謀劃策保住太子儲君之位，曾強迫留侯進食，說：“人生一世，就像白馬過隙，何必自找苦吃到這地步呢！” 留侯不得已，勉強聽從進食。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

什麼是辟穀？ 說的明白一點就是不吃五穀雜糧，靠吸納吐氣修行。

辟穀是先秦乃至秦漢道家修行的一門仙術，如同莊子描寫的神仙：“不食五穀，吸風飲露”。

大家會說，不吃五穀，那不餓死嗎？怎麼可能？

劉邦去世後，呂后感念張良幫助她出謀劃策保住太子儲君之位，曾強迫留侯進食，說：“人生一世，就像白馬過隙，何必自找苦吃到這地步呢！” 留侯不得已，勉強聽從進食。

我想留侯辟穀絕食是有原因的，修仙是主觀意願，腸胃疾病導致纏綿病榻，可能是客觀原因。

試想他年少時是候門貴公子，後來流落江湖風餐露宿，民間的粗糙飲食他肯定吃不慣，指定是有一頓沒一頓，漸漸就得了腸胃病，後來乾脆不吃飯。

大家會說，不吃飯不餓死嗎？

張良雖然不吃五穀，因為得病，就難免不服湯藥，中醫向來藥食同源，再加上導引練氣，或許，反而對身體有好處。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

什麼是辟穀？ 說的明白一點就是不吃五穀雜糧，靠吸納吐氣修行。

辟穀是先秦乃至秦漢道家修行的一門仙術，如同莊子描寫的神仙：“不食五穀，吸風飲露”。

大家會說，不吃五穀，那不餓死嗎？怎麼可能？

劉邦去世後，呂后感念張良幫助她出謀劃策保住太子儲君之位，曾強迫留侯進食，說：“人生一世，就像白馬過隙，何必自找苦吃到這地步呢！” 留侯不得已，勉強聽從進食。

我想留侯辟穀絕食是有原因的，修仙是主觀意願，腸胃疾病導致纏綿病榻，可能是客觀原因。

試想他年少時是候門貴公子，後來流落江湖風餐露宿，民間的粗糙飲食他肯定吃不慣，指定是有一頓沒一頓，漸漸就得了腸胃病，後來乾脆不吃飯。

大家會說，不吃飯不餓死嗎？

張良雖然不吃五穀，因為得病，就難免不服湯藥，中醫向來藥食同源，再加上導引練氣，或許，反而對身體有好處。

死後張良葬於何處？

公元前186年留侯去世，諡為文成侯。 葬於何處？《史記》和《漢書》都沒有記載。

《漢書》關於張良的死，只說張良追隨劉邦到濟北（山東濟水之北），在穀城山下，尋到當年邳下傳授給他《太公兵法》黃石公幻化的黃石，後來張良建祠祭祀黃石，“及良死，並葬黃石。每上冢伏臘祠黃石。”

就是說張良死的時候，那塊黃石隨葬，張家孩子上墳的時候，那塊石頭也享受祭祀香火。

因留侯晚年深居簡出，他仙世之後葬到哪兒，一直是個謎。 目前有三處，都宣稱是張良墓。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

什麼是辟穀？ 說的明白一點就是不吃五穀雜糧，靠吸納吐氣修行。

辟穀是先秦乃至秦漢道家修行的一門仙術，如同莊子描寫的神仙：“不食五穀，吸風飲露”。

大家會說，不吃五穀，那不餓死嗎？怎麼可能？

劉邦去世後，呂后感念張良幫助她出謀劃策保住太子儲君之位，曾強迫留侯進食，說：“人生一世，就像白馬過隙，何必自找苦吃到這地步呢！” 留侯不得已，勉強聽從進食。

我想留侯辟穀絕食是有原因的，修仙是主觀意願，腸胃疾病導致纏綿病榻，可能是客觀原因。

試想他年少時是候門貴公子，後來流落江湖風餐露宿，民間的粗糙飲食他肯定吃不慣，指定是有一頓沒一頓，漸漸就得了腸胃病，後來乾脆不吃飯。

大家會說，不吃飯不餓死嗎？

張良雖然不吃五穀，因為得病，就難免不服湯藥，中醫向來藥食同源，再加上導引練氣，或許，反而對身體有好處。

死後張良葬於何處？

公元前186年留侯去世，諡為文成侯。 葬於何處？《史記》和《漢書》都沒有記載。

《漢書》關於張良的死，只說張良追隨劉邦到濟北（山東濟水之北），在穀城山下，尋到當年邳下傳授給他《太公兵法》黃石公幻化的黃石，後來張良建祠祭祀黃石，“及良死，並葬黃石。每上冢伏臘祠黃石。”

就是說張良死的時候，那塊黃石隨葬，張家孩子上墳的時候，那塊石頭也享受祭祀香火。

因留侯晚年深居簡出，他仙世之後葬到哪兒，一直是個謎。 目前有三處，都宣稱是張良墓。

一、隱居地——河南蘭考

在河南省蘭考縣縣城西南6公里的曹辛莊車站南側，有一座張良墓，高達10米，古柏環繞，鬱鬱蔥蔥。據傳，漢高祖劉邦死後呂后弄權。從此，張良託病隱居於東昏縣(今河南省蘭考縣)西南的白雲山，卒後便葬於此地。　　

二、封地——徐州沛縣

據唐代《括地誌》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也。”“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也。”當初，劉邦封侯之時，曾許張良“自擇齊三萬戶”。然張良以始見劉邦於留城，而求封留。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

什麼是辟穀？ 說的明白一點就是不吃五穀雜糧，靠吸納吐氣修行。

辟穀是先秦乃至秦漢道家修行的一門仙術，如同莊子描寫的神仙：“不食五穀，吸風飲露”。

大家會說，不吃五穀，那不餓死嗎？怎麼可能？

劉邦去世後，呂后感念張良幫助她出謀劃策保住太子儲君之位，曾強迫留侯進食，說：“人生一世，就像白馬過隙，何必自找苦吃到這地步呢！” 留侯不得已，勉強聽從進食。

我想留侯辟穀絕食是有原因的，修仙是主觀意願，腸胃疾病導致纏綿病榻，可能是客觀原因。

試想他年少時是候門貴公子，後來流落江湖風餐露宿，民間的粗糙飲食他肯定吃不慣，指定是有一頓沒一頓，漸漸就得了腸胃病，後來乾脆不吃飯。

大家會說，不吃飯不餓死嗎？

張良雖然不吃五穀，因為得病，就難免不服湯藥，中醫向來藥食同源，再加上導引練氣，或許，反而對身體有好處。

死後張良葬於何處？

公元前186年留侯去世，諡為文成侯。 葬於何處？《史記》和《漢書》都沒有記載。

《漢書》關於張良的死，只說張良追隨劉邦到濟北（山東濟水之北），在穀城山下，尋到當年邳下傳授給他《太公兵法》黃石公幻化的黃石，後來張良建祠祭祀黃石，“及良死，並葬黃石。每上冢伏臘祠黃石。”

就是說張良死的時候，那塊黃石隨葬，張家孩子上墳的時候，那塊石頭也享受祭祀香火。

因留侯晚年深居簡出，他仙世之後葬到哪兒，一直是個謎。 目前有三處，都宣稱是張良墓。

一、隱居地——河南蘭考

在河南省蘭考縣縣城西南6公里的曹辛莊車站南側，有一座張良墓，高達10米，古柏環繞，鬱鬱蔥蔥。據傳，漢高祖劉邦死後呂后弄權。從此，張良託病隱居於東昏縣(今河南省蘭考縣)西南的白雲山，卒後便葬於此地。　　

二、封地——徐州沛縣

據唐代《括地誌》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也。”“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也。”當初，劉邦封侯之時，曾許張良“自擇齊三萬戶”。然張良以始見劉邦於留城，而求封留。

三、修仙地——湖北青巖山

《陵墓誌》記載：“漢留侯張良墓，在青巖山。良得黃石公書後，從赤松子遊。邑中天門、青巖各山，多存遺蹟。”張家界青巖山風景秀美，張良曾在此修行死後葬在當地。

至於哪一處埋葬著留侯真身，似乎只有等哪天考古發掘才能證實，當然也可能另有其處。

張良一生為人低調，與世無爭，肯定不希望後人打擾他的清淨。

張良是漢初的奇人

當是時，六國被秦所滅，始皇帝在位時，威力震懾天下，六國遺緖流落民間，許多人在秦國的高壓統治下，戰戰兢兢，苟且偷生，也有不少人，不甘心國破家亡，潛伏民間，伺機而動，張良就是其中一個。

張良父親、祖父，是韓國五代君王的丞相，家室可謂煊赫，韓滅亡後，他一個文弱書生，立志滅強秦，報國仇家恨，矢志不渝。

張良跟隨劉邦之後，全心全意為劉邦出謀劃策，多次在關鍵節點輔佐劉邦，屢出奇計，功成身退，不貪名，不貪利，堪稱千古帝王之師。

張良是怎麼死的？

秦末天下群雄並起，許多人捨生忘死，追隨劉邦，大抵都是為了功成名就，享富貴榮華，唯獨張良不是，他選擇劉邦，往大了說，是為天下蒼生謀福祉，他相信劉邦能為天下帶來清明。

張良淡泊名利權勢，劉邦打敗項羽，稱帝后，他謝絕了劉邦三萬戶的封賞，只保留了“留侯”的尊稱，從此閉門謝客，幽居修道，也就躲過了漢初“功臣遭屠殺”的劫難。

民間有傳說張良後來追隨赤松子雲遊四海，羽化昇仙了。 當然這只是傳說。

據我推測，張良應該是病死的。《史記》和《漢書》都多處記載張良體弱多病。

第一處：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。”

第二處：“留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

第三處：“留侯病，自強起。”

《史記》記載張良曾經向劉邦請辭說：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時，不惜花費萬金，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動。 現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點，對於我已經足夠了。希望拋棄人間俗事，跟隨赤松子去遨遊。”於是他學習道家的辟穀法，導引輕身仙術。

什麼是辟穀？ 說的明白一點就是不吃五穀雜糧，靠吸納吐氣修行。

辟穀是先秦乃至秦漢道家修行的一門仙術，如同莊子描寫的神仙：“不食五穀，吸風飲露”。

大家會說，不吃五穀，那不餓死嗎？怎麼可能？

劉邦去世後，呂后感念張良幫助她出謀劃策保住太子儲君之位，曾強迫留侯進食，說：“人生一世，就像白馬過隙，何必自找苦吃到這地步呢！” 留侯不得已，勉強聽從進食。

我想留侯辟穀絕食是有原因的，修仙是主觀意願，腸胃疾病導致纏綿病榻，可能是客觀原因。

試想他年少時是候門貴公子，後來流落江湖風餐露宿，民間的粗糙飲食他肯定吃不慣，指定是有一頓沒一頓，漸漸就得了腸胃病，後來乾脆不吃飯。

大家會說，不吃飯不餓死嗎？

張良雖然不吃五穀，因為得病，就難免不服湯藥，中醫向來藥食同源，再加上導引練氣，或許，反而對身體有好處。

死後張良葬於何處？

公元前186年留侯去世，諡為文成侯。 葬於何處？《史記》和《漢書》都沒有記載。

《漢書》關於張良的死，只說張良追隨劉邦到濟北（山東濟水之北），在穀城山下，尋到當年邳下傳授給他《太公兵法》黃石公幻化的黃石，後來張良建祠祭祀黃石，“及良死，並葬黃石。每上冢伏臘祠黃石。”

就是說張良死的時候，那塊黃石隨葬，張家孩子上墳的時候，那塊石頭也享受祭祀香火。

因留侯晚年深居簡出，他仙世之後葬到哪兒，一直是個謎。 目前有三處，都宣稱是張良墓。

一、隱居地——河南蘭考

在河南省蘭考縣縣城西南6公里的曹辛莊車站南側，有一座張良墓，高達10米，古柏環繞，鬱鬱蔥蔥。據傳，漢高祖劉邦死後呂后弄權。從此，張良託病隱居於東昏縣(今河南省蘭考縣)西南的白雲山，卒後便葬於此地。　　

二、封地——徐州沛縣

據唐代《括地誌》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也。”“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也。”當初，劉邦封侯之時，曾許張良“自擇齊三萬戶”。然張良以始見劉邦於留城，而求封留。

三、修仙地——湖北青巖山

《陵墓誌》記載：“漢留侯張良墓，在青巖山。良得黃石公書後，從赤松子遊。邑中天門、青巖各山，多存遺蹟。”張家界青巖山風景秀美，張良曾在此修行死後葬在當地。

至於哪一處埋葬著留侯真身，似乎只有等哪天考古發掘才能證實，當然也可能另有其處。

張良一生為人低調，與世無爭，肯定不希望後人打擾他的清淨。

從史書記載看，張良應該是自然死亡，這位在劉邦奉楚懷王熊心的命令率軍攻打關中時便相隨左右的謀士，在秦末爭戰，楚漢對壘中都立下不少奇功，正如劉邦所說，能運籌帷幄之中，決勝千里之外。難能可貴的是，同是名列開漢三傑，張良在功成後卻屢次辭封，拒絕了劉邦讓他自擇齊地三萬戶的建議，只選取了與劉邦第一次相遇的留地作為封地，讓劉邦每每想起都心裡過意不去。

從史書記載看，張良應該是自然死亡，這位在劉邦奉楚懷王熊心的命令率軍攻打關中時便相隨左右的謀士，在秦末爭戰，楚漢對壘中都立下不少奇功，正如劉邦所說，能運籌帷幄之中，決勝千里之外。難能可貴的是，同是名列開漢三傑，張良在功成後卻屢次辭封，拒絕了劉邦讓他自擇齊地三萬戶的建議，只選取了與劉邦第一次相遇的留地作為封地，讓劉邦每每想起都心裡過意不去。

漢朝天下粗定，張良便表示出無意功名利祿的念頭，向劉邦呂后說，我一個破落貴族之後，本意是要恢復韓國，沒想到能相隨做出如此大的功業，封賞又極厚，對我已經是過份的優待了，如今天下太平，我願意跟隨道師雲遊天下，探究天人之道。（今日頭條南方鵬首發）於是便不問世事，潛心修道，學辟穀學術和行道引輕身之術。劉邦死時，張良辟穀之術應有所成，不大吃東西了。呂后當權，感念他維護劉盈的大恩，強下命令讓他進食，說人生苦短，何必自苦到這個程度。張良於是勉強聽從，過了八年就逝世了。

從史書記載看，張良應該是自然死亡，這位在劉邦奉楚懷王熊心的命令率軍攻打關中時便相隨左右的謀士，在秦末爭戰，楚漢對壘中都立下不少奇功，正如劉邦所說，能運籌帷幄之中，決勝千里之外。難能可貴的是，同是名列開漢三傑，張良在功成後卻屢次辭封，拒絕了劉邦讓他自擇齊地三萬戶的建議，只選取了與劉邦第一次相遇的留地作為封地，讓劉邦每每想起都心裡過意不去。

漢朝天下粗定，張良便表示出無意功名利祿的念頭，向劉邦呂后說，我一個破落貴族之後，本意是要恢復韓國，沒想到能相隨做出如此大的功業，封賞又極厚，對我已經是過份的優待了，如今天下太平，我願意跟隨道師雲遊天下，探究天人之道。（今日頭條南方鵬首發）於是便不問世事，潛心修道，學辟穀學術和行道引輕身之術。劉邦死時，張良辟穀之術應有所成，不大吃東西了。呂后當權，感念他維護劉盈的大恩，強下命令讓他進食，說人生苦短，何必自苦到這個程度。張良於是勉強聽從，過了八年就逝世了。

張良死後侯爵由其子張不疑繼承，不疑在史書上後來還有濃重一筆，在劉盈英年早逝時，呂后悲哭卻不落淚，不疑便勸陳平周勃向呂后請求封諸呂為王，以解除呂后戒心從而自保，到文帝時，侯爵被剝奪。對於張良死後究竟安葬在哪一個地方，到現在還是疑案。全國的張良辟穀處有20多個，張良祠廟數約100上下，張良墓也有10多處。呼聲比較高的有三個地方。（今日頭條南方鵬首發）

從史書記載看，張良應該是自然死亡，這位在劉邦奉楚懷王熊心的命令率軍攻打關中時便相隨左右的謀士，在秦末爭戰，楚漢對壘中都立下不少奇功，正如劉邦所說，能運籌帷幄之中，決勝千里之外。難能可貴的是，同是名列開漢三傑，張良在功成後卻屢次辭封，拒絕了劉邦讓他自擇齊地三萬戶的建議，只選取了與劉邦第一次相遇的留地作為封地，讓劉邦每每想起都心裡過意不去。

漢朝天下粗定，張良便表示出無意功名利祿的念頭，向劉邦呂后說，我一個破落貴族之後，本意是要恢復韓國，沒想到能相隨做出如此大的功業，封賞又極厚，對我已經是過份的優待了，如今天下太平，我願意跟隨道師雲遊天下，探究天人之道。（今日頭條南方鵬首發）於是便不問世事，潛心修道，學辟穀學術和行道引輕身之術。劉邦死時，張良辟穀之術應有所成，不大吃東西了。呂后當權，感念他維護劉盈的大恩，強下命令讓他進食，說人生苦短，何必自苦到這個程度。張良於是勉強聽從，過了八年就逝世了。

張良死後侯爵由其子張不疑繼承，不疑在史書上後來還有濃重一筆，在劉盈英年早逝時，呂后悲哭卻不落淚，不疑便勸陳平周勃向呂后請求封諸呂為王，以解除呂后戒心從而自保，到文帝時，侯爵被剝奪。對於張良死後究竟安葬在哪一個地方，到現在還是疑案。全國的張良辟穀處有20多個，張良祠廟數約100上下，張良墓也有10多處。呼聲比較高的有三個地方。（今日頭條南方鵬首發）

第一個是在河南省蘭考縣，縣城西南六公里的曹辛莊車站南側，有一座張良墓，高達十米，古柏環繞，一片鬱鬱蔥蔥。一些流傳下來的說法是，看到劉邦死後呂后弄權，張良更加無心政事，潛心修道，託病隱居於東昏縣即今河南省蘭考縣西南的白雲山，死後便葬在這裡。（今日頭條南方鵬首發）另一個地點是徐州沛縣，據唐代《括地誌》記載“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也”，又記載說原留城舊地在徐州沛縣東南五十五里。理由就是當初劉邦封侯之時，曾許張良“自擇齊三萬戶”而張良求封留地，張良歸葬封地沛縣也是意料中事。

從史書記載看，張良應該是自然死亡，這位在劉邦奉楚懷王熊心的命令率軍攻打關中時便相隨左右的謀士，在秦末爭戰，楚漢對壘中都立下不少奇功，正如劉邦所說，能運籌帷幄之中，決勝千里之外。難能可貴的是，同是名列開漢三傑，張良在功成後卻屢次辭封，拒絕了劉邦讓他自擇齊地三萬戶的建議，只選取了與劉邦第一次相遇的留地作為封地，讓劉邦每每想起都心裡過意不去。

漢朝天下粗定，張良便表示出無意功名利祿的念頭，向劉邦呂后說，我一個破落貴族之後，本意是要恢復韓國，沒想到能相隨做出如此大的功業，封賞又極厚，對我已經是過份的優待了，如今天下太平，我願意跟隨道師雲遊天下，探究天人之道。（今日頭條南方鵬首發）於是便不問世事，潛心修道，學辟穀學術和行道引輕身之術。劉邦死時，張良辟穀之術應有所成，不大吃東西了。呂后當權，感念他維護劉盈的大恩，強下命令讓他進食，說人生苦短，何必自苦到這個程度。張良於是勉強聽從，過了八年就逝世了。

張良死後侯爵由其子張不疑繼承，不疑在史書上後來還有濃重一筆，在劉盈英年早逝時，呂后悲哭卻不落淚，不疑便勸陳平周勃向呂后請求封諸呂為王，以解除呂后戒心從而自保，到文帝時，侯爵被剝奪。對於張良死後究竟安葬在哪一個地方，到現在還是疑案。全國的張良辟穀處有20多個，張良祠廟數約100上下，張良墓也有10多處。呼聲比較高的有三個地方。（今日頭條南方鵬首發）

第一個是在河南省蘭考縣，縣城西南六公里的曹辛莊車站南側，有一座張良墓，高達十米，古柏環繞，一片鬱鬱蔥蔥。一些流傳下來的說法是，看到劉邦死後呂后弄權，張良更加無心政事，潛心修道，託病隱居於東昏縣即今河南省蘭考縣西南的白雲山，死後便葬在這裡。（今日頭條南方鵬首發）另一個地點是徐州沛縣，據唐代《括地誌》記載“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也”，又記載說原留城舊地在徐州沛縣東南五十五里。理由就是當初劉邦封侯之時，曾許張良“自擇齊三萬戶”而張良求封留地，張良歸葬封地沛縣也是意料中事。

另一個說法具有道家神祕色彩，說是葬在張家界的青巖山，從史書也可見端倪，張良辭封后自請要作赤松子之遊，做方外閒人，來到青巖山，為風峰的靈氣所感，曾在此駐足過，《仙釋志》載“張良，相傳從赤松子遊。有墓在青巖山，時隱時現”。至於何為真何為假，可能要待考古發現才能確定了。

劉邦帳下的三大謀士，陳平、蕭何和張良三人的結局都很圓滿，全都壽終正寢。

張良應該是三大謀士之中，智謀最多的，立功最大的。劉邦大封諸臣之時，給了張良格外的照顧，讓他在齊國之地隨意挑選三萬戶作為食邑。

然而，張良直接推辭掉了。他選擇了初次與劉邦相遇之地—沛縣，作為自己的食邑之地，而且僅僅選擇了一萬戶。

張良是個知足的人，他的政治理想和個人目標已經實現了，已別無他求。

這樣容易滿足的人，劉邦自然非常放心。

張良素來體弱多病，自從漢高祖入都關中，天下初定，他便託辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。劉邦稱帝分封功臣知識，讓張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)，劉邦同意了，故稱張良為留侯。

由於張良的晚年活動鮮為人知，以至被人蒙上一層神祕色彩，而張良死後究竟葬於何處，也成為千古之謎。

這裡是歷史有點酷，以下是我個人對這個問題的一些觀點。

張良算是“漢初三傑”中結局比較好的，功臣名就，晚年退隱，一心潛心修行。那張良是如何死的呢？死後葬於何處？古籍中沒有具體說明。當我們可以推斷出他是終老病死的。葬於何處也沒有具體的位置，現今國內有考證的張良墓有二十幾處。

這裡是歷史有點酷，以下是我個人對這個問題的一些觀點。

張良算是“漢初三傑”中結局比較好的，功臣名就，晚年退隱，一心潛心修行。那張良是如何死的呢？死後葬於何處？古籍中沒有具體說明。當我們可以推斷出他是終老病死的。葬於何處也沒有具體的位置，現今國內有考證的張良墓有二十幾處。

人有生老病死，這是誰也不能逃脫自然規律。連大漢孝文皇帝劉恆在遺詔中也說到人的生老病死是自然法則，誰也不能跳脫出來。

六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰“朕聞之：蓋天地萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然著，奚可甚哀！”

張良有著“謀聖”的稱號，用慣了計謀，看人之道也不在話下。他在看到劉邦對開國功臣一個一個的下手後，深知"飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敵國破，謀臣亡"的道理，自然保持低調，儘量不參與到其中的爭鬥中而引起不必要的猜忌。

這裡是歷史有點酷，以下是我個人對這個問題的一些觀點。

張良算是“漢初三傑”中結局比較好的，功臣名就，晚年退隱，一心潛心修行。那張良是如何死的呢？死後葬於何處？古籍中沒有具體說明。當我們可以推斷出他是終老病死的。葬於何處也沒有具體的位置，現今國內有考證的張良墓有二十幾處。

人有生老病死，這是誰也不能逃脫自然規律。連大漢孝文皇帝劉恆在遺詔中也說到人的生老病死是自然法則，誰也不能跳脫出來。

六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰“朕聞之：蓋天地萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然著，奚可甚哀！”

張良有著“謀聖”的稱號，用慣了計謀，看人之道也不在話下。他在看到劉邦對開國功臣一個一個的下手後，深知"飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敵國破，謀臣亡"的道理，自然保持低調，儘量不參與到其中的爭鬥中而引起不必要的猜忌。

後來在廢立太子中為呂后出謀劃策，保住了劉盈的太子地位，呂后對他恩寵有加。在看淡了功名利祿後他毅然歸隱深山，一心修煉道教法術，雲遊四海，終老而死。

至於張良死後究竟葬在了哪裡，眾說紛紜。原因是一是他的時代距離現代有幾千年的歷史了，年代久遠，無從考證。二是據說張良死之前為自己選取了一百零八處墓址，並打造了一百零八口棺材，分別下葬。所以我們今天看到的張良墓有幾十處之多。張良可能死後下葬的地方有幾處。

這裡是歷史有點酷，以下是我個人對這個問題的一些觀點。

張良算是“漢初三傑”中結局比較好的，功臣名就，晚年退隱，一心潛心修行。那張良是如何死的呢？死後葬於何處？古籍中沒有具體說明。當我們可以推斷出他是終老病死的。葬於何處也沒有具體的位置，現今國內有考證的張良墓有二十幾處。

人有生老病死，這是誰也不能逃脫自然規律。連大漢孝文皇帝劉恆在遺詔中也說到人的生老病死是自然法則，誰也不能跳脫出來。

六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰“朕聞之：蓋天地萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然著，奚可甚哀！”

張良有著“謀聖”的稱號，用慣了計謀，看人之道也不在話下。他在看到劉邦對開國功臣一個一個的下手後，深知"飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敵國破，謀臣亡"的道理，自然保持低調，儘量不參與到其中的爭鬥中而引起不必要的猜忌。

後來在廢立太子中為呂后出謀劃策，保住了劉盈的太子地位，呂后對他恩寵有加。在看淡了功名利祿後他毅然歸隱深山，一心修煉道教法術，雲遊四海，終老而死。

至於張良死後究竟葬在了哪裡，眾說紛紜。原因是一是他的時代距離現代有幾千年的歷史了，年代久遠，無從考證。二是據說張良死之前為自己選取了一百零八處墓址，並打造了一百零八口棺材，分別下葬。所以我們今天看到的張良墓有幾十處之多。張良可能死後下葬的地方有幾處。

1. 第一處是今天的河南蘭考縣的白雲山。
   
2. 第二處是據《漢書》所說濟北谷城下黃石。
3. 第三處是在他的封地留城即今天的江蘇沛縣微山湖附近。

個人認為在張良封地的可能性比較大。因為他隱居只能去自己的封地。像他晚年隨赤松子雲遊四海，極有可能在生命的盡頭在封地再次歸隱，這裡是他和劉邦相遇之地，也是他功臣明就的開始。一切從此開始，就應該再次終結，有始有終！

大家認為張良能過擔當起"謀聖"這個稱號嗎？

謝邀

據《史記·留侯世家》中所記載：“後八年卒，諡為文成侯。”，也就是說張良應該是在公元前186年病逝的，至於死在何處，並無具體說明，傳說中的張良墓地也有數種不同的說法。不過根據其封地和其死前的一些動態，水一白更傾向於相信其墓在留地附近。

謝邀

據《史記·留侯世家》中所記載：“後八年卒，諡為文成侯。”，也就是說張良應該是在公元前186年病逝的，至於死在何處，並無具體說明，傳說中的張良墓地也有數種不同的說法。不過根據其封地和其死前的一些動態，水一白更傾向於相信其墓在留地附近。

想當年，劉邦封賞眾功臣之時，跟張良說可以在齊國隨便選三萬戶，可張良還是婉言拒絕了，他最後選擇了與劉邦第一次相見的地方——留城，因此，張良被封為了留侯。再加上張良晚年病魔纏身，早已遠離西漢的政治舞臺，無論是高祖劉邦、還是高後呂雉的挽留，都無法改變張良隱退的想法。考慮到張良的身體情況，晚年的張良留城養病的可能性還是最大的。

另據唐朝《括地誌》中記載“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也”，又提及“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也”。可見，張良很有可能就是在留城病死，而在留地安葬的。

謝邀

據《史記·留侯世家》中所記載：“後八年卒，諡為文成侯。”，也就是說張良應該是在公元前186年病逝的，至於死在何處，並無具體說明，傳說中的張良墓地也有數種不同的說法。不過根據其封地和其死前的一些動態，水一白更傾向於相信其墓在留地附近。

想當年，劉邦封賞眾功臣之時，跟張良說可以在齊國隨便選三萬戶，可張良還是婉言拒絕了，他最後選擇了與劉邦第一次相見的地方——留城，因此，張良被封為了留侯。再加上張良晚年病魔纏身，早已遠離西漢的政治舞臺，無論是高祖劉邦、還是高後呂雉的挽留，都無法改變張良隱退的想法。考慮到張良的身體情況，晚年的張良留城養病的可能性還是最大的。

另據唐朝《括地誌》中記載“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也”，又提及“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也”。可見，張良很有可能就是在留城病死，而在留地安葬的。

不過，不管最後張良到底仙居何地、葬在何處，都體現了張良的人生哲學以及政治智慧。

身為韓國貴族之後的張良，早年立志推翻暴秦，後助高祖劉邦得償所願，心願已足。他對高祖講：“韓滅之後，我已成為一介布衣，能夠誅滅暴秦，又能被封為萬戶侯，還有什麼不能滿足的呢？”歷史上，確實有很多功臣，在打下江山以後，被君主所殺或者強制隱退，究其根本原因還是他們讓君主感到了威脅，而張良在劉邦還沒感受到威脅的時候，就先行隱退了，不能不說是一種大智慧。

謝邀

據《史記·留侯世家》中所記載：“後八年卒，諡為文成侯。”，也就是說張良應該是在公元前186年病逝的，至於死在何處，並無具體說明，傳說中的張良墓地也有數種不同的說法。不過根據其封地和其死前的一些動態，水一白更傾向於相信其墓在留地附近。

想當年，劉邦封賞眾功臣之時，跟張良說可以在齊國隨便選三萬戶，可張良還是婉言拒絕了，他最後選擇了與劉邦第一次相見的地方——留城，因此，張良被封為了留侯。再加上張良晚年病魔纏身，早已遠離西漢的政治舞臺，無論是高祖劉邦、還是高後呂雉的挽留，都無法改變張良隱退的想法。考慮到張良的身體情況，晚年的張良留城養病的可能性還是最大的。

另據唐朝《括地誌》中記載“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也”，又提及“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也”。可見，張良很有可能就是在留城病死，而在留地安葬的。

不過，不管最後張良到底仙居何地、葬在何處，都體現了張良的人生哲學以及政治智慧。

身為韓國貴族之後的張良，早年立志推翻暴秦，後助高祖劉邦得償所願，心願已足。他對高祖講：“韓滅之後，我已成為一介布衣，能夠誅滅暴秦，又能被封為萬戶侯，還有什麼不能滿足的呢？”歷史上，確實有很多功臣，在打下江山以後，被君主所殺或者強制隱退，究其根本原因還是他們讓君主感到了威脅，而張良在劉邦還沒感受到威脅的時候，就先行隱退了，不能不說是一種大智慧。

然而，不幸的是張良的留侯爵位在張良死後沒多久就被劉邦的兒子漢文帝劉恆拿回去了。

張良在史書記載中一共有兩個兒子，長子張不疑，次子張闢強。

張良死後，由長子張不疑繼其爵位。可僅僅過去了十四年，即公元前175年，張不疑便因為參與謀殺原楚國舊貴族，而犯了不敬罪，被削去了留侯爵位，國除。

而關於次子張闢強的記載，主要在惠帝死後。因為呂后見惠帝死哭而不泣，眾臣都有些不知所措，這時，張闢強便向丞相陳平獻計，說呂后之所以哭不而泣，是因為她有所擔心，只要將呂氏外戚呂臺、呂產、呂祿為將，呂后自然就高興了，我們也可以避免殺身之禍。陳平依計行事，呂后果然很高興，呂后的哭也變成真哭了。

張良一直身體就不太好，他最後是病死的，據《漢書》記載，他死後葬在了濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。

張良一直身體就不太好，他最後是病死的，據《漢書》記載，他死後葬在了濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。

張良智謀舉世無雙

在歷史上是有名的軍師之一，劉邦曾經說過：

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

可見劉邦的天下是這三個人幫忙打下來的。但是韓信和蕭何最後都沒有好下場，唯獨張良善終。這個結果其實並不難理解，畢竟張良在分析軍事方面才華橫溢，在大局初定後，也猜得出來劉邦兔死狗烹的心思。

張良一直身體就不太好，他最後是病死的，據《漢書》記載，他死後葬在了濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。

張良智謀舉世無雙

在歷史上是有名的軍師之一，劉邦曾經說過：

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

可見劉邦的天下是這三個人幫忙打下來的。但是韓信和蕭何最後都沒有好下場，唯獨張良善終。這個結果其實並不難理解，畢竟張良在分析軍事方面才華橫溢，在大局初定後，也猜得出來劉邦兔死狗烹的心思。

張良的足智多謀，是因為在年輕時候的一段奇遇。

張良本身是韓國人，今河南人。祖上是韓國的宰相。但是隨著秦始皇統一六國，韓國就滅亡了，張良也就無法再世襲家族的權利。

所以他記恨秦始皇，還刺殺過他，但沒成功。

直到有一天，他碰見一個老者。這個老翁穿的破破爛爛，走到張良身邊，故意把鞋踢到河裡去，讓張良去撿。張良以前的脾氣是肯定不會妥協的，但是經歷了很多事情之後，他變得有些沉穩了。張良去河裡幫助老翁把鞋撿回來了。而且還給老人穿上了鞋。

這個老人見張良如此，沒有說什麼，大笑著離去了。等到老翁走出去好遠，張良還在原地想不出個所以然來，所以老者又返回來告訴張良，5日後到橋上相會。

張良一直身體就不太好，他最後是病死的，據《漢書》記載，他死後葬在了濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。

張良智謀舉世無雙

在歷史上是有名的軍師之一，劉邦曾經說過：

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

可見劉邦的天下是這三個人幫忙打下來的。但是韓信和蕭何最後都沒有好下場，唯獨張良善終。這個結果其實並不難理解，畢竟張良在分析軍事方面才華橫溢，在大局初定後，也猜得出來劉邦兔死狗烹的心思。

張良的足智多謀，是因為在年輕時候的一段奇遇。

張良本身是韓國人，今河南人。祖上是韓國的宰相。但是隨著秦始皇統一六國，韓國就滅亡了，張良也就無法再世襲家族的權利。

所以他記恨秦始皇，還刺殺過他，但沒成功。

直到有一天，他碰見一個老者。這個老翁穿的破破爛爛，走到張良身邊，故意把鞋踢到河裡去，讓張良去撿。張良以前的脾氣是肯定不會妥協的，但是經歷了很多事情之後，他變得有些沉穩了。張良去河裡幫助老翁把鞋撿回來了。而且還給老人穿上了鞋。

這個老人見張良如此，沒有說什麼，大笑著離去了。等到老翁走出去好遠，張良還在原地想不出個所以然來，所以老者又返回來告訴張良，5日後到橋上相會。

張良按照約定5日後在去了橋上。結果老人已經在了，而且非常生氣，問張良怎麼好意思讓一個老人等這樣久，約定下一個5日後再見。張良又過了5日，這次提早了好長時間就去了橋上。結果發現老人早就來了。老人還是非常生氣，約定下一個5日後見。這次張良根本沒有走，他這種鍥而不捨的精神終於感動了老者，這個老人給張良一本書，這本書叫做：《太公兵法》。

張良在得到這本書後靜心研讀，很快就學有所成。過了不久，陳勝吳廣起義，張良也開始組織人手反抗秦朝。

這時候張良遇見了劉邦。

張良一直身體就不太好，他最後是病死的，據《漢書》記載，他死後葬在了濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。

張良智謀舉世無雙

在歷史上是有名的軍師之一，劉邦曾經說過：

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

可見劉邦的天下是這三個人幫忙打下來的。但是韓信和蕭何最後都沒有好下場，唯獨張良善終。這個結果其實並不難理解，畢竟張良在分析軍事方面才華橫溢，在大局初定後，也猜得出來劉邦兔死狗烹的心思。

張良的足智多謀，是因為在年輕時候的一段奇遇。

張良本身是韓國人，今河南人。祖上是韓國的宰相。但是隨著秦始皇統一六國，韓國就滅亡了，張良也就無法再世襲家族的權利。

所以他記恨秦始皇，還刺殺過他，但沒成功。

直到有一天，他碰見一個老者。這個老翁穿的破破爛爛，走到張良身邊，故意把鞋踢到河裡去，讓張良去撿。張良以前的脾氣是肯定不會妥協的，但是經歷了很多事情之後，他變得有些沉穩了。張良去河裡幫助老翁把鞋撿回來了。而且還給老人穿上了鞋。

這個老人見張良如此，沒有說什麼，大笑著離去了。等到老翁走出去好遠，張良還在原地想不出個所以然來，所以老者又返回來告訴張良，5日後到橋上相會。

張良按照約定5日後在去了橋上。結果老人已經在了，而且非常生氣，問張良怎麼好意思讓一個老人等這樣久，約定下一個5日後再見。張良又過了5日，這次提早了好長時間就去了橋上。結果發現老人早就來了。老人還是非常生氣，約定下一個5日後見。這次張良根本沒有走，他這種鍥而不捨的精神終於感動了老者，這個老人給張良一本書，這本書叫做：《太公兵法》。

張良在得到這本書後靜心研讀，很快就學有所成。過了不久，陳勝吳廣起義，張良也開始組織人手反抗秦朝。

這時候張良遇見了劉邦。

張良給劉邦解決了太多問題。

劉邦是不喜歡讀書的，而且為人魯莽。但在前期的時候還是能夠聽得進去勸告。

張良幫助劉邦入關進咸陽，又輔助劉邦抵達霸上，安度鴻門宴，養精蓄銳與項羽有資格逐鹿天下。善用間諜，瞭解人心，撫慰將相。

最後劉邦初定天下時，張良就已經不太出來了。雖然偶爾獻計，但是大多數時間都申請養病。因為張良看見蕭何和韓信的下場，不想也落下人頭。

後來在劉邦想換太子時，呂雉找到張良，張良獻計說讓呂雉帶著太子去請商山四皓。這四個老人高風亮節，劉邦請了好幾次都不肯出山，如果太子能夠讓這四個人輔佐，那一定就會挽救換太子的局勢。

張良一直身體就不太好，他最後是病死的，據《漢書》記載，他死後葬在了濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。

張良智謀舉世無雙

在歷史上是有名的軍師之一，劉邦曾經說過：

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

可見劉邦的天下是這三個人幫忙打下來的。但是韓信和蕭何最後都沒有好下場，唯獨張良善終。這個結果其實並不難理解，畢竟張良在分析軍事方面才華橫溢，在大局初定後，也猜得出來劉邦兔死狗烹的心思。

張良的足智多謀，是因為在年輕時候的一段奇遇。

張良本身是韓國人，今河南人。祖上是韓國的宰相。但是隨著秦始皇統一六國，韓國就滅亡了，張良也就無法再世襲家族的權利。

所以他記恨秦始皇，還刺殺過他，但沒成功。

直到有一天，他碰見一個老者。這個老翁穿的破破爛爛，走到張良身邊，故意把鞋踢到河裡去，讓張良去撿。張良以前的脾氣是肯定不會妥協的，但是經歷了很多事情之後，他變得有些沉穩了。張良去河裡幫助老翁把鞋撿回來了。而且還給老人穿上了鞋。

這個老人見張良如此，沒有說什麼，大笑著離去了。等到老翁走出去好遠，張良還在原地想不出個所以然來，所以老者又返回來告訴張良，5日後到橋上相會。

張良按照約定5日後在去了橋上。結果老人已經在了，而且非常生氣，問張良怎麼好意思讓一個老人等這樣久，約定下一個5日後再見。張良又過了5日，這次提早了好長時間就去了橋上。結果發現老人早就來了。老人還是非常生氣，約定下一個5日後見。這次張良根本沒有走，他這種鍥而不捨的精神終於感動了老者，這個老人給張良一本書，這本書叫做：《太公兵法》。

張良在得到這本書後靜心研讀，很快就學有所成。過了不久，陳勝吳廣起義，張良也開始組織人手反抗秦朝。

這時候張良遇見了劉邦。

張良給劉邦解決了太多問題。

劉邦是不喜歡讀書的，而且為人魯莽。但在前期的時候還是能夠聽得進去勸告。

張良幫助劉邦入關進咸陽，又輔助劉邦抵達霸上，安度鴻門宴，養精蓄銳與項羽有資格逐鹿天下。善用間諜，瞭解人心，撫慰將相。

最後劉邦初定天下時，張良就已經不太出來了。雖然偶爾獻計，但是大多數時間都申請養病。因為張良看見蕭何和韓信的下場，不想也落下人頭。

後來在劉邦想換太子時，呂雉找到張良，張良獻計說讓呂雉帶著太子去請商山四皓。這四個老人高風亮節，劉邦請了好幾次都不肯出山，如果太子能夠讓這四個人輔佐，那一定就會挽救換太子的局勢。

太子去請了這四個人，並且也表達出看中讀書儒學的意願。這四個人看不起劉邦的原因就是劉邦對讀書態度放肆。後來太子的一番言論打動了他們，他們願意為他所用。

後來在一次宴會上，劉邦看見這四個人圍著太子，就知太子羽翼豐滿，已經不能輕易更換了。所以劉邦就再也沒提過換太子的事了。張良也因此得到了太子的敬重。

張良一聲鞠躬盡瘁，聰明至極，得了善終並不稀奇。就連周恩來都評價他：

項羽打了一百個勝仗，頂不住張良一個主意，優勢變劣勢，只好求和。