農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
但凡人都有人情世故，這自然少不了紅白喜事，但農村和城裡的吃席上大不相同，城裡人因為城中擁擠，生活節奏過快，都是去酒店和飯館訂上十幾個桌子宴請親朋好友，而農村卻是包下了某條街道，搭上一排小棚，顧上幾個鄉廚在路旁大擺飯桌，邀請街坊鄰居、親朋好友都來吃席，至於不給份子錢的實為少數，不熟之人也會放上10元20元的以做表示，村裡也是認識的不認識的，但凡路過都會停下腳步上來道賀，尤其在西北陝西等地區都是如此，這與有沒有錢毫無關係，理由很簡單“圖個熱鬧和樂呵”，那麼，主家畢竟需要花幾萬的置辦吃席費用，個別來吃席的不給錢合理嗎？以下四種情況還真可以吃席不給錢。 但凡人都有人情世故，這自然少不了紅白喜事，但農村和城裡的吃席上大不相同，城裡人因為城中擁擠，生活節奏過快，都是去酒店和飯館訂上十幾個桌子宴請親朋好友，而農村卻是包下了某條街道，搭上一排小棚，顧上幾個鄉廚在路旁大擺飯桌，邀請街坊鄰居、親朋好友都來吃席，至於不給份子錢的實為少數，不熟之人也會放上10元20元的以做表示，村裡也是認識的不認識的，但凡路過都會停下腳步上來道賀，尤其在西北陝西等地區都是如此，這與有沒有錢毫無關係，理由很簡單“圖個熱鬧和樂呵”，那麼，主家畢竟需要花幾萬的置辦吃席費用，個別來吃席的不給錢合理嗎？以下四種情況還真可以吃席不給錢。 一、吃席不給錢是“誤會”。其實作為紅白喜事在給份子錢上並沒有任何的規定，之所以流行這個，是因為過去農村普遍條件差，自己都吃不上飯，更別提請客吃席了，所以，親戚朋友為了救濟送錢送物幫趁著主家，俗話說：“禮尚往來”，長期便形成了份子錢之說。所以，在有些親戚朋友之間都會選擇在紅白喜事前幾天，提前把份子錢送給主家，方便解豬價用錢之急，但到了吃席當日，主家為表示答謝都會邀請親戚朋友到場吃席，所以給人產生了吃席不給錢的錯覺，而是早已經給了。 但凡人都有人情世故，這自然少不了紅白喜事，但農村和城裡的吃席上大不相同，城裡人因為城中擁擠，生活節奏過快，都是去酒店和飯館訂上十幾個桌子宴請親朋好友，而農村卻是包下了某條街道，搭上一排小棚，顧上幾個鄉廚在路旁大擺飯桌，邀請街坊鄰居、親朋好友都來吃席，至於不給份子錢的實為少數，不熟之人也會放上10元20元的以做表示，村裡也是認識的不認識的，但凡路過都會停下腳步上來道賀，尤其在西北陝西等地區都是如此，這與有沒有錢毫無關係，理由很簡單“圖個熱鬧和樂呵”，那麼，主家畢竟需要花幾萬的置辦吃席費用，個別來吃席的不給錢合理嗎？以下四種情況還真可以吃席不給錢。
一、吃席不給錢是“誤會”。其實作為紅白喜事在給份子錢上並沒有任何的規定，之所以流行這個，是因為過去農村普遍條件差，自己都吃不上飯，更別提請客吃席了，所以，親戚朋友為了救濟送錢送物幫趁著主家，俗話說：“禮尚往來”，長期便形成了份子錢之說。所以，在有些親戚朋友之間都會選擇在紅白喜事前幾天，提前把份子錢送給主家，方便解豬價用錢之急，但到了吃席當日，主家為表示答謝都會邀請親戚朋友到場吃席，所以給人產生了吃席不給錢的錯覺，而是早已經給了。 二、吃席份子錢這類人“不能”給。在農村之所以辦流水席，無非就是圖個熱鬧，多年的朋友親戚同聚一堂，而且在農村誰家的紅白喜事聲勢越大、越熱鬧人多，就會被村民刮目相看，認為家族龐大、人丁興旺，以後相處也會心生畏懼，所以但凡置辦吃席的農民只要力所能及都會竭盡所能的把吃席搞得人多熱鬧，但是近年來，農民生活水平有了很大提高，並不在乎這一頓酒席，很多農村的酒席出現了“冷席”，為此，置辦的主家就會就地拉攏路過的老鄉或者路人過來湊個熱鬧，完全就是添雙筷子增加人氣，至於份子錢路人自然不會給了。 但凡人都有人情世故，這自然少不了紅白喜事，但農村和城裡的吃席上大不相同，城裡人因為城中擁擠，生活節奏過快，都是去酒店和飯館訂上十幾個桌子宴請親朋好友，而農村卻是包下了某條街道，搭上一排小棚，顧上幾個鄉廚在路旁大擺飯桌，邀請街坊鄰居、親朋好友都來吃席，至於不給份子錢的實為少數，不熟之人也會放上10元20元的以做表示，村裡也是認識的不認識的，但凡路過都會停下腳步上來道賀，尤其在西北陝西等地區都是如此，這與有沒有錢毫無關係，理由很簡單“圖個熱鬧和樂呵”，那麼，主家畢竟需要花幾萬的置辦吃席費用，個別來吃席的不給錢合理嗎？以下四種情況還真可以吃席不給錢。 一、吃席不給錢是“誤會”。其實作為紅白喜事在給份子錢上並沒有任何的規定，之所以流行這個，是因為過去農村普遍條件差，自己都吃不上飯，更別提請客吃席了，所以，親戚朋友為了救濟送錢送物幫趁著主家，俗話說：“禮尚往來”，長期便形成了份子錢之說。所以，在有些親戚朋友之間都會選擇在紅白喜事前幾天，提前把份子錢送給主家，方便解豬價用錢之急，但到了吃席當日，主家為表示答謝都會邀請親戚朋友到場吃席，所以給人產生了吃席不給錢的錯覺，而是早已經給了。 二、吃席份子錢這類人“不能”給。在農村之所以辦流水席，無非就是圖個熱鬧，多年的朋友親戚同聚一堂，而且在農村誰家的紅白喜事聲勢越大、越熱鬧人多，就會被村民刮目相看，認為家族龐大、人丁興旺，以後相處也會心生畏懼，所以但凡置辦吃席的農民只要力所能及都會竭盡所能的把吃席搞得人多熱鬧，但是近年來，農民生活水平有了很大提高，並不在乎這一頓酒席，很多農村的酒席出現了“冷席”，為此，置辦的主家就會就地拉攏路過的老鄉或者路人過來湊個熱鬧，完全就是添雙筷子增加人氣，至於份子錢路人自然不會給了。 三、吃席份子錢不給是“規定”，給也不敢收。在農村有些主家置辦紅白喜事的酒席是不允許收份子錢的，尤其是村裡的黨員幹部置辦紅白喜事，原則上收份子錢等同於收受賄賂，而且份子錢並沒有任何的規定吃席要給，而為了制止這種大辦特辦、勞民傷財的吃席送禮現象，在村裡黨員幹部之中已經形成了不成文的約束，而且村民之間可以相互監督和舉報。所以，哪個黨員幹部敢明著收份子錢，除非幹部不想當了。 但凡人都有人情世故，這自然少不了紅白喜事，但農村和城裡的吃席上大不相同，城裡人因為城中擁擠，生活節奏過快，都是去酒店和飯館訂上十幾個桌子宴請親朋好友，而農村卻是包下了某條街道，搭上一排小棚，顧上幾個鄉廚在路旁大擺飯桌，邀請街坊鄰居、親朋好友都來吃席，至於不給份子錢的實為少數，不熟之人也會放上10元20元的以做表示，村裡也是認識的不認識的，但凡路過都會停下腳步上來道賀，尤其在西北陝西等地區都是如此，這與有沒有錢毫無關係，理由很簡單“圖個熱鬧和樂呵”，那麼，主家畢竟需要花幾萬的置辦吃席費用，個別來吃席的不給錢合理嗎？以下四種情況還真可以吃席不給錢。 一、吃席不給錢是“誤會”。其實作為紅白喜事在給份子錢上並沒有任何的規定，之所以流行這個，是因為過去農村普遍條件差，自己都吃不上飯，更別提請客吃席了，所以，親戚朋友為了救濟送錢送物幫趁著主家，俗話說：“禮尚往來”，長期便形成了份子錢之說。所以，在有些親戚朋友之間都會選擇在紅白喜事前幾天，提前把份子錢送給主家，方便解豬價用錢之急，但到了吃席當日，主家為表示答謝都會邀請親戚朋友到場吃席，所以給人產生了吃席不給錢的錯覺，而是早已經給了。 二、吃席份子錢這類人“不能”給。在農村之所以辦流水席，無非就是圖個熱鬧，多年的朋友親戚同聚一堂，而且在農村誰家的紅白喜事聲勢越大、越熱鬧人多，就會被村民刮目相看，認為家族龐大、人丁興旺，以後相處也會心生畏懼，所以但凡置辦吃席的農民只要力所能及都會竭盡所能的把吃席搞得人多熱鬧，但是近年來，農民生活水平有了很大提高，並不在乎這一頓酒席，很多農村的酒席出現了“冷席”，為此，置辦的主家就會就地拉攏路過的老鄉或者路人過來湊個熱鬧，完全就是添雙筷子增加人氣，至於份子錢路人自然不會給了。 三、吃席份子錢不給是“規定”，給也不敢收。在農村有些主家置辦紅白喜事的酒席是不允許收份子錢的，尤其是村裡的黨員幹部置辦紅白喜事，原則上收份子錢等同於收受賄賂，而且份子錢並沒有任何的規定吃席要給，而為了制止這種大辦特辦、勞民傷財的吃席送禮現象，在村裡黨員幹部之中已經形成了不成文的約束，而且村民之間可以相互監督和舉報。所以，哪個黨員幹部敢明著收份子錢，除非幹部不想當了。 四、吃席份子錢這類人“不用”給。這類人就是吃席當天主家找來的幫忙的人，這其中除了直系親屬，就是陌生的工作人員，非親非故的就是過來掙分錢花，自然沒有道理再給主家份子錢了，而且不僅不用給錢，一般主家為了吃席當天順利進行，還要提前幾天就召集他們排練吃席當天的流程，這幾天的誤工費、伙食費主家還得包著，還得投錢呢！ 但凡人都有人情世故，這自然少不了紅白喜事，但農村和城裡的吃席上大不相同，城裡人因為城中擁擠，生活節奏過快，都是去酒店和飯館訂上十幾個桌子宴請親朋好友，而農村卻是包下了某條街道，搭上一排小棚，顧上幾個鄉廚在路旁大擺飯桌，邀請街坊鄰居、親朋好友都來吃席，至於不給份子錢的實為少數，不熟之人也會放上10元20元的以做表示，村裡也是認識的不認識的，但凡路過都會停下腳步上來道賀，尤其在西北陝西等地區都是如此，這與有沒有錢毫無關係，理由很簡單“圖個熱鬧和樂呵”，那麼，主家畢竟需要花幾萬的置辦吃席費用，個別來吃席的不給錢合理嗎？以下四種情況還真可以吃席不給錢。 一、吃席不給錢是“誤會”。其實作為紅白喜事在給份子錢上並沒有任何的規定，之所以流行這個，是因為過去農村普遍條件差，自己都吃不上飯，更別提請客吃席了，所以，親戚朋友為了救濟送錢送物幫趁著主家，俗話說：“禮尚往來”，長期便形成了份子錢之說。所以，在有些親戚朋友之間都會選擇在紅白喜事前幾天，提前把份子錢送給主家，方便解豬價用錢之急，但到了吃席當日，主家為表示答謝都會邀請親戚朋友到場吃席，所以給人產生了吃席不給錢的錯覺，而是早已經給了。 二、吃席份子錢這類人“不能”給。在農村之所以辦流水席，無非就是圖個熱鬧，多年的朋友親戚同聚一堂，而且在農村誰家的紅白喜事聲勢越大、越熱鬧人多，就會被村民刮目相看，認為家族龐大、人丁興旺，以後相處也會心生畏懼，所以但凡置辦吃席的農民只要力所能及都會竭盡所能的把吃席搞得人多熱鬧，但是近年來，農民生活水平有了很大提高，並不在乎這一頓酒席，很多農村的酒席出現了“冷席”，為此，置辦的主家就會就地拉攏路過的老鄉或者路人過來湊個熱鬧，完全就是添雙筷子增加人氣，至於份子錢路人自然不會給了。 三、吃席份子錢不給是“規定”，給也不敢收。在農村有些主家置辦紅白喜事的酒席是不允許收份子錢的，尤其是村裡的黨員幹部置辦紅白喜事，原則上收份子錢等同於收受賄賂，而且份子錢並沒有任何的規定吃席要給，而為了制止這種大辦特辦、勞民傷財的吃席送禮現象，在村裡黨員幹部之中已經形成了不成文的約束，而且村民之間可以相互監督和舉報。所以，哪個黨員幹部敢明著收份子錢，除非幹部不想當了。 四、吃席份子錢這類人“不用”給。這類人就是吃席當天主家找來的幫忙的人，這其中除了直系親屬，就是陌生的工作人員，非親非故的就是過來掙分錢花，自然沒有道理再給主家份子錢了，而且不僅不用給錢，一般主家為了吃席當天順利進行，還要提前幾天就召集他們排練吃席當天的流程，這幾天的誤工費、伙食費主家還得包著，還得投錢呢！ 綜合以上四種情況就是吃席當天一些不給份子錢的“特殊群體”，可見農村置辦一個酒席，這裡面的學問還是很多的，作為旁觀者不能單憑一些表象去評判不給份子錢孰對孰錯，還要做好自己該做的，別人既然做了就有他的道理。 以上為個人觀點，僅供參考！想了解更多三農信息，請關注“瞳影簡生”！謝謝！
我姐夫家在湖北襄陽農村，他們那裡還有更不一樣的習慣，如果哪家確定要辦酒了，是要連續請客三天的，而且得管一日三餐，去年他家在老家建了新房，年底時辦酒就連著請客三天，只要是請到的親戚，全家老小都會過來吃酒席，家裡要是沒點資金還真擔心有沒有那麼多吃的。剛開始我們還覺得不可思議，按正常思維來說請客吃一頓正餐就可以了，這卻需要連續三天，而且是一日三餐都得管，的確挺費事，後來他說一直以來都這樣，大家都習慣了，也覺得沒有什麼。農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給禮錢，合理嗎？微塵微視界對此有以下幾個觀點。
我姐夫家在湖北襄陽農村，他們那裡還有更不一樣的習慣，如果哪家確定要辦酒了，是要連續請客三天的，而且得管一日三餐，去年他家在老家建了新房，年底時辦酒就連著請客三天，只要是請到的親戚，全家老小都會過來吃酒席，家裡要是沒點資金還真擔心有沒有那麼多吃的。剛開始我們還覺得不可思議，按正常思維來說請客吃一頓正餐就可以了，這卻需要連續三天，而且是一日三餐都得管，的確挺費事，後來他說一直以來都這樣，大家都習慣了，也覺得沒有什麼。農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給禮錢，合理嗎？微塵微視界對此有以下幾個觀點。 我國幅員遼闊，各地農村風俗習慣差異較大，拿辦酒席來說，有的地方辦酒席名目較多，除了正常的婚喪嫁娶，還有升學、喬遷、祝壽、滿月、百天等等，個別地方甚至出現豬生崽也辦酒，外人看來是不可思議的事，但在當地可能習以為常了。就如我姐夫那請客要連續三天，而在我江西老家，只會通知親朋好友中午一餐，有的地方吃酒席時間是晚餐。所以如果當地一直以來都是吃兩天的流水席，且不用禮金，那就沒什麼合理不合理，大家都這麼做的，也算扯平了。 現在農村酒席真的多，一到臘月幾乎天天有酒席，有時一天好多家，記得我家一天多的時候有五六個酒席需要應對，一家去一個都難應付的過來，實在去不了現場，那就會補個禮金，一般只要禮金到了，人有沒有去現場吃飯，主人也不會很在意。原來請客送禮，是想把自己的喜事與親朋好友分享，即使送禮，禮金也很低，5塊、10塊、20塊的，很多時候還是拖家帶口的吃酒席，如今你要是送個幾十塊錢，是拿不出手的，除非是在廣東。如果覺得別人吃飯沒送禮，自己花了5萬元吃虧了，那就不要辦酒席，這樣既省錢又省事。 我姐夫家在湖北襄陽農村，他們那裡還有更不一樣的習慣，如果哪家確定要辦酒了，是要連續請客三天的，而且得管一日三餐，去年他家在老家建了新房，年底時辦酒就連著請客三天，只要是請到的親戚，全家老小都會過來吃酒席，家裡要是沒點資金還真擔心有沒有那麼多吃的。剛開始我們還覺得不可思議，按正常思維來說請客吃一頓正餐就可以了，這卻需要連續三天，而且是一日三餐都得管，的確挺費事，後來他說一直以來都這樣，大家都習慣了，也覺得沒有什麼。農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給禮錢，合理嗎？微塵微視界對此有以下幾個觀點。 我國幅員遼闊，各地農村風俗習慣差異較大，拿辦酒席來說，有的地方辦酒席名目較多，除了正常的婚喪嫁娶，還有升學、喬遷、祝壽、滿月、百天等等，個別地方甚至出現豬生崽也辦酒，外人看來是不可思議的事，但在當地可能習以為常了。就如我姐夫那請客要連續三天，而在我江西老家，只會通知親朋好友中午一餐，有的地方吃酒席時間是晚餐。所以如果當地一直以來都是吃兩天的流水席，且不用禮金，那就沒什麼合理不合理，大家都這麼做的，也算扯平了。 現在農村酒席真的多，一到臘月幾乎天天有酒席，有時一天好多家，記得我家一天多的時候有五六個酒席需要應對，一家去一個都難應付的過來，實在去不了現場，那就會補個禮金，一般只要禮金到了，人有沒有去現場吃飯，主人也不會很在意。原來請客送禮，是想把自己的喜事與親朋好友分享，即使送禮，禮金也很低，5塊、10塊、20塊的，很多時候還是拖家帶口的吃酒席，如今你要是送個幾十塊錢，是拿不出手的，除非是在廣東。如果覺得別人吃飯沒送禮，自己花了5萬元吃虧了，那就不要辦酒席，這樣既省錢又省事。 主家花了5萬多，請親朋好友吃了兩天的流水席，而且還沒有收禮金，這是一般人做不到的，首先這5萬元的開支就不小，對於大部分農民來說，5萬元可不是小數目，沒有收禮金，意味著兩天時間在吃喝上花了5萬元，一般人捨不得。真正能做到這樣的，家裡是不差錢的，就像我們村裡在2003年時，有戶人家花了80多萬建了別墅，請了幾十桌，還請了唱戲的，連著唱了三天，當然是人家不差錢，在外面開了幾個公司，掙了不少錢，請客對他家來說是小意思，根本沒指望著別人送禮，只要你人去了就算是給他家捧場了。 前幾天關於農村酒席問題，江西出了一個新變化，哪家要辦酒席時，得提前寫書面申請，註明辦酒理由、地點、規模、方式等，從事農村酒席活動的人員也得備案，對農村酒席進行規範，是從餐飲安全角度考慮。個人覺得力度還不夠，還應減少辦酒名目，儘量少辦酒，在規模和禮金上都得控制，讓酒席迴歸本質，更不能把辦酒當成賺錢的渠道。 我姐夫家在湖北襄陽農村，他們那裡還有更不一樣的習慣，如果哪家確定要辦酒了，是要連續請客三天的，而且得管一日三餐，去年他家在老家建了新房，年底時辦酒就連著請客三天，只要是請到的親戚，全家老小都會過來吃酒席，家裡要是沒點資金還真擔心有沒有那麼多吃的。剛開始我們還覺得不可思議，按正常思維來說請客吃一頓正餐就可以了，這卻需要連續三天，而且是一日三餐都得管，的確挺費事，後來他說一直以來都這樣，大家都習慣了，也覺得沒有什麼。農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給禮錢，合理嗎？微塵微視界對此有以下幾個觀點。 我國幅員遼闊，各地農村風俗習慣差異較大，拿辦酒席來說，有的地方辦酒席名目較多，除了正常的婚喪嫁娶，還有升學、喬遷、祝壽、滿月、百天等等，個別地方甚至出現豬生崽也辦酒，外人看來是不可思議的事，但在當地可能習以為常了。就如我姐夫那請客要連續三天，而在我江西老家，只會通知親朋好友中午一餐，有的地方吃酒席時間是晚餐。所以如果當地一直以來都是吃兩天的流水席，且不用禮金，那就沒什麼合理不合理，大家都這麼做的，也算扯平了。 現在農村酒席真的多，一到臘月幾乎天天有酒席，有時一天好多家，記得我家一天多的時候有五六個酒席需要應對，一家去一個都難應付的過來，實在去不了現場，那就會補個禮金，一般只要禮金到了，人有沒有去現場吃飯，主人也不會很在意。原來請客送禮，是想把自己的喜事與親朋好友分享，即使送禮，禮金也很低，5塊、10塊、20塊的，很多時候還是拖家帶口的吃酒席，如今你要是送個幾十塊錢，是拿不出手的，除非是在廣東。如果覺得別人吃飯沒送禮，自己花了5萬元吃虧了，那就不要辦酒席，這樣既省錢又省事。 主家花了5萬多，請親朋好友吃了兩天的流水席，而且還沒有收禮金，這是一般人做不到的，首先這5萬元的開支就不小，對於大部分農民來說，5萬元可不是小數目，沒有收禮金，意味著兩天時間在吃喝上花了5萬元，一般人捨不得。真正能做到這樣的，家裡是不差錢的，就像我們村裡在2003年時，有戶人家花了80多萬建了別墅，請了幾十桌，還請了唱戲的，連著唱了三天，當然是人家不差錢，在外面開了幾個公司，掙了不少錢，請客對他家來說是小意思，根本沒指望著別人送禮，只要你人去了就算是給他家捧場了。 前幾天關於農村酒席問題，江西出了一個新變化，哪家要辦酒席時，得提前寫書面申請，註明辦酒理由、地點、規模、方式等，從事農村酒席活動的人員也得備案，對農村酒席進行規範，是從餐飲安全角度考慮。個人覺得力度還不夠，還應減少辦酒名目，儘量少辦酒，在規模和禮金上都得控制，讓酒席迴歸本質，更不能把辦酒當成賺錢的渠道。 總之，既然自己捨得花5萬元辦流水席，又不用親朋好友送禮金，那是自願行為，就沒有合理不合理之分，如果覺得不合理，完全可以不辦酒席，關鍵看主家自己是怎麼考慮的。主家覺得自己有這實力，完全看在情誼上，那就合理，但如果是把它當做一筆買賣，考慮投入與產出，那就不合理。一、如果是當地約定俗成的習慣，不會有爭議
二、如果是覺得花了大錢卻沒收到禮金，那就不要辦酒席
一、如果是當地約定俗成的習慣，不會有爭議
二、如果是覺得花了大錢卻沒收到禮金，那就不要辦酒席
三、零禮金依然願意辦酒席的，那是真的想辦酒
四、農村酒席適當規範下還是有必要的
一、如果是當地約定俗成的習慣，不會有爭議
二、如果是覺得花了大錢卻沒收到禮金，那就不要辦酒席
三、零禮金依然願意辦酒席的，那是真的想辦酒
四、農村酒席適當規範下還是有必要的
以上為微塵微視界對農村吃兩天流水席，來吃的人都不給禮錢，是否合理問題的理解。如有不妥之處，歡迎多多指導交流。
存在即合理，不收彩禮其實主要得看東家！現在缺吃缺喝的年代過去了！也不會有人耷拉著臉為了過去蹭頓飯不給彩禮錢了，你以為你是漢高祖劉邦嗎？為什麼我說這要看東家，給大家講下我發小的事情吧！
存在即合理，不收彩禮其實主要得看東家！現在缺吃缺喝的年代過去了！也不會有人耷拉著臉為了過去蹭頓飯不給彩禮錢了，你以為你是漢高祖劉邦嗎？為什麼我說這要看東家，給大家講下我發小的事情吧！
我一同村男發小，5歲喪父，留下的母親智力有點問題，日常簡單小事能自理，對於發小來說說句難聽的他是吃百家飯、穿百家衣長大的，基本是靠同族自家人和村裡幫忙幫襯的，就這樣一路坎坎坷坷勉強讀完了初中，初中輟學後就去北京打工了。“不吃苦中苦，難為人上人”，他很能吃苦，剛開始在飯店做服務生，憑藉細心和眼力價兒得到了一位經常來飯店吃飯人的注意，這位顧客是做傢俱廠的，開出比飯店25%倍工資邀請他去傢俱廠工作，我發小經過短暫思考認為在飯店打工幹夠5年頂多幹個領班，然後果斷辭職。
存在即合理，不收彩禮其實主要得看東家！現在缺吃缺喝的年代過去了！也不會有人耷拉著臉為了過去蹭頓飯不給彩禮錢了，你以為你是漢高祖劉邦嗎？為什麼我說這要看東家，給大家講下我發小的事情吧！
我一同村男發小，5歲喪父，留下的母親智力有點問題，日常簡單小事能自理，對於發小來說說句難聽的他是吃百家飯、穿百家衣長大的，基本是靠同族自家人和村裡幫忙幫襯的，就這樣一路坎坎坷坷勉強讀完了初中，初中輟學後就去北京打工了。“不吃苦中苦，難為人上人”，他很能吃苦，剛開始在飯店做服務生，憑藉細心和眼力價兒得到了一位經常來飯店吃飯人的注意，這位顧客是做傢俱廠的，開出比飯店25%倍工資邀請他去傢俱廠工作，我發小經過短暫思考認為在飯店打工幹夠5年頂多幹個領班，然後果斷辭職。
進入傢俱廠工作的前期老闆先讓發小先從切割制板開始幹，工作一年多業務及技能逐漸熟練，從事管理崗，次年分廠廠長，第三年合夥人，年收入過百萬，順利逆襲！
存在即合理，不收彩禮其實主要得看東家！現在缺吃缺喝的年代過去了！也不會有人耷拉著臉為了過去蹭頓飯不給彩禮錢了，你以為你是漢高祖劉邦嗎？為什麼我說這要看東家，給大家講下我發小的事情吧！
我一同村男發小，5歲喪父，留下的母親智力有點問題，日常簡單小事能自理，對於發小來說說句難聽的他是吃百家飯、穿百家衣長大的，基本是靠同族自家人和村裡幫忙幫襯的，就這樣一路坎坎坷坷勉強讀完了初中，初中輟學後就去北京打工了。“不吃苦中苦，難為人上人”，他很能吃苦，剛開始在飯店做服務生，憑藉細心和眼力價兒得到了一位經常來飯店吃飯人的注意，這位顧客是做傢俱廠的，開出比飯店25%倍工資邀請他去傢俱廠工作，我發小經過短暫思考認為在飯店打工幹夠5年頂多幹個領班，然後果斷辭職。
進入傢俱廠工作的前期老闆先讓發小先從切割制板開始幹，工作一年多業務及技能逐漸熟練，從事管理崗，次年分廠廠長，第三年合夥人，年收入過百萬，順利逆襲！
就在其事業輝煌期，他母親身患胃癌，經歷了7個月後不幸去世，我發小是個有良心的人，時刻不忘感恩，在操辦母親葬禮時候，全村人都來幫忙，他發話全村人不準上禮金，是來者就可落座就席，他當日對大家說:沒有鄉親們的支持與幫助就沒有我剛蛋兒的今天，事情辦完後，他拿出100萬做公益事業，教育，在家鄉投資分廠，蓋養老院，鋪路！
存在即合理，不收彩禮其實主要得看東家！現在缺吃缺喝的年代過去了！也不會有人耷拉著臉為了過去蹭頓飯不給彩禮錢了，你以為你是漢高祖劉邦嗎？為什麼我說這要看東家，給大家講下我發小的事情吧！
我一同村男發小，5歲喪父，留下的母親智力有點問題，日常簡單小事能自理，對於發小來說說句難聽的他是吃百家飯、穿百家衣長大的，基本是靠同族自家人和村裡幫忙幫襯的，就這樣一路坎坎坷坷勉強讀完了初中，初中輟學後就去北京打工了。“不吃苦中苦，難為人上人”，他很能吃苦，剛開始在飯店做服務生，憑藉細心和眼力價兒得到了一位經常來飯店吃飯人的注意，這位顧客是做傢俱廠的，開出比飯店25%倍工資邀請他去傢俱廠工作，我發小經過短暫思考認為在飯店打工幹夠5年頂多幹個領班，然後果斷辭職。
進入傢俱廠工作的前期老闆先讓發小先從切割制板開始幹，工作一年多業務及技能逐漸熟練，從事管理崗，次年分廠廠長，第三年合夥人，年收入過百萬，順利逆襲！
就在其事業輝煌期，他母親身患胃癌，經歷了7個月後不幸去世，我發小是個有良心的人，時刻不忘感恩，在操辦母親葬禮時候，全村人都來幫忙，他發話全村人不準上禮金，是來者就可落座就席，他當日對大家說:沒有鄉親們的支持與幫助就沒有我剛蛋兒的今天，事情辦完後，他拿出100萬做公益事業，教育，在家鄉投資分廠，蓋養老院，鋪路！
我們村為了感謝他，將修的路命名為:剛蛋兒大道！現在每次回村我就會想起來，人時刻要有感恩之心，投之以桃、報之以李！
看到題目，首先我要糾正，不是彩禮錢，而是禮金。彩禮錢是結婚程序中的，由男方給女方的聘禮，而你家半喜事，親戚朋友給你家的叫禮金。
看到題目，首先我要糾正，不是彩禮錢，而是禮金。彩禮錢是結婚程序中的，由男方給女方的聘禮，而你家半喜事，親戚朋友給你家的叫禮金。
農村辦事吃流水席是中國的千年傳統，這也是農村一道特別的風景線，一般在農村辦事，親戚朋友過來都會給禮金的，至於題主所說的情況，至少在我的農村老家不存在。
現在農村地區一般遇到喜事，辦流水席一般是三天時間，就拿結婚來說，第一天是邀請同村的村民來家裡幫忙打理，一大早這些村民就過來了，幫助人家打點上上下下和佈置場地，準備食材和桌椅板凳。第二天就是正期，也是人數最多的一天，所有的親戚朋友基本都是這邊過來和喜酒，第三天基本就屬於收尾了，同樣也是村民們來幫忙收拾。
看到題目，首先我要糾正，不是彩禮錢，而是禮金。彩禮錢是結婚程序中的，由男方給女方的聘禮，而你家半喜事，親戚朋友給你家的叫禮金。
農村辦事吃流水席是中國的千年傳統，這也是農村一道特別的風景線，一般在農村辦事，親戚朋友過來都會給禮金的，至於題主所說的情況，至少在我的農村老家不存在。
現在農村地區一般遇到喜事，辦流水席一般是三天時間，就拿結婚來說，第一天是邀請同村的村民來家裡幫忙打理，一大早這些村民就過來了，幫助人家打點上上下下和佈置場地，準備食材和桌椅板凳。第二天就是正期，也是人數最多的一天，所有的親戚朋友基本都是這邊過來和喜酒，第三天基本就屬於收尾了，同樣也是村民們來幫忙收拾。
像題主所說的，來喝喜酒不給禮金的人確實少之又少，但也可能會存在，不過這類人往往會被別人背後戳脊梁骨。雖然沒有哪項規定說吃流水席必須給禮金，但禮金的傳統是農民千百年來共同遵守的約定。
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
1、現在多數的地方酒席一般是一天，如果是請兩天，應該是比較特殊的。像是在我們當地如果是祭祖，會弄上4~5天，在這幾天裡主人家是要包來參加的人吃，如果是遠一些的話，還要包他們的住宿。因為祭祖唸經時，晚上也有的，一場下來再吃點夜宵，都要晚上11點了，如果太遠的話，就要給來的人準備住的地方了。
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
1、現在多數的地方酒席一般是一天，如果是請兩天，應該是比較特殊的。像是在我們當地如果是祭祖，會弄上4~5天，在這幾天裡主人家是要包來參加的人吃，如果是遠一些的話，還要包他們的住宿。因為祭祖唸經時，晚上也有的，一場下來再吃點夜宵，都要晚上11點了，如果太遠的話，就要給來的人準備住的地方了。
而這個花的錢，就有點多了。最少要10萬以上，花多少錢，要看吃的食品來決定。去參加的人，也都是不會給錢的。所以在我們當地很少會出現這種祭祖，能辦的都是經濟條件富裕的家庭。多數人家，是不會去辦的。
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
1、現在多數的地方酒席一般是一天，如果是請兩天，應該是比較特殊的。像是在我們當地如果是祭祖，會弄上4~5天，在這幾天裡主人家是要包來參加的人吃，如果是遠一些的話，還要包他們的住宿。因為祭祖唸經時，晚上也有的，一場下來再吃點夜宵，都要晚上11點了，如果太遠的話，就要給來的人準備住的地方了。
而這個花的錢，就有點多了。最少要10萬以上，花多少錢，要看吃的食品來決定。去參加的人，也都是不會給錢的。所以在我們當地很少會出現這種祭祖，能辦的都是經濟條件富裕的家庭。多數人家，是不會去辦的。
2、上述的酒席有點特殊，估計也就只有我們那有。再說我們當地的現在其他常見的酒席，在我們那壽酒、喬遷、滿月什麼的，擺酒多數都不收份子錢的。除了結婚的喜酒，這個也是要看情況，一些人是會收份子錢，但收的都是很親的那種。而收了份子錢，是可以全家幾口人都去的。如果沒有份子錢，只能一家去一個人。而對於關係不是太親的，還有朋友同事在我們那是統一不收的。
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
1、現在多數的地方酒席一般是一天，如果是請兩天，應該是比較特殊的。像是在我們當地如果是祭祖，會弄上4~5天，在這幾天裡主人家是要包來參加的人吃，如果是遠一些的話，還要包他們的住宿。因為祭祖唸經時，晚上也有的，一場下來再吃點夜宵，都要晚上11點了，如果太遠的話，就要給來的人準備住的地方了。
而這個花的錢，就有點多了。最少要10萬以上，花多少錢，要看吃的食品來決定。去參加的人，也都是不會給錢的。所以在我們當地很少會出現這種祭祖，能辦的都是經濟條件富裕的家庭。多數人家，是不會去辦的。
2、上述的酒席有點特殊，估計也就只有我們那有。再說我們當地的現在其他常見的酒席，在我們那壽酒、喬遷、滿月什麼的，擺酒多數都不收份子錢的。除了結婚的喜酒，這個也是要看情況，一些人是會收份子錢，但收的都是很親的那種。而收了份子錢，是可以全家幾口人都去的。如果沒有份子錢，只能一家去一個人。而對於關係不是太親的，還有朋友同事在我們那是統一不收的。
所以在我們當地辦酒是鐵定虧本的，不過在打算辦起來的時候，大家也都會知道是不能指望收份子錢，來止損的。所以有錢的會辦個一桌1880元，沒錢的一桌600元、800元都有。或者乾脆就不辦了，像我有十來個堂兄弟，只有不到5個人曾經辦過喜酒。甚至有一個是結婚十週年後，才補辦的。原因也就是結婚時窮，辦不起來，後來有錢了就補辦。補辦的當然也是沒有份子錢收了。
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
1、現在多數的地方酒席一般是一天，如果是請兩天，應該是比較特殊的。像是在我們當地如果是祭祖，會弄上4~5天，在這幾天裡主人家是要包來參加的人吃，如果是遠一些的話，還要包他們的住宿。因為祭祖唸經時，晚上也有的，一場下來再吃點夜宵，都要晚上11點了，如果太遠的話，就要給來的人準備住的地方了。
而這個花的錢，就有點多了。最少要10萬以上，花多少錢，要看吃的食品來決定。去參加的人，也都是不會給錢的。所以在我們當地很少會出現這種祭祖，能辦的都是經濟條件富裕的家庭。多數人家，是不會去辦的。
2、上述的酒席有點特殊，估計也就只有我們那有。再說我們當地的現在其他常見的酒席，在我們那壽酒、喬遷、滿月什麼的，擺酒多數都不收份子錢的。除了結婚的喜酒，這個也是要看情況，一些人是會收份子錢，但收的都是很親的那種。而收了份子錢，是可以全家幾口人都去的。如果沒有份子錢，只能一家去一個人。而對於關係不是太親的，還有朋友同事在我們那是統一不收的。
所以在我們當地辦酒是鐵定虧本的，不過在打算辦起來的時候，大家也都會知道是不能指望收份子錢，來止損的。所以有錢的會辦個一桌1880元，沒錢的一桌600元、800元都有。或者乾脆就不辦了，像我有十來個堂兄弟，只有不到5個人曾經辦過喜酒。甚至有一個是結婚十週年後，才補辦的。原因也就是結婚時窮，辦不起來，後來有錢了就補辦。補辦的當然也是沒有份子錢收了。
3、我看過不少報道，在一些地方，有各種各樣辦酒的理由，原因就是為了收份子錢。這種現象是非常不正常的，農村人在家收入有限，你動不動就要辦個酒，還要人家去給你份子錢，誰頂的住啊？還有些地方，明知道當地的年輕、壯年人都在外頭打工。在平常家裡人少的時候，也會辦個喜酒。又假腥腥的打電話給出門的人說：某某某，哪天要結婚了，你記得回來喝喜酒啊。結果在外的人，誰會為了喝個喜酒就請假回家一趟呢，來回路費都可以在外面大吃一頓了，但你不回去參加也行，份子錢你還得要給的。
對於農村吃流水席，小時候是從嚮往的，總是會問奶奶什麼時候還有酒席吃呢？在我們當地以前農村結婚的喜酒一般能吃1~3天都有。那時候如果去喝喜酒，會送些毛毯、棉被什麼的。主人家也會將之掛在房子的牆壁上，看起來整個房間都是花花綠綠的，非常的好看。至於現在都沒有人會這麼做了，喜酒也都是宴請一天吃個一餐就沒事了，沒有以前的熱鬧了。
那麼對於如果吃了兩天流水席，來吃的都不給份子錢，合理嗎？個人覺得是非常的合理。原因如下：
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給彩禮錢，合理嗎？
1、現在多數的地方酒席一般是一天，如果是請兩天，應該是比較特殊的。像是在我們當地如果是祭祖，會弄上4~5天，在這幾天裡主人家是要包來參加的人吃，如果是遠一些的話，還要包他們的住宿。因為祭祖唸經時，晚上也有的，一場下來再吃點夜宵，都要晚上11點了，如果太遠的話，就要給來的人準備住的地方了。
而這個花的錢，就有點多了。最少要10萬以上，花多少錢，要看吃的食品來決定。去參加的人，也都是不會給錢的。所以在我們當地很少會出現這種祭祖，能辦的都是經濟條件富裕的家庭。多數人家，是不會去辦的。
2、上述的酒席有點特殊，估計也就只有我們那有。再說我們當地的現在其他常見的酒席，在我們那壽酒、喬遷、滿月什麼的，擺酒多數都不收份子錢的。除了結婚的喜酒，這個也是要看情況，一些人是會收份子錢，但收的都是很親的那種。而收了份子錢，是可以全家幾口人都去的。如果沒有份子錢，只能一家去一個人。而對於關係不是太親的，還有朋友同事在我們那是統一不收的。
所以在我們當地辦酒是鐵定虧本的，不過在打算辦起來的時候，大家也都會知道是不能指望收份子錢，來止損的。所以有錢的會辦個一桌1880元，沒錢的一桌600元、800元都有。或者乾脆就不辦了，像我有十來個堂兄弟，只有不到5個人曾經辦過喜酒。甚至有一個是結婚十週年後，才補辦的。原因也就是結婚時窮，辦不起來，後來有錢了就補辦。補辦的當然也是沒有份子錢收了。
3、我看過不少報道，在一些地方，有各種各樣辦酒的理由，原因就是為了收份子錢。這種現象是非常不正常的，農村人在家收入有限，你動不動就要辦個酒，還要人家去給你份子錢，誰頂的住啊？還有些地方，明知道當地的年輕、壯年人都在外頭打工。在平常家裡人少的時候，也會辦個喜酒。又假腥腥的打電話給出門的人說：某某某，哪天要結婚了，你記得回來喝喜酒啊。結果在外的人，誰會為了喝個喜酒就請假回家一趟呢，來回路費都可以在外面大吃一頓了，但你不回去參加也行，份子錢你還得要給的。
綜上所述，在農村辦酒席，我個覺得就不應該要收份子錢。雖然我那邊很多人家是不收，但也有人會收。特別是那些富一些的人，自己要辦的菜品好一些，收的份子錢又多。對於和他同宗經濟不好的人來講，就是種負擔。我宗就有家一個婦女，要供兩個孩子上學，還要養兩個老人。如果一年有幾次份子錢，一次收600~800.那能頂她和兩老大半年的生活費了。
至於可能有人會說，辦酒就是為了熱鬧下。不辦酒沒氣氛，不熱鬧。但在我們那，其實有不少人也沒有辦過酒，不一樣在家過得好好的。也有不少家庭像我堂兄弟一樣，結婚時也沒擺過酒，一樣家庭和睦，幸福美滿。
自己選擇辦酒，就要承擔的起那些費用，如果承擔不了，還是低調些不要辦，或小規模的辦一下就好了。沒理由，你為了辦酒熱鬧下，就要別人破財啊。像是我堂哥兩個兒子結婚，雖也辦了酒，雖然菸酒菜一般，但都沒收錢。有些比我堂哥有錢多的，他兒子結婚一家要給800，吃的菜是好，喝的茅臺、抽的硬中華。但這對家庭條件不好，造成了不必要負擔。
大家好，我是果鄉農人。你覺得在農村辦流水席，就要給份子錢，才合理嗎？歡迎在評論中指出，喜歡的點個關注吧。謝謝大家！
大家好，我是農民小席，感謝提問！
農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給禮錢，合理嗎？關於這個問題，我覺得肯定不合理了。
別說在農村，就算在城市遇到這種現象也不合理。主家辦事準備流水席供客人來吃，而來吃席的親朋好友給上禮錢已經是約定俗成的事了。特別是在農村，主家的親朋好友就那麼些人，而且大多數都相互認識，所以吃完酒席肯定得給上禮金，只不過禮金的多少就要根據親朋好友自己的情況以及與主家的親情或者友情關程度而定。
現在農村酒席辦的都特別豐盛，而且有經濟條件的要連續辦好幾天，所以主家花那麼多錢請親朋好友來吃酒席，而親朋好友吃了卻不給禮錢，這於公於私都說不過去。再一個，農村如果有這樣的事情發生，會直接影響主家與親朋好友之間的關係，有可能會造成此後從不來往的現象。
所以說，農村吃兩天的流水席，主家一次花了五萬多，來吃的人都不給禮錢肯定不合理。
感謝閱讀，請加我關注，謝謝！
俗話說：“鄉黨禮，流水席。”一般家庭辦紅白喜事，親朋好友、左鄰右舍隨份子錢，並主動前去幫忙，事主以流水席招待，天經地義，業已形成民俗習慣。
但也有例外。
我老家（西安市長安區）有一民營企業家（這裡隱去姓名），主要做藥品生意，擁有主板上市公司。其父辭世的時候，在家中停放一週，白天請秦腔劇團唱大戲，晚上請放映隊放電影，門前擺下流水席，南來的、北往的，認識不認識的都來吃，份子錢是一概不收。那時，人山人海，熱鬧異常，七天總計花費在百萬之巨。
事主的想法，自己平時忙於生意，疏於顧家，幸有親朋鄉鄰照應，父母得以高壽。而今幹成了事業發了財，但酒席好擺客難請，於是借老父喜喪之機，答謝親朋鄉鄰，並揚名立萬，自然來人愈多愈好。至於區區幾個份子錢，對於上市公司老闆來說，收了增加不了多少財富，不收也不會損失什麼，九牛一毛而已，權且做個順水人情，不收也罷；萬一收取，可能還要惹人說閒話、嗤罵。
事後，個別鄉黨開玩笑：“他爸的蒸飯咥美了，看啥時候再咥他媽的！”
這個問題不能夠一概而論，得看每個地方的風俗習慣不同。都有不同的說法，所以基於這個問題上沒有合理不合理，只有當地的風俗情況是怎麼樣的。
這個問題不能夠一概而論，得看每個地方的風俗習慣不同。都有不同的說法，所以基於這個問題上沒有合理不合理，只有當地的風俗情況是怎麼樣的。
我們當地的風俗。
我們當地的風俗其實並不是這樣子的，當地的風俗呢，只是一天吃兩頓。
那麼人們去的時候都要給錢，事多事少，這個並沒有什麼關係，基本上講究的是禮輕情意重。
擺酒席，我們這邊只有幾個酒席會請到很多人。第1個結婚酒席。新房子酒席。滿月酒。大學酒。這4個酒席是我們這邊最常見的酒席，其他的酒席我們這邊基本上很少請。
所以針對於這個問題，也能把這4個看得比較重的，當然滿月酒有的時候多數會跟著結婚的酒席一起擺的。
所以在我們這邊風俗習慣來說，不會出現這麼誇張的事情。一般人也去的時候都會封一個紅包，100或者200，這個是很正常的事情。
這個問題不能夠一概而論，得看每個地方的風俗習慣不同。都有不同的說法，所以基於這個問題上沒有合理不合理，只有當地的風俗情況是怎麼樣的。
我們當地的風俗。
我們當地的風俗其實並不是這樣子的，當地的風俗呢，只是一天吃兩頓。
那麼人們去的時候都要給錢，事多事少，這個並沒有什麼關係，基本上講究的是禮輕情意重。
擺酒席，我們這邊只有幾個酒席會請到很多人。第1個結婚酒席。新房子酒席。滿月酒。大學酒。這4個酒席是我們這邊最常見的酒席，其他的酒席我們這邊基本上很少請。
所以針對於這個問題，也能把這4個看得比較重的，當然滿月酒有的時候多數會跟著結婚的酒席一起擺的。
所以在我們這邊風俗習慣來說，不會出現這麼誇張的事情。一般人也去的時候都會封一個紅包，100或者200，這個是很正常的事情。
地方習俗不一樣。
針對於這個看法，沒有合理不合理的，只有地方的習俗是不一樣的。比如說他們那裡的習俗就是吃兩天一夜的習俗，那麼對於去吃酒席的人不收彩禮不收紅包的也是很正常的，所以主家有錢的人就會舉辦這樣的酒席，沒有錢的那就乾脆不舉辦了。
所以這個是一個地方習俗的問題，地方習俗不同，我們不能夠因為地方習俗不同而指責別人的做法是否合理和不合理的問題。
所以基於這個情況，看來我們不能夠說，他們這些方法就是不合理的，畢竟我中華傳統5000多年來，各種各樣的風俗文化都有。我們要尊重不同地方不同的習俗文化。
這個問題不能夠一概而論，得看每個地方的風俗習慣不同。都有不同的說法，所以基於這個問題上沒有合理不合理，只有當地的風俗情況是怎麼樣的。
我們當地的風俗。
我們當地的風俗其實並不是這樣子的，當地的風俗呢，只是一天吃兩頓。
那麼人們去的時候都要給錢，事多事少，這個並沒有什麼關係，基本上講究的是禮輕情意重。
擺酒席，我們這邊只有幾個酒席會請到很多人。第1個結婚酒席。新房子酒席。滿月酒。大學酒。這4個酒席是我們這邊最常見的酒席，其他的酒席我們這邊基本上很少請。
所以針對於這個問題，也能把這4個看得比較重的，當然滿月酒有的時候多數會跟著結婚的酒席一起擺的。
所以在我們這邊風俗習慣來說，不會出現這麼誇張的事情。一般人也去的時候都會封一個紅包，100或者200，這個是很正常的事情。
地方習俗不一樣。
針對於這個看法，沒有合理不合理的，只有地方的習俗是不一樣的。比如說他們那裡的習俗就是吃兩天一夜的習俗，那麼對於去吃酒席的人不收彩禮不收紅包的也是很正常的，所以主家有錢的人就會舉辦這樣的酒席，沒有錢的那就乾脆不舉辦了。
所以這個是一個地方習俗的問題，地方習俗不同，我們不能夠因為地方習俗不同而指責別人的做法是否合理和不合理的問題。
所以基於這個情況，看來我們不能夠說，他們這些方法就是不合理的，畢竟我中華傳統5000多年來，各種各樣的風俗文化都有。我們要尊重不同地方不同的習俗文化。
顯得主人家有面子更有錢。
其實對於這樣辦酒席來說，辦一次酒席就得出5萬塊錢，基本上很少農民能夠辦得起。
5萬塊半個小時又沒有任何的收入，又沒有彩禮的收入，所以這基於這個問題來看，我個人覺得，這樣其實是顯擺出來擺酒席的人，有實力擺這個酒席。
所以基於這個情況來看，這個也是一個當地的習俗文化的問題，我們就不過多的去追究和研究，畢竟我們傳統的文化的這麼多，我們要去一一分析也很難分析完整。
這個問題不能夠一概而論，得看每個地方的風俗習慣不同。都有不同的說法，所以基於這個問題上沒有合理不合理，只有當地的風俗情況是怎麼樣的。
我們當地的風俗。
我們當地的風俗其實並不是這樣子的，當地的風俗呢，只是一天吃兩頓。
那麼人們去的時候都要給錢，事多事少，這個並沒有什麼關係，基本上講究的是禮輕情意重。
擺酒席，我們這邊只有幾個酒席會請到很多人。第1個結婚酒席。新房子酒席。滿月酒。大學酒。這4個酒席是我們這邊最常見的酒席，其他的酒席我們這邊基本上很少請。
所以針對於這個問題，也能把這4個看得比較重的，當然滿月酒有的時候多數會跟著結婚的酒席一起擺的。
所以在我們這邊風俗習慣來說，不會出現這麼誇張的事情。一般人也去的時候都會封一個紅包，100或者200，這個是很正常的事情。
地方習俗不一樣。
針對於這個看法，沒有合理不合理的，只有地方的習俗是不一樣的。比如說他們那裡的習俗就是吃兩天一夜的習俗，那麼對於去吃酒席的人不收彩禮不收紅包的也是很正常的，所以主家有錢的人就會舉辦這樣的酒席，沒有錢的那就乾脆不舉辦了。
所以這個是一個地方習俗的問題，地方習俗不同，我們不能夠因為地方習俗不同而指責別人的做法是否合理和不合理的問題。
所以基於這個情況，看來我們不能夠說，他們這些方法就是不合理的，畢竟我中華傳統5000多年來，各種各樣的風俗文化都有。我們要尊重不同地方不同的習俗文化。
顯得主人家有面子更有錢。
其實對於這樣辦酒席來說，辦一次酒席就得出5萬塊錢，基本上很少農民能夠辦得起。
5萬塊半個小時又沒有任何的收入，又沒有彩禮的收入，所以這基於這個問題來看，我個人覺得，這樣其實是顯擺出來擺酒席的人，有實力擺這個酒席。
所以基於這個情況來看，這個也是一個當地的習俗文化的問題，我們就不過多的去追究和研究，畢竟我們傳統的文化的這麼多，我們要去一一分析也很難分析完整。
您好，我是三農領域的優質作者，如果有任何關於三農、農村和農村生活趣事方面的問題，歡迎和我多多交流。
我認為是不合理的，流水席的存在我認為是一種鋪張浪費的體現，原因主要體現在以下三個方面：
其一，像這種流水席，大多數都是在南方的某些地區，像是北方大多數是沒有這種風俗的，北方地區都是選擇擺一天的酒席就能夠結束，但是流水席從時間和花銷等方面都是不合理的。
您好，我是三農領域的優質作者，如果有任何關於三農、農村和農村生活趣事方面的問題，歡迎和我多多交流。
我認為是不合理的，流水席的存在我認為是一種鋪張浪費的體現，原因主要體現在以下三個方面：
其一，像這種流水席，大多數都是在南方的某些地區，像是北方大多數是沒有這種風俗的，北方地區都是選擇擺一天的酒席就能夠結束，但是流水席從時間和花銷等方面都是不合理的。
其二，因此流水席大多數是邀請全村的人蔘加，擺在院子裡，是有專門的人做飯和炒菜的，這兩天時間裡從早到晚這些人都是一直在忙碌，他們不北方置辦酒席，去選擇到酒店裡去進行這個環節，所以我認為這種流水席是不合理的，但是這是當地的一些習俗，只有當地的政策可以的改變這種現狀。
您好，我是三農領域的優質作者，如果有任何關於三農、農村和農村生活趣事方面的問題，歡迎和我多多交流。
我認為是不合理的，流水席的存在我認為是一種鋪張浪費的體現，原因主要體現在以下三個方面：
其一，像這種流水席，大多數都是在南方的某些地區，像是北方大多數是沒有這種風俗的，北方地區都是選擇擺一天的酒席就能夠結束，但是流水席從時間和花銷等方面都是不合理的。
其二，因此流水席大多數是邀請全村的人蔘加，擺在院子裡，是有專門的人做飯和炒菜的，這兩天時間裡從早到晚這些人都是一直在忙碌，他們不北方置辦酒席，去選擇到酒店裡去進行這個環節，所以我認為這種流水席是不合理的，但是這是當地的一些習俗，只有當地的政策可以的改變這種現狀。
最後，流水席也是違背國家提出的勤儉節約的政策方針的，我們可以理解是邀請更多的人來參加酒席，是為了聚在一起更加的熱鬧，也從側面顯示這一家為人處世方面是熱情好客的，和北方的另一種差別就是不給彩禮，針對當地的風俗習慣。
您好，我是三農領域的優質作者，如果有任何關於三農、農村和農村生活趣事方面的問題，歡迎和我多多交流。
我認為是不合理的，流水席的存在我認為是一種鋪張浪費的體現，原因主要體現在以下三個方面：
其一，像這種流水席，大多數都是在南方的某些地區，像是北方大多數是沒有這種風俗的，北方地區都是選擇擺一天的酒席就能夠結束，但是流水席從時間和花銷等方面都是不合理的。
其二，因此流水席大多數是邀請全村的人蔘加，擺在院子裡，是有專門的人做飯和炒菜的，這兩天時間裡從早到晚這些人都是一直在忙碌，他們不北方置辦酒席，去選擇到酒店裡去進行這個環節，所以我認為這種流水席是不合理的，但是這是當地的一些習俗，只有當地的政策可以的改變這種現狀。
最後，流水席也是違背國家提出的勤儉節約的政策方針的，我們可以理解是邀請更多的人來參加酒席，是為了聚在一起更加的熱鬧，也從側面顯示這一家為人處世方面是熱情好客的，和北方的另一種差別就是不給彩禮，針對當地的風俗習慣。
我覺得是應該對於流水席做一下適當的調整，因為在沒有把握的前提下也不知道要來多少人，前期準備的食材、酒水等等也會浪費掉。
以上是我對於農村吃流水席不給彩禮錢這一問題的回答，歡迎評論區發表自己不同的觀點哦~
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