有人說越王勾踐劍的劍柄上的同心圓按照當下的工藝幾乎無法仿製，是真的嗎？對此你怎麼看？
出土於1965年湖北省江陵縣望山一號墓的越王勾踐劍是國家一級文物，此劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，劍身極其鋒利，上面刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。
出土於1965年湖北省江陵縣望山一號墓的越王勾踐劍是國家一級文物，此劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，劍身極其鋒利，上面刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。
當年此劍出土後便立即轟動了全世界，此劍歷經兩千四百多年，依舊寒氣逼人，鋒利無比，劍身紋飾清晰，毫無鏽跡可循，劍格正面鑲有藍色玻璃，背面鑲有綠松石，還有令人驚奇的劍柄內鑄的十一個間隔只有0.2毫米的同心圓，很難相信這是兩千多年前的鑄造工藝。
當考古學家對越王勾踐劍進行深入研究後發現，越王勾踐劍的驚歎之處還有很多，曾經有很多當代鑄劍大師都嘗試過複製這把劍，但擺在他們面前的確有很多難題，比如同一把劍上各部分銅，錫，鐵，鉛，硫等成分的比例也不盡相同，劍身上的菱形花紋如何製作的，整把劍的防腐如何處理才能達到真劍的效果，還有劍柄的十一道同心圓，如何製作劍身上面的八個金絲鳥篆銘文等等。
出土於1965年湖北省江陵縣望山一號墓的越王勾踐劍是國家一級文物，此劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，劍身極其鋒利，上面刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。
當年此劍出土後便立即轟動了全世界，此劍歷經兩千四百多年，依舊寒氣逼人，鋒利無比，劍身紋飾清晰，毫無鏽跡可循，劍格正面鑲有藍色玻璃，背面鑲有綠松石，還有令人驚奇的劍柄內鑄的十一個間隔只有0.2毫米的同心圓，很難相信這是兩千多年前的鑄造工藝。
當考古學家對越王勾踐劍進行深入研究後發現，越王勾踐劍的驚歎之處還有很多，曾經有很多當代鑄劍大師都嘗試過複製這把劍，但擺在他們面前的確有很多難題，比如同一把劍上各部分銅，錫，鐵，鉛，硫等成分的比例也不盡相同，劍身上的菱形花紋如何製作的，整把劍的防腐如何處理才能達到真劍的效果，還有劍柄的十一道同心圓，如何製作劍身上面的八個金絲鳥篆銘文等等。
不得不說，如果不借助現代的技術工藝，想要複製一把一模一樣的越王勾踐劍是不可能的，起碼目前世界上還沒有人能達到這一水平，但如果肯投入時間和財力去研究，一定會有所突破，甚至完全可以鑄造出媲美勾踐劍的仿真劍，就比如我國對越王勾踐劍的研究與鑄造最具權威的鑄劍大師許光國。
許光國曾用了14年來破解越王勾踐劍的祕密，並立志還原歷史，還原越王勾踐劍的本質，最終他成功的攻克了大部分的難題並打造出了足以以假亂真的高仿劍，許光國打造的高仿劍得到了國內外專家的一致肯定，仿真度很高，所以許光國對越王勾踐劍的研究可以說就是國內最頂級的了，那麼他對越王勾踐劍劍柄上的同心圓有什麼看法呢？
據他所說，劍柄同心圓這個技術用現代車床工藝是可以達到的，但用在複製兩千多年前的越王勾踐劍上就會造成現代氣息太濃厚，所以他複製勾踐劍時堅決放棄了使用現代工藝，而是用純手工鑄造這十一個同心圓，經過上百次的改造後，許光國成功的鑄造出了這十一個同心圓，雖然許光國鑄造的仿真劍十一個同心圓深淺與寬窄都不一致，但有一點值得注意，那就是他鑄造的這十一個同心圓間隔最小的只有0.1毫米，比真劍上的0.2毫米還要精細！
出土於1965年湖北省江陵縣望山一號墓的越王勾踐劍是國家一級文物，此劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，劍身極其鋒利，上面刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。
當年此劍出土後便立即轟動了全世界，此劍歷經兩千四百多年，依舊寒氣逼人，鋒利無比，劍身紋飾清晰，毫無鏽跡可循，劍格正面鑲有藍色玻璃，背面鑲有綠松石，還有令人驚奇的劍柄內鑄的十一個間隔只有0.2毫米的同心圓，很難相信這是兩千多年前的鑄造工藝。
當考古學家對越王勾踐劍進行深入研究後發現，越王勾踐劍的驚歎之處還有很多，曾經有很多當代鑄劍大師都嘗試過複製這把劍，但擺在他們面前的確有很多難題，比如同一把劍上各部分銅，錫，鐵，鉛，硫等成分的比例也不盡相同，劍身上的菱形花紋如何製作的，整把劍的防腐如何處理才能達到真劍的效果，還有劍柄的十一道同心圓，如何製作劍身上面的八個金絲鳥篆銘文等等。
不得不說，如果不借助現代的技術工藝，想要複製一把一模一樣的越王勾踐劍是不可能的，起碼目前世界上還沒有人能達到這一水平，但如果肯投入時間和財力去研究，一定會有所突破，甚至完全可以鑄造出媲美勾踐劍的仿真劍，就比如我國對越王勾踐劍的研究與鑄造最具權威的鑄劍大師許光國。
許光國曾用了14年來破解越王勾踐劍的祕密，並立志還原歷史，還原越王勾踐劍的本質，最終他成功的攻克了大部分的難題並打造出了足以以假亂真的高仿劍，許光國打造的高仿劍得到了國內外專家的一致肯定，仿真度很高，所以許光國對越王勾踐劍的研究可以說就是國內最頂級的了，那麼他對越王勾踐劍劍柄上的同心圓有什麼看法呢？
據他所說，劍柄同心圓這個技術用現代車床工藝是可以達到的，但用在複製兩千多年前的越王勾踐劍上就會造成現代氣息太濃厚，所以他複製勾踐劍時堅決放棄了使用現代工藝，而是用純手工鑄造這十一個同心圓，經過上百次的改造後，許光國成功的鑄造出了這十一個同心圓，雖然許光國鑄造的仿真劍十一個同心圓深淺與寬窄都不一致，但有一點值得注意，那就是他鑄造的這十一個同心圓間隔最小的只有0.1毫米，比真劍上的0.2毫米還要精細！
也就是說如果我們現代人肯投入精力去研究，單靠純手工打造一把可以媲美越王勾踐劍的高仿劍並非難事，難的只是現代人心浮氣躁，被功利心迷惑住了，很多人都說古代的鑄劍工藝已經失傳，根本不可能複製出一把完全一樣的劍，這一點我本人也十分贊同，而且誰還肯花把大把時間投入到這件看似毫無意義的事情上呢？投入大回報少，這不是現代人所喜歡乾的事情。但正如我所說的那樣，如果真的下定決心去幹，想要打造一把可以媲美勾踐劍的仿真劍還是可以實現的，難的只是沒人願意去做。
就像許光國當初研究勾踐劍那樣，也是在沒人幫助，自己冒著傾家蕩產的風險大的情況下獨自完成的。
謝邀！
要回答這個問題，首先要知道什麼是劍首的同心圓，其次要知道其成因。但是要想一個明確答案並不是那麼簡單。
我們先以四把海外藏東周名劍的劍首照片做對照，大家可以看出並非所有的劍都有同心圓，而且同心圓也並非都一樣。
第一把是有鳥篆銘文並有金飾的吳王光劍。其同心圓多達十層，間距不等。圓心處有凹點，較寬層間有縱行細紋。
第二把為無銘文、劍格鑲松石的將軍劍。層間距較寬且少了幾層，無明顯縱向細紋。
第三把為X侯雙色合鑄劍。劍首鑲玉帶鳥篆金銘。劍首並無同心圓。
第四把為帶鳥篆銘文（見第五圖）的吳王X X 劍。劍首無同心圓，中心的圓孔深2釐米。
可見，同心圓並非好劍的先決條件，而是當時特定鑄劍工藝造成的。但如果具有同心圓，層次多的劍一定是更好更精製的劍。
可以肯定的是，有同心圓的劍大多應該是吳越劍，同時期的北方王侯用劍多用金柄或其他裝飾方法。
鑑於吳越劍鑄造法早已失傳，同心圓的成因並不是十分清楚，所以應該講現在仿製是不容易的。搞不好就是畫虎不成反類犬。
上述意見僅供參考，還望智者指正。
謝邀！
要回答這個問題，首先要知道什麼是劍首的同心圓，其次要知道其成因。但是要想一個明確答案並不是那麼簡單。
我們先以四把海外藏東周名劍的劍首照片做對照，大家可以看出並非所有的劍都有同心圓，而且同心圓也並非都一樣。
第一把是有鳥篆銘文並有金飾的吳王光劍。其同心圓多達十層，間距不等。圓心處有凹點，較寬層間有縱行細紋。
第二把為無銘文、劍格鑲松石的將軍劍。層間距較寬且少了幾層，無明顯縱向細紋。
第三把為X侯雙色合鑄劍。劍首鑲玉帶鳥篆金銘。劍首並無同心圓。
第四把為帶鳥篆銘文（見第五圖）的吳王X X 劍。劍首無同心圓，中心的圓孔深2釐米。
可見，同心圓並非好劍的先決條件，而是當時特定鑄劍工藝造成的。但如果具有同心圓，層次多的劍一定是更好更精製的劍。
可以肯定的是，有同心圓的劍大多應該是吳越劍，同時期的北方王侯用劍多用金柄或其他裝飾方法。
鑑於吳越劍鑄造法早已失傳，同心圓的成因並不是十分清楚，所以應該講現在仿製是不容易的。搞不好就是畫虎不成反類犬。
上述意見僅供參考，還望智者指正。
謝邀！
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我們先以四把海外藏東周名劍的劍首照片做對照，大家可以看出並非所有的劍都有同心圓，而且同心圓也並非都一樣。
第一把是有鳥篆銘文並有金飾的吳王光劍。其同心圓多達十層，間距不等。圓心處有凹點，較寬層間有縱行細紋。
第二把為無銘文、劍格鑲松石的將軍劍。層間距較寬且少了幾層，無明顯縱向細紋。
第三把為X侯雙色合鑄劍。劍首鑲玉帶鳥篆金銘。劍首並無同心圓。
第四把為帶鳥篆銘文（見第五圖）的吳王X X 劍。劍首無同心圓，中心的圓孔深2釐米。
可見，同心圓並非好劍的先決條件，而是當時特定鑄劍工藝造成的。但如果具有同心圓，層次多的劍一定是更好更精製的劍。
可以肯定的是，有同心圓的劍大多應該是吳越劍，同時期的北方王侯用劍多用金柄或其他裝飾方法。
鑑於吳越劍鑄造法早已失傳，同心圓的成因並不是十分清楚，所以應該講現在仿製是不容易的。搞不好就是畫虎不成反類犬。
上述意見僅供參考，還望智者指正。
謝邀！
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我們先以四把海外藏東周名劍的劍首照片做對照，大家可以看出並非所有的劍都有同心圓，而且同心圓也並非都一樣。
第一把是有鳥篆銘文並有金飾的吳王光劍。其同心圓多達十層，間距不等。圓心處有凹點，較寬層間有縱行細紋。
第二把為無銘文、劍格鑲松石的將軍劍。層間距較寬且少了幾層，無明顯縱向細紋。
第三把為X侯雙色合鑄劍。劍首鑲玉帶鳥篆金銘。劍首並無同心圓。
第四把為帶鳥篆銘文（見第五圖）的吳王X X 劍。劍首無同心圓，中心的圓孔深2釐米。
可見，同心圓並非好劍的先決條件，而是當時特定鑄劍工藝造成的。但如果具有同心圓，層次多的劍一定是更好更精製的劍。
可以肯定的是，有同心圓的劍大多應該是吳越劍，同時期的北方王侯用劍多用金柄或其他裝飾方法。
鑑於吳越劍鑄造法早已失傳，同心圓的成因並不是十分清楚，所以應該講現在仿製是不容易的。搞不好就是畫虎不成反類犬。
上述意見僅供參考，還望智者指正。
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我們先以四把海外藏東周名劍的劍首照片做對照，大家可以看出並非所有的劍都有同心圓，而且同心圓也並非都一樣。
第一把是有鳥篆銘文並有金飾的吳王光劍。其同心圓多達十層，間距不等。圓心處有凹點，較寬層間有縱行細紋。
第二把為無銘文、劍格鑲松石的將軍劍。層間距較寬且少了幾層，無明顯縱向細紋。
第三把為X侯雙色合鑄劍。劍首鑲玉帶鳥篆金銘。劍首並無同心圓。
第四把為帶鳥篆銘文（見第五圖）的吳王X X 劍。劍首無同心圓，中心的圓孔深2釐米。
可見，同心圓並非好劍的先決條件，而是當時特定鑄劍工藝造成的。但如果具有同心圓，層次多的劍一定是更好更精製的劍。
可以肯定的是，有同心圓的劍大多應該是吳越劍，同時期的北方王侯用劍多用金柄或其他裝飾方法。
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第二把為無銘文、劍格鑲松石的將軍劍。層間距較寬且少了幾層，無明顯縱向細紋。
第三把為X侯雙色合鑄劍。劍首鑲玉帶鳥篆金銘。劍首並無同心圓。
第四把為帶鳥篆銘文（見第五圖）的吳王X X 劍。劍首無同心圓，中心的圓孔深2釐米。
可見，同心圓並非好劍的先決條件，而是當時特定鑄劍工藝造成的。但如果具有同心圓，層次多的劍一定是更好更精製的劍。
可以肯定的是，有同心圓的劍大多應該是吳越劍，同時期的北方王侯用劍多用金柄或其他裝飾方法。
鑑於吳越劍鑄造法早已失傳，同心圓的成因並不是十分清楚，所以應該講現在仿製是不容易的。搞不好就是畫虎不成反類犬。
上述意見僅供參考，還望智者指正。
古代有些工藝，我們現在都無法實現。這種觀點其實是不對的。經常有某件文物，我們難以解釋古代是用什麼工藝製造，因此難以複製。其實，我們是沒有投入足夠成本去複製。製作這些文物的工匠，必然是古代的頂尖工匠。可是我們複製這些文物的時候，我們是否使用了我們這個國家的頂尖技術人員呢？肯定不是吧！我們最頂級的技術專家們肯定在研究航空發動機、火箭、核能等高精尖領域，哪有功夫去研究某件文物的生產工藝？如果國家像研究航空發動機葉片那樣投入巨資、投入天才組成的工程團隊，難道也複製不出某件文物？可那樣有什麼意義？豈不是巨大的人力和財力的浪費？因此，我們複製文物的都是些一般水平的高手，而不是頂尖的人才。那為什麼一般的高手就難以複製古代文物呢？其實也很好理解。舉個例子吧！比如說，古代人都是趕馬車，現代人開車，那麼現代的司機和古代的馬車伕基本是一個職業，但是你讓一個老司機去研究馬車的駕駛技術，他就會有很多地方無法理解，也彷彿我們現在很好的車評人去評價一輛出土的馬車，他也會無從評起。
我覺得是真的，目前的純手工制劍工匠應該比不上古人的制劍大師！就算是高仿，你也要純手工的去仿，用機器仿很容易被識破！越王勾踐劍我在湖北省博物館見過一次，確實歎為觀止，品相極好！上面的文字清晰可見，劍身完美！｡◕‿◕｡
越王勾踐劍
幾大疑雲，
一是表面鍍層，很神奇，
二是劍首同心圓，很難仿。
其實這是製造工藝問題，
說來不難，鍍層是礦泉水淬火實現的。
同心圓是鑄件後期，車刀修整車出來的，因為是手工工藝，所以原理不難，仿造精準不易。
越王勾踐劍
幾大疑雲，
一是表面鍍層，很神奇，
二是劍首同心圓，很難仿。
其實這是製造工藝問題，
說來不難，鍍層是礦泉水淬火實現的。
同心圓是鑄件後期，車刀修整車出來的，因為是手工工藝，所以原理不難，仿造精準不易。
越王勾踐劍
幾大疑雲，
一是表面鍍層，很神奇，
二是劍首同心圓，很難仿。
其實這是製造工藝問題，
說來不難，鍍層是礦泉水淬火實現的。
同心圓是鑄件後期，車刀修整車出來的，因為是手工工藝，所以原理不難，仿造精準不易。
越王勾踐劍
幾大疑雲，
一是表面鍍層，很神奇，
二是劍首同心圓，很難仿。
其實這是製造工藝問題，
說來不難，鍍層是礦泉水淬火實現的。
同心圓是鑄件後期，車刀修整車出來的，因為是手工工藝，所以原理不難，仿造精準不易。
可以肯定能仿製出來，但是，就從當時的工藝看，在整個世界上，我國當時的科學水平比現在所處的位置要領先的多。
可以肯定能仿製出來，但是，就從當時的工藝看，在整個世界上，我國當時的科學水平比現在所處的位置要領先的多。
人家說的是按照當年的工藝流程仿，讓你純粹用手打造，你仿造個P。別跟我抬槓，我是鉗工出身，鑄工，鍛工，鈑金工都幹過，幹了半輩子，我要是仿不出來，你吹牛B。
“幾乎無法仿製”這個說法就透著心虛。
你手裡拿著的手機，它的處理器裡有一百億個晶體管。你真覺得“現代工藝”造不出一把青銅劍來？
按現代工藝，這就不是個事，鑄造法，脫蠟法，乃至加工中心從整塊青銅裡給你削出來，或者3D打印一次成型。就說你準備要多少，量大都好談。
“按照當下的工藝幾乎無法仿製”，是欺人之談。這話本身就留著退路。“幾乎無法”就是“還是有法”不過難一點而已。“仿製”就是照樣子製作，現代能用的手段比古時多了不知多少，那麼多高精產品都能山寨，古代手工產品豈有仿製不出來的道理？
“當下的工藝”肯定不同於古代工藝，但一定不會劣於古代工藝。如果說不能重複古代的操作，倒是有幾分道理，因為沒有必要那樣做了。但是，要求是製出東西來，沒有重複原有操作的必要。
問題是，現在還有沒有照原樣造一件假古董的需要？