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大家還記得我們上小學時學習過的戰國時期思想家列子創作的《愚公移山》這篇寓言課文麼？“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。”今天，我就帶領大家看看愚公移山中的王屋山。
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王屋山，在山西陽城、垣曲與河南濟源之間，山域面積265平方公里，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派聖地，也是愚公的故鄉，唐朝詩人、茶仙盧仝故里。我們這次來到的這個地方是位於濟源市的王屋山風景區。現在大家看到的就是王屋山的主峰天壇，整個王屋山以此為中心，群峰環繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具王者風範。（航拍：我的旅行夥伴星雲視界）
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王屋山是一座非常著名的以道教文化為特色的道教聖地。我們知道，道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的\黃老道\發展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。傳說王屋峰頂閣樓就是神仙居住的地方。美麗的王屋山一帶，處處呈現人間仙境之景，自然也就成了道家人物修身、養性、採藥、煉丹以求得道成仙的所在。
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關於王屋山名之由來，據中國最早的地理志《禹貢》記載，\以其山形若王者之屋\，故稱王屋也。我不知“王者之屋”是個什麼樣子，會不會是處處瀰漫著令人敬畏的王者之氣吧！
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王屋山主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所。據導遊跟我們介紹，軒轅黃帝一統天下之後，於八月十五日在王屋山頂天壇重會西王母，欲求得道成仙之術，並在此建上訪院，訪尋四海仙人。以後每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆雲集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有\老子煉丹池\遺蹟。
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導遊跟我們說，道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南嶽夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道於王屋山。隋唐以後，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發展的基礎。被稱為我國\藥王\的醫學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬於王屋山翠微庵，採藥行醫，濟世救人，直至仙逝於此，現孫真人墳尚存。
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唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先後被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為\全國道教首座\並於唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，後又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。這樣，在唐數十年間，王屋山相繼建成發紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。
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千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先後來王屋山遊歷。他們在此流連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。
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李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：\願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花\。王維在《送張道士歸山》中說：\先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白雲\。如此看來，這些中國歷史上的大師們，是從來不會放過名山之遊的。
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王屋山，一年四季均有看點，尤以經常出現的雲霧最為震憾，冬雪、春綠、夏涼、秋紅，美各不同。王屋山共有陽臺宮、天壇山、天壇湖、五斗峰、清虛宮、九里溝、玉陽山等七大景區，都是必去之所。另外，王屋山有棵千年銀杏樹，樹高45.7米，胸圍9.4米，八人才能合抱，是中國五大銀杏樹之一，至今已有兩千多年曆史，為我國現存最大的銀杏樹，是神奇的不老不死之樹，每年十月份是最佳觀賞季節。
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關於為什麼愚公要移山，當地人告訴我們，傳說中\愚公移山\的地方在王屋山之陽，這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山樑。山樑西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大山樑給他們帶來了許多不便，所以愚公要帶領他的子子孫孫挖掉它。我猜想，愚公帶領子孫們要挖開的只是王屋山中的這道大梁，大概他們要做一個穿樑而過的引渠或隧道通道工程，而不是要挖掉整個王屋山。
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最後再跟大家說一下，位於王屋山腹地的王母洞、王母峽、愚公故里、盧仝故里等，也是非常值得一去的地方。
