紅學家周汝昌老先生對《紅樓夢》有哪些貢獻？

個人買了一本它的續紅樓，這是其終極理解罷，說實話，才情萬不及一，之餘不免狐疑，說得頭頭是道原來如此。悲憫不是曹氏主題。千紅一哭，應自然而然，他們粉墨，無論人性，惡者自惡，寶玉樂其樂。或說釵擇金玉，或言賈戀雪銀，均未有老周直白，這就是紅樓奈看有味的道理。如周，只識悲從中來，無趣無聊無識，可見不是誰可續貂者。

首先感謝您的邀請，下面回答您的提出的問題：

周汝昌先生是位紅學大家，他的研究也為新中國的紅學研究奠定了基礎。是一位集研究和創作為一身的大家，是紅學界公認的泰斗式人物，他所著的《紅樓夢新證》也是紅學者們必讀的參考書之一。他的研究成果在紅學史上具有劃時代的意義。

另外，周老先生也是一位詩(詞)人，又是著名的書法家，同時還是一位翻譯家，為中外文化交流做出了貢獻……

總之，周汝昌先生是近代繼胡適之後，在紅學研究領域最有影響的大家之一。

我如今能每天堅持寫一篇紅樓解讀文章，要感謝一個人，那就是紅學泰斗周汝昌老先生，昨天是老先生去世五週年的祭日，想說點什麼。雖然我的解讀根本無法與老先生相比，但他卻是我堅持寫下去的動力，是我前進的方向，是我學習的目標。

幾年前，我買過一本書《周汝昌校訂批點本石頭記》，這本書是大紅的封面，分上下兩本，當時對紅學所知不多，但周汝昌老先生的大名卻如雷貫耳，因為喜歡紅樓夢，所以趁著打折，就買了來，也正是這部書，為我打開了解讀紅樓的一扇門。

周老先生的這部書，選用了曹雪芹存世的前八十回紅樓文字，把流傳於世的各個紅樓版本中的相關脂批都匯聚到了一起，並用紅色字體表示，方便讀者對比著閱讀，同時，周老先生還有自己的點評，很見功力，對於資深紅迷來說，是不可多得的一部好書。

很多人不知道的是，周老先生為了這部書，花費了三年多的精力，當時他已經近90歲高齡了！可以說，他的大半生，都獻給了紅學，都獻給了他摯愛的紅樓夢。

提到紅學家，可能很多人立馬會想到國學，會想到經典文學，而要去深入研究這些古典文學，需要的是深厚紮實的文學基礎，文化底蘊，周汝昌從少年時期，就是同齡人中的尖子生，次次考試第一，被稱為“鐵第一”，他不僅精通詩詞，深得錢鍾書賞識，他的英文也是一流的。

他曾經把《二十四史》翻譯成英文，介紹到歐洲，也曾把英國詩人雪萊的《西風頌》以離騷的文體翻譯成中文，像周老先生這樣精通中英文，有著很深的詩詞歌賦底蘊，且術業有專攻的文學家，在中國的文學界，可以說是鳳毛麟角，屈指可數。

提到紅學，有一個人繞不過去，那就是胡適，而周老先生最後紮根紅學，為紅學事業奮鬥終身，以及最後跟胡適建立親密的關係，跟他的一個哥哥有關。他有個哥哥周祜昌，也是一直致力於《紅樓夢》版本研究的紅學家。

周汝昌29歲那年，收到哥哥的信件，說胡適最新的紅學研究成果是敦誠和敦敏都是曹雪芹的生前好友，曾在他最落魄的時候進行資助，他讓弟弟周汝昌去燕京大學查證這一論點，最後，周汝昌翻遍了燕京大學圖書館，證實了這一觀點，並將發現的敦敏詩集中的那首《詠芹詩》發在了報紙副刊上，這篇文章恰好被胡適看到，二人因此相識，並在之後有了書信往來。

我們都知道胡適是國學大師，藏書甚豐，與周汝昌相識後，為了幫助周汝昌更好地研究考證《紅樓夢》，他曾將自己珍藏的孤本《甲戌本石頭記》無私地借給周汝昌做研究用。二位國學泰斗曾圍繞《紅樓夢》有頻繁的書信往來。後來周汝昌老先生出版了《我與胡適先生》一書，講述了他與胡適先生圍繞《紅樓夢》進行的學術探討。

就紅學來說，可以說，周汝昌老先生一生著作等身，是《紅樓夢》研究的集大成者，是繼胡適先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。他先後出版了《紅樓夢新證》《曹雪芹小傳》《石頭記會真》《紅樓夢與中國文化》《周汝昌校訂批點本石頭記》等紅學及與之相關的著作，可以說是把大半生的心血獻給了摯愛的紅樓事業。

他還曾為著名畫家劉旦宅先生的《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，因為是紅學家，他的詩獨得人物精髓，使詩畫之間相得益彰，為畫作增色不少。

讀過周老著作的都知道，他對於紅樓的貢獻是後人難以企及的，比如關於寶玉生日的考證，現在普遍認為的是四月二十六日，即是周老先生的結論，且這個生日也被認為是曹雪芹的生日。其次是《紅樓夢》全本為一百一十回說，也是周老先生考證得出的，即為十二個九回，含首尾正好百十回。第三個即周老先生堅持的寶玉湘雲最後重逢並結為夫妻一說，因為紅樓夢裡，周老先生最喜歡的女性就是史湘雲。除此以外，他還考證說，《紅樓夢》脂批的批者脂硯齋以及畸笏叟，都是史湘雲的原型。

最重要的是，周老先生考證認為，《紅樓夢》就是一部自傳體小說，即它講述的是曹雪芹家族的故事，這個觀點已經被越來越多人接受。

很多人可能覺得，周老先生是紅學泰斗，對紅樓夢研究那麼精深，一定什麼問題都懂，其實不然，我讀周老校訂批點的《石頭記》時，對於紅學界普遍沒有結論的一些未解之謎，周老先生也無法給出確切的答案，不少地方都有“以待高明解惑”字眼，可見大師治學之嚴謹，不懂就是不懂，沒弄清楚之前不會輕易下結論，且很謙虛很真誠地表示不懂。

現在我們對紅學的認識，對紅學界被普遍接受的很多觀點覺得理所當然，就應該這樣，其實這些成果都是像周老這樣的老一代紅學家殫精竭慮，不捨晝夜地努力下，一點一點研究論證出來的，所以我們如今能看到紅樓夢的更多可能，其實是站在了巨人的肩上。

也許是天妒英才，周老先生少年得志，一生著作等身，滿載榮譽，但身體卻早早地透支，他不到四十歲就失去了聽力，不到六十歲的時候，視力已經開始急劇下降，右眼只有0.01的視力，寫出的字只有女兒能辨認，到了年屆八旬之後，已經全盲，但即便如此，他仍然筆耕不輟，靠著口述完成了著作，直到95歲高齡去世。

周老先生即便在生命的最後一刻，還在心心念念地要寫一部有關紅樓的著作，書名叫《夢悟紅樓》，大綱都已經有了，可惜天不假年，他不是因為生病去世，而是因為太累了，一生為紅樓嘔心瀝血，他已經耗盡了最後的精力，直到生命最後一刻，心裡唸的仍舊是紅樓。

2012年5月31日，周汝昌老先生駕鶴西去，享年95歲，他一生潛心治學，淡泊名利，但對文學，對紅學的貢獻，卻值得我們每一個人向他鞠一躬，文學界有這樣治學嚴謹，對真理矢志不渝，對事業奮鬥到最後一刻的大師，是我們這個時代的幸事。

謹以此文，紀念紅學泰斗周汝昌老先生。

作者：夕四少，歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。

一部書，翻過來倒過去讀了一輩子，怎麼也會成為專家的。只是所謂的紅學會變成了沽名釣譽的場所，還納入官方序列也是特色。紅樓夢就是一部小說，其中有隱喻，有紀實，也有虛構，結果被搞成了玄幻考古歷史研究，養活了無數偽專家。其實，連作者是誰都存疑，老先生們霸凌學術，不允許民間自由表達意見，才是紅樓夢的悲哀。周老先生憑紅樓夢混了一輩子，有名有利有地位，也算生逢其時了。

精神可嘉，就象歷史從來都不是讓人知道真相一樣，以史為鑑也是讓人明白道理。周先生對紅樓夢一往情深這種精神是值得讓人崇敬的，但是認為《紅樓夢》的作者就是此曹雪芹，對《紅樓夢》這本書來說則不得不說是一種遺憾。史湘云為脂硯齋，仿《水滸》要為一百單八位女性立傳之說則是這種遺憾的延續。信奉作者為此曹雪芹或從書外另找一個作者進行的所謂的考證、研究，都只不過就是在作表面上的文章，而《紅樓夢》有表面和背面。道人送鑑時說，只可照背面，不可照正面。正面是什麼？是荒堂，是濫情，是公子紅妝，這會是這本書中所隱藏的真相？胡適的考證之說讓這本書胡適之之後，周先生又隆重地釘上一枚釘子，認為如此就是板上釘釘了，結果卻是眾說紛紜，各種"石破天驚″的事真可稱的上是層出不窮，讓《紅樓夢》的研究從終點又不斷地回到起點，為什麼？為什麼板上釘的釘子會自己跳出來？文學作品會比歷史還要歷史？作者寫這本書難道就是為了不讓人明白？作者會把開鎖的鑰匙藏在子虛烏有的地方？或者把解謎的密碼藏在書外某個人的身上或思想中？如此不合乎常理的事人們卻在熱鬧地進行證明，並且還想用得出的可能、也許之類的結論來說服人們接受，只跟世上所有人都失去了意識似的。假寐最難喚醒，承認錯誤需要勇氣。明知此路已走不通，只因身後有餘所以也就忘了縮手。周先生在耳聾目盲的情況下研紅不輟，稱這種精神為立德吧，這是周先生在我心目中的形象。

談何“貢獻”？周終生都在替炮製假古籍“程高本”和“脂批本”謊言的學渣胡適圓謊，把漢奸販假奸商陶洙偽造的脂批本大爛貨吹上了天，完全不懂石頭記真本的文字比脂批本假古籍高無數倍！