“阿哥的蘆笙響,阿妹的腳板癢”,蘆笙不僅只為愛情
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博美神奇
1/21 僅僅一日就戀上了白巖村,喜歡空氣中彌散著淡淡秧苗的味道,喜歡梯田中勞作的苗族大姐綰髮上的大紅花,喜歡呆在這梯田托起吊腳樓上,任由雲霧纏繞,如柔美的髮髻撩癢我的心尖......
2/21 白巖村被稱為雲上人家,位於黔東南苗族侗族自治州的雷山縣,隱藏在雷公山中,常年與白雲相伴,是一個苗族的聚居點,相對封閉,以農耕為主,過著自給自足的生活,雖然簡樸,但並不缺失快樂。
3/21 村長視我們這群遠道而來的人為貴客,本想安排苗家特有禮儀“攔門酒”,只是村民正在演練“蘆笙舞” ,為爬坡節做準備。相比“攔門酒”這“蘆笙舞”更吸引我們,趕緊催促村長帶我們去......
4/21 “阿哥的蘆笙響,阿妹的腳板癢”。村中的小廣場中,早已聚集了著盛裝的村民,看得出她們都是精心打扮過的,有得還把家中的小寶貝也帶來了,廣場之中充滿著節日的氣氛。
5/21 苗人從孩提時代起,就開始學吹蘆笙和跳蘆笙舞。以前,青年小夥子是否會吹蘆笙,能不能跳蘆笙舞都會成為姑娘們擇偶的條件之一。
6/21 在《中華人民共和國成立五十週年——民族大團結》紀念郵票中的第6枚“苗族”,就是展示了苗族小夥吹奏著蘆笙,與姑娘跳起蘆笙舞的情景。
7/21 蘆笙舞的表演形式是多樣化的,我們看見的是自娛性蘆笙舞,苗語叫“究給”,由男性蘆笙隊領銜,後面是眾苗女伴舞跟隨,逐漸形成圓形的舞蹈圈。這種蘆笙舞不限人數,男女老少都可以參加,舞蹈動作隨意簡單。
8/21 隨著蘆笙吹奏的樂曲的變化,苗家姑娘的舞姿也隨之變換躍動,身上佩戴的銀飾會發出悅耳的聲響,委婉的苗音在山寨中迴盪。
9/21 蘆笙不僅是一種單純的民族樂器,而且是苗族男女青年戀愛生活中的重要\媒介\。在風情蘆笙舞的表演中,姑娘若看中了男青年,就會把自己繡的花腰帶系在男青年蘆笙上,自己牽著花腰帶的另一頭,隨著男青年蘆笙的而舞動。有時一個男青年身後有好幾個姑娘牽著花腰帶,好像孔雀開屏,而有的男青年身後卻空無一人.....
10/21 在苗家,蘆笙與舞不能分家,只要聽到蘆笙響,男男女女老老少少就會跳起來舞起來。一對男女跳花,跳來跳去產生了情意,有了好感,對上了眼,看中了就帶回家,由一對跳花男女變成一對情人、變成一對夫妻......“阿哥的蘆笙響,阿妹的腳板癢”——這或許是苗族蘆笙舞經久不衰的根源。
11/21 關於蘆笙舞的起源有這樣的傳說:苗族祖先是靠狩獵飛禽走獸作衣食的,為了解決捕獲鳥獸的困難,當時一個心靈手巧的小夥子,在林中砍下樹木和竹子,做了支蘆笙模仿鳥獸的鳴叫和動作,吹跳起來以引誘各類鳥獸。從此,人們每出獵均有所獲,於是蘆笙舞就成了生活的必需,而世代相傳了。
12/21 苗族是一個古老神奇的民族,傳說是蚩尤的後裔,擁有炎黃子孫一樣的血脈。在世代與自然的鬥爭中,逐漸向南、向西大遷徙,世代跋涉逐漸鑄就了苗人的精神——樂觀、團結、以苦為樂。而蘆笙舞的他們最好的表現形式,成為了他們生活的一部分。
13/21 蘆笙舞的歷史至少已有兩千多年,有紀錄的文獻和志書之中,明人倪輅《南昭野史》有\每孟歲跳月,男吹蘆笙、女振鈴合唱,並肩舞蹈、終日不倦\的記載。足見蘆笙舞早已是苗族人民傳統節日活動的重要內容。
14/21 如今蘆笙舞已成為苗族的生活一部分,在苗人紅、白喜事上中也有他們的身影,被稱為禮儀性蘆笙舞,會因其活動時的內容不同,而具有不同的活動形式和特點。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動,則以動作跳躍、輕快,氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。
15/21 在喪葬的儀式上,蘆笙舞蹈的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場合,除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外,其餘動作均沉穩而有節制。
16/21 蘆笙舞中有一分支:錦雞舞,有“天下第一錦雞舞”之稱。傳說苗族的祖先們在丹寨縣定居後,由於錦雞幫助他們獲得了小米種,使他們度過饑荒,所以將錦雞當作命運吉星,仿照錦雞的模樣打扮自己,並模擬錦雞的求偶步態跳起蘆笙舞。
17/21 錦雞舞中的女性非常搶眼,個個綰髮高聳,頭上插戴錦雞銀飾,上身穿開襟短繡衣,下身外著繡花超短百褶裙,裙前後各系一張長方形花圍腰,後腰上面掛滿各色手織花帶,頸戴銀項圈,手戴銀手鐲,腳穿翹尖繡花鞋,打扮得象美麗的錦雞一樣,花枝招展。
18/21 跳錦雞舞時,隨著蘆笙曲調的快慢節拍,婦女頭上的銀飾錦雞躍躍欲飛,銀角冠一點一搖,腿邊花帶一飄一閃,百褶裙腳邊的潔白羽毛銀浪翻飛,貌若錦雞亮翅,翩翩漫舞......
19/21 一方山水,養育一方人。白巖村是美麗的,是快樂的,在這蘆笙吹響的地方,銀飾舞動,一路歡歌。
20/21 原始而真摯的笙音,迴盪在梯田之上,白雲之間,詮釋著苗人心中的情懷,也讓這多情的白巖苗寨駐留在我的心田。
21/21 再見,白巖村,期待明天的苗寨會更好。\n\n\n更多精彩,敬請關注:博美神奇,謝謝。
2019-06-03

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