農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
現在農村地區慢慢的開始推行火葬了,一時間很多老人沒辦法接受新規,認為還是土葬好。其實我們應該理解老人的想法,畢竟上一輩的人都是這麼過來的,一下子讓大家接受新事物肯定是難以接受。再加上入土為安思想觀念重,等死後也希望佔有一席之地。
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
現在農村地區慢慢的開始推行火葬了,一時間很多老人沒辦法接受新規,認為還是土葬好。其實我們應該理解老人的想法,畢竟上一輩的人都是這麼過來的,一下子讓大家接受新事物肯定是難以接受。再加上入土為安思想觀念重,等死後也希望佔有一席之地。
為什麼有農村喪葬新規?
這些年隨著經濟的發展,很多農村人的生活得到改善,出現很多讓人匪夷所思的現象。例如,無論紅喜事,白喜事必定隆重,尤其是白喜事大操大辦,佔用農地修豪華墓地,為的就是表孝順。但是這些留於表面的功夫,厚葬薄養在農村也不是什麼新鮮事。生前不孝順,反而人死了才來表孝順,做表面功夫。還有就是亂埋亂葬,違法佔用耕地修建豪華墓地。
2018年為了改變這些現象,國家出臺政策,對農村殯葬進行改革,大力普及火葬。還選擇了80個地區進行試點。改革內容包括了:加強殯葬公共服務、加強殯葬監督執法,對農村地區深化移風易俗、推進節地生態安葬,並重點治理農村散亂埋葬,違規建設豪華墓地等現象。
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
現在農村地區慢慢的開始推行火葬了,一時間很多老人沒辦法接受新規,認為還是土葬好。其實我們應該理解老人的想法,畢竟上一輩的人都是這麼過來的,一下子讓大家接受新事物肯定是難以接受。再加上入土為安思想觀念重,等死後也希望佔有一席之地。
為什麼有農村喪葬新規?
這些年隨著經濟的發展,很多農村人的生活得到改善,出現很多讓人匪夷所思的現象。例如,無論紅喜事,白喜事必定隆重,尤其是白喜事大操大辦,佔用農地修豪華墓地,為的就是表孝順。但是這些留於表面的功夫,厚葬薄養在農村也不是什麼新鮮事。生前不孝順,反而人死了才來表孝順,做表面功夫。還有就是亂埋亂葬,違法佔用耕地修建豪華墓地。
2018年為了改變這些現象,國家出臺政策,對農村殯葬進行改革,大力普及火葬。還選擇了80個地區進行試點。改革內容包括了:加強殯葬公共服務、加強殯葬監督執法,對農村地區深化移風易俗、推進節地生態安葬,並重點治理農村散亂埋葬,違規建設豪華墓地等現象。
改革殯葬要做到哪些
1、移風易俗。很多人一聽這個詞就認為不好。但是對於不好的風氣,移風易俗是應該的。喪事大辦,生前薄養是很多農村喪葬存在的現實問題。葬禮將排場,搞攀比的比比皆是。但是生前對於老人的養老問題,卻不聞不問。這樣的風俗當然要改革,生前對老人多關係照顧比什麼都強。
2、整治亂埋亂葬,違規見豪華墓地。土地資源是有限的,但是很多人將片面要面子,佔用耕地建豪華墓地,還有亂埋亂葬,造成土地資源浪費嚴重。這樣的現象能不改嗎?
3、推進節地生態安葬。相較於傳統的土葬,火葬的佔地面積較小,對於資源的消耗更少,節約土地資源。
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
現在農村地區慢慢的開始推行火葬了,一時間很多老人沒辦法接受新規,認為還是土葬好。其實我們應該理解老人的想法,畢竟上一輩的人都是這麼過來的,一下子讓大家接受新事物肯定是難以接受。再加上入土為安思想觀念重,等死後也希望佔有一席之地。
為什麼有農村喪葬新規?
這些年隨著經濟的發展,很多農村人的生活得到改善,出現很多讓人匪夷所思的現象。例如,無論紅喜事,白喜事必定隆重,尤其是白喜事大操大辦,佔用農地修豪華墓地,為的就是表孝順。但是這些留於表面的功夫,厚葬薄養在農村也不是什麼新鮮事。生前不孝順,反而人死了才來表孝順,做表面功夫。還有就是亂埋亂葬,違法佔用耕地修建豪華墓地。
2018年為了改變這些現象,國家出臺政策,對農村殯葬進行改革,大力普及火葬。還選擇了80個地區進行試點。改革內容包括了:加強殯葬公共服務、加強殯葬監督執法,對農村地區深化移風易俗、推進節地生態安葬,並重點治理農村散亂埋葬,違規建設豪華墓地等現象。
改革殯葬要做到哪些
1、移風易俗。很多人一聽這個詞就認為不好。但是對於不好的風氣,移風易俗是應該的。喪事大辦,生前薄養是很多農村喪葬存在的現實問題。葬禮將排場,搞攀比的比比皆是。但是生前對於老人的養老問題,卻不聞不問。這樣的風俗當然要改革,生前對老人多關係照顧比什麼都強。
2、整治亂埋亂葬,違規見豪華墓地。土地資源是有限的,但是很多人將片面要面子,佔用耕地建豪華墓地,還有亂埋亂葬,造成土地資源浪費嚴重。這樣的現象能不改嗎?
3、推進節地生態安葬。相較於傳統的土葬,火葬的佔地面積較小,對於資源的消耗更少,節約土地資源。
好幾年前我家用了一個短工修房子,中午下雨了就留下他在家吃飯,都是地方人講話實在,不知道講什麼講到了人老了以後是不是應該土葬,我們靜靜的聽他在講自己的故事
他說,他的父親很早就去世了,具體也沒有講什麼時候,他講到了自己的母親和他孤孤單單的一起生活,好像他一直也沒有結婚,可能是家庭困難的原因吧!但是他講到他很孝順,母親的話言聽必從,有一天他的母親告訴他估計自己也活不長了,希望能土葬找個地方埋了就行,說到這時看他的臉紅紅的很激動,他說後來他母親去世了,他沒有告訴任何人,自己給母親穿上衣服用白布裹起來,給他母親上了香燭磕了頭,綁到自行車上帶著鐵杴趁著夜色,找了一個自己認為比較好的地方埋了!講到這時看他的表情非常的輕鬆,似乎是忘我的自然陶醉狀態
其實想想人啊來自自然也應該回到自然中去!
土葬火葬其實都一樣,其實真正不浪費土地的,還是土葬,因為土葬世世代代下來也沒有看見有幾個墳墓,土葬最多前前後後三代就會慢慢遺忘掉,一但遺忘了,後人就再也不會去過問,墳墓也就不存在了,所以鄉下的墳墓也只能看到三代的墳墓,火葬是一種變相性的給某些人圈地賺錢錢,而且是永久性的,土地無法復原,給死者家屬造成了很多不必要的麻煩。買一塊墓地三到10萬,有的二三十萬不等,浪費了錢,又浪費了時間。
綠水青山,一疊紙,一把香,兩根蠟燭,在國人固有的時日,是世人心中的寄託,生在今時,活在當世,沒能揚名於世,但求入土為安。土葬,不應動用鋼筋水泥,土地硬化實施,深坑土蓋,一碑足矣,火葬,不是不好,只是不提倡,以經濟利益為目地,為求死後所在地,少者幾千,多者幾十萬,讓世人囊中羞澀,聽之卻步。讓太多人感嘆,在這世界:生不起,死不起,無語問天,恨自己。
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
中國人自古以來就深受儒家事死如事晟的孝道觀念影響,在農村的土葬禮儀也是最隆重的,體現出濃郁的孝道文化。傳統的喪葬制度作為宗法等級制的載體和宗法倫理的重要體現,是以孝道作為倫理根基的。
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
中國人自古以來就深受儒家事死如事晟的孝道觀念影響,在農村的土葬禮儀也是最隆重的,體現出濃郁的孝道文化。傳統的喪葬制度作為宗法等級制的載體和宗法倫理的重要體現,是以孝道作為倫理根基的。
土葬習俗的禮儀,土葬是將屍體裝入棺材,挖坑買入地下的一種喪葬形式,也是延續時間最長。禮俗最繁雜。流傳最廣泛的一種傳統葬法。中國的隆喪厚葬,其背後的核心觀念是靈魂,逝者去世後在另一個世界仍然可以像現實世界的物質生活,以及後代子孫的孝意。農村老人為什麼不喜歡火葬,原因有這幾點:
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
中國人自古以來就深受儒家事死如事晟的孝道觀念影響,在農村的土葬禮儀也是最隆重的,體現出濃郁的孝道文化。傳統的喪葬制度作為宗法等級制的載體和宗法倫理的重要體現,是以孝道作為倫理根基的。
土葬習俗的禮儀,土葬是將屍體裝入棺材,挖坑買入地下的一種喪葬形式,也是延續時間最長。禮俗最繁雜。流傳最廣泛的一種傳統葬法。中國的隆喪厚葬,其背後的核心觀念是靈魂,逝者去世後在另一個世界仍然可以像現實世界的物質生活,以及後代子孫的孝意。農村老人為什麼不喜歡火葬,原因有這幾點:
1、很多農村老人,都覺得如果人走了,還得被火燒成灰燼,不免有些害怕,甚至覺得太痛苦。覺得不尊重死者,到最後也不得安寧,“落葉歸根,入土為安”。
2、火葬花費更高,農村很難做到一個村一個公墓,火葬場也很遠,一個縣城可能有一個,來回路費等一些費用也很多,公墓也是一大筆錢,讓很多農村家庭也承受不起,也不願接受。
3、農村缺乏公墓,一般有人去世都是埋在自家地裡,也不用額外的購買墓地,對農民也是省了很多費用,至於說浪費土地資源,農村的墳墓一般修的不大,只要不亂埋亂葬,違法佔用耕地修建豪華墓地。
農村喪葬有了新規定,農村老人還是支持土葬,大家怎麼看?
中國人自古以來就深受儒家事死如事晟的孝道觀念影響,在農村的土葬禮儀也是最隆重的,體現出濃郁的孝道文化。傳統的喪葬制度作為宗法等級制的載體和宗法倫理的重要體現,是以孝道作為倫理根基的。
土葬習俗的禮儀,土葬是將屍體裝入棺材,挖坑買入地下的一種喪葬形式,也是延續時間最長。禮俗最繁雜。流傳最廣泛的一種傳統葬法。中國的隆喪厚葬,其背後的核心觀念是靈魂,逝者去世後在另一個世界仍然可以像現實世界的物質生活,以及後代子孫的孝意。農村老人為什麼不喜歡火葬,原因有這幾點:
1、很多農村老人,都覺得如果人走了,還得被火燒成灰燼,不免有些害怕,甚至覺得太痛苦。覺得不尊重死者,到最後也不得安寧,“落葉歸根,入土為安”。
2、火葬花費更高,農村很難做到一個村一個公墓,火葬場也很遠,一個縣城可能有一個,來回路費等一些費用也很多,公墓也是一大筆錢,讓很多農村家庭也承受不起,也不願接受。
3、農村缺乏公墓,一般有人去世都是埋在自家地裡,也不用額外的購買墓地,對農民也是省了很多費用,至於說浪費土地資源,農村的墳墓一般修的不大,只要不亂埋亂葬,違法佔用耕地修建豪華墓地。
火葬全面推行之後,確實可以節省土地,未來的趨勢仍是火葬,但在農村,完全、真正地推行火葬,還有很長的路要走。你是農村人嗎?對此,你怎麼看呢?
說說我們山西晉中的情況,農村基本還是土葬,超過一半以上的市民也是通過各自的途徑土葬,基本屬於無政府狀態,很多都是在自己耕地中葬,超過一半的耕地中都有墳墓,目前土葬基本都在下面做水泥磚石葬坑,耕種受影響,耕地中的墳墓都有很大的墳包,這對將來土地統一耕種,大規模經濟允許的推廣,大型農機具使用,以及以後土地產權流轉都是矛盾隱患,希望政府對這種現象加以重視給予正確引導規範,移風易俗已勢在必行!
話說農村老人歸西土後葬的問題?入土為安,是古代遺傳下來的古訓了。農村有土葬的優勢,有足夠的山地,不比城市裡,生活的人多,土地面積曰趨緊迫,可說是寸土寸金。死了人後,無土地,也買不起墓地,只有火化了,節省了資金資源。
國家的殯葬制度的改革,具體的可行性,也應因地制宜。一般農村都有村子裡的祖墳山,墓地留用的。所以,對農村走了人是否要求一律火化不要去強求,自由選擇。城市單位,廠礦裡都是有退休工資的,人死後,選項土葬的是必會影響安葬費的補貼結付,農村人沒有這個待遇,當然就不怎麼好管。另外,還有一種,假如父母親終老,做兒女的把老人火化了,會被當地村民指背的,背上一個不孝的名字,會有人譏諷的。
社會在變遷,物質都在上漲,安葬一個老人都得花上好幾萬元了,難!都好為難呀!
現實社會足以證實土葬確實不會佔土地,墓過三代墳墓確實很難發現了。農村老人也死得起。不象現在我們這裡人死了以後,村幹部好象成了孝子了,由他們負責一切事務,打電話叫火葬場的來運屍體,運費是免費的:但火葬場的工作人抬屍到紙合裡一百元手續費了,紙箱二百元一個,到了火葬場抬到冰棺裡又一百,進爐時又要一百,燒化後:骨灰合更是貴的驚人啊!一般的也要六:七千元,這完全是敲詐勒索了,還有家屬請車到火葬場去一輛又得化一千多元呢?如果還要到火葬場舉行儀式(化裝費)等又要化費三:四千元,這樣農村老人死得起麼?!如土葬這些費用就沒有的。
農村土葬應可行不應一刀切,現實違建,農村不養豬,豬肉漲價,專家你們辦公室屁響,國情都搞亂了,誰的責。
從古至今,大中華有多少人!也沒見墳頭,墓地把大山大江佔完,叫活著的人們沒有地種,採用自然法則是最好的環保也很好的!人體本身就是C和O2,如果採用火葬我就不知道了!同時火葬費用會增加農村人的費用更高。