尋龍

在風水學中尋龍是指什麼?

陰陽風水學中“龍”是山脈的統稱，所謂尋龍，實際上就是找到山的主脈，俗稱“找靠山”。第一步，攀登山脈最高峰，之後看下山脈的走勢。現代風水學將這個稱作“須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反覆開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

一般要求山勢雄偉，來龍清晰綿長，起伏跌宕。來龍綿遠的，發福亦綿遠;來龍短促的，發福亦短促。

此外，還要求植被豐富，雲霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍短得水少。風水中以得水為上，藏風次之，因此，來龍長遠的，水流也長，即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞，其審定標準是山脈的長遠，大小興衰。

風水典籍《撼龍經》裡提到：“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”

這裡有兩個概念，一個叫“纏山”，一個叫“關鎖”。

“纏山”是相對於龍脈來說的。龍脈周圍一定會有很多圍繞著它的其他山脈，這些山脈就叫纏山。“纏山”越多就代表著龍脈聚集的能量也越強。我們可以通過兩邊“纏山”的形狀判斷哪裡是龍脈，“纏山”的作用是“藏風”。

“關鎖”說的是這塊地的出水口要相對封閉，這才能不漏氣。水的兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口等等，水口處出現以上山體形巒的龍穴，屬於大貴之地。“關鎖”的作用是為了更好地“得水”。

“藏風得水”是風水寶地的基本條件，我們從“纏山”和“關鎖”就可以看出一塊地的氣勢和格局，氣勢越大，格局越高，越有可能是帝王將相家的祖墳。以“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”的標準來看一個地方，確實可以幫助我們發現龍脈，但對於點穴卻無法通過這個口訣來操作。

點穴

在風水學中點穴是指什麼?

所謂點穴，就是尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴，尋龍的目的就是為了點穴。沒有穴位，或不是龍穴，可以說基本說上與大富貴、大功名、大成就無緣。就算是立得再好的線位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過是小丁財小富貴，保一時安康而已。

龍的生氣從龍的祖山（風水家把發脈的山稱為“祖”）一路剝換而來，山靈有氣，隨山脈流行而去，到了山水交會之所便會結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是幹，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經雲：“根核若真穴不假”。

但點穴在風水龍、穴、砂、水四科中最不易認準、把握的的一科。所以古人說：“三年尋龍，十年點穴”，可見要確定龍穴的確切位置，比尋找龍脈還要困難。那麼要怎麼找到真正的龍穴呢？

這裡介紹一個八字要訣：“乘金相水，穴土印木”。這個方法，出自於風水學的開山鼻祖郭璞的《葬書》。書中有一句話：“乘金相水，穴土印木，外藏八風，內祕五行。”

乘金：乘金者，亦生氣之異名。即穴頂之圓球也。指的是龍穴後方的靠山一定要相對的高且飽滿，從高到低傳遞龍脈的能量。因為金五行屬陰，能量向下才能把地氣引到龍穴；金五行是圓形，所以靠山要飽滿。

相水：相水者，言蟹眼蝦鬚之水。轉於左右也。指的是龍穴的前方，一定要有圓弧形的環抱結構，可以是環繞的水系或者是圓弧形的土石結構，也叫脣星止氣。因為水五行陰得不能再陰，已經到底，所以地氣就被停聚在龍穴的位置上；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。

穴土：穴土者，即穴中之義。為穴中之土。不偏左右。即葬口也。指的是是中間龍穴的位置，一般地勢都相對平緩，才能平衡聚氣。因為土五行形狀方正，陰陽平衡。

印木：印木者，即左右兩邊蟬翼之砂。夾在蝦鬚之水。出界穴心，指的是地氣聚到中心龍穴之後，氣流還會向四面八方散開，這個時候如果左右沒有遮擋的話，能量就不能很好的聚集起來，所以印木就是左右高起的左青龍和右白虎，讓氣流回旋。木五行屬陽，木氣升發才可以讓氣流回旋。因為木五行是長條形，所以龍虎砂也都是長條形。

在實踐中我們發現，十有八九的龍穴都符合以上8個字的標準，所以“內祕五行”是確定龍穴位置的重要方法。而“外藏八風”其實就是“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關……“這句尋龍訣的內容。

總之，千里來龍，只尋一席之地的穴眼的確不易，因穴是龍脈的生氣所匯聚發洩吐露的一個最佳地點，失之毫釐差之千里。要真正做到尋龍點穴，必須多驗舊塋，再結合理論，積累經驗，才能熟能生巧，臨場不亂，點出真穴。

附劉伯溫龍訣歌

地理之文繁且多，請君聽我龍訣歌。

雖然微妙不能盡，大綱大目皆包羅。

識龍難識生死訣，不識生死定無說。

屈曲活動龍之生，蠢粗硬直龍死絕。

東扯西拽龍翻花，分枝劈脈龍鬼腳。

尖利破碎龍帶煞，歪斜倒則龍魂拙。

無峽無從龍孤單，坦蕩平夷龍放岡。

分牙露爪龍尚行，藏牙縮爪龍己停。

天弧天角龍欲渡，蜂腰鶴膝龍己成。

峽脈短細龍束氣，陰陽分受龍結地。

斷而復斷龍脫煞，穿田渡水龍過峽。

中心出脈龍穿帳，尖圓方正龍入相。

直來直出無曲折，死鰍死鱔不結穴。

起不能伏伏不起，此龍卻弱無力矣。

起而能伏伏即起，此龍氣旺力無比。

貴龍重重穿出帳，賤龍無帳空雄強。

貴龍名目穿心去，富龍只從旁生上。

帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。

龍有雌雄號成龍，大小粗細自不同。

水有雌雄龍成穴，左交右界有分合。

世間萬物要雌雄，單雄單雌無配合。

高大為雄低為雌，雌雄交會方融結。

山大忽小粗中細，先雄後雌當熟視。

山小忽大細中粗，先雌後雄必結地。

龍若結地上星辰，尖圓方正自分明。

三吉即是尖圓方，結地自然分陰陽。

陰陽不分不結地，何用誇談砂秀麗。

龍有變化誠莫測，或顯或隱認不得。

勢有佯詐之多端，虛花奇怪真難識。

龍有機關之妙巧，藏蹤影跡難尋覓。

或有喜怒之非常，奇怪令人無主張。

時師不識喜怒體，聞予大言皆笑取。

崎嶇險峻龍之怒，踴躍翔舞龍之喜。

假龍多翻作喜穴，喜穴人見多歡喜。

左右灣環來相抱，前賓後主不相照。

穴中甚好盡不成，外山外水盡無情。

應樂不真官鬼假，峽室無情不相惹。

左右或高又或低，背內面內誰得知？

時人知此花假穴，葬後錢財湯潑雪。

不知龍身又帶煞，堪笑時師眼如瞎。

真龍專一結怪穴，怪穴人見嫌醜拙。

穴拙界合自分明，定有陰陽分窟突。

龍虎左右或不全，時師便言房分偏。

不識外山隨水抱，救得房分俱一般。

龍真穴拙不能識，葬後富貴無休息。

不知龍身多帶貴，穴中醜拙有何害。

凡是真龍正面來，身雖屈曲頂不歪。

撓棹卻是蜈蚣腳，兩兩成雙相對看。

一心一意戀結穴，並不斜灰顧瞻別。

真龍定然有迎送，夾從纏護無空缺。

龍若無纏又無送，縱有真龍不堪用。

纏護愈多愈有氣，眾山眾水來會聚。

渾如大將軍中坐，羅列隊伍俱整備。

若有纏護則面走，一邊無棹一邊有。

頂面常顧真龍身，不敢拋離閒處行。

撓棹向後龍尚去，撓棹向前龍己往。

向前為順向後逆，逆則凶兮順則吉。

邊順邊逆房分偏，邊有邊無護纏環。

帶倉帶庫是富龍，帶旗帶鼓是貴龍。

倉庫旗鼓兩邊帶，富貴雙全真可愛。

看龍專看龍過峽，峽與穴情一般法。

過峽有扛則有護，奐被風吹脈脊露。

過峽無扛又無護，風吹氣散龍虛度。

過峽宜短不宜長，長則力弱氣己衰。

過峽宜細不宜粗，粗則氣溺穴己無。

過峽宜狹不宜闊，闊則氣散龍力乏。

過峽一線短又細，蜂腰鶴膝束氣聚。

束得氣聚方結穴，氣束不聚亦枉顧。

硬腰過與仄角中，或者結地猶堪下。

軟腰過者不堪載，氣若無力束不來。

要識束氣不束氣，萬物結果有先蒂。

要識結地不結地，請君但看吹響氣。

入氣孔大氣亦散，入氣孔小氣相聚。

聚則能響散不響，方知結地不結地。

左右有扛龍虎全，左右無扛無龍虎。

倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽則雲路。

倉庫旗鼓兩邊拱，富貴雙全定不誤。

金冠霞帔主女貴，法器鼓笛僧道類。

若是真龍足登雲，天生奇怪佔中間。

眾山面面皆回顧，唱嗑排班列兩行。

卻有朝山在前面，端然正立若朝參。

天心十道無偏倚，富貴正對面前裡。

流神屈曲抱尖圓，應樂枕對出天然。

纏護從託辨真假，朝出無從託龍身。

朝山直來身少曲，真龍屈曲不朝入。

貪巨武龍富貴局，旗鼓倉庫相隨逐。

金箱玉印面前排，蜂屯蟻聚堆金谷。

冕旒龍定出候王，四神八將盡歸降。

二十八宿皆全備，千山萬水盡迴環。

此歌龍勝疑龍經，熟讀其中意味深。

更加眼力妙精靈，便是曾楊再世生。