梁武帝與達摩大師的會談，其中暗藏什麼玄機呢？

第一:梁武帝所做這些功德是有漏的，福報漏盡必然墜落。他還是凡夫心理，而且執著心很重。理解不了佛法最高的境界。第二:是心作佛，心外無佛。這是禪宗的最高境界了。達摩祖師今身已證阿羅漢果，也已漏盡見思煩惱，去掉了我執。已破一切相，也以到達空性狀態

淨空老教授:梁武帝

　　他也知道這是印度一個高僧，很想跟他再見面，他不好意思，就是面子下不去。面子害死人，世世代代為了面子，不通懺悔、不能夠滅罪的人不曉得有多少。再大的罪孽，只要認錯、只要懺悔，統統都能夠懺除。所以一切都要問清楚、問到底。梁武帝沒有護持，你看，禪宗到第六代才興旺。如果梁武帝當時護持他，達摩到中國來就興旺了。這一個送客就耽誤五代。

梁武帝造寺廟千千萬，供養僧人千百萬，都沒有功德，只有福德。跟執相分別沒關係，假如他佈施之前，想得到回報，那麼回報福報有一定範圍，都是自己掌握的(心念)。功德的積累，那怕教別人念一句無南阿彌陀佛，這就是功德。孝敬父母，尊敬師長就是功德等等。勸人為善就是功德，存好心，做好人，說好話，行好事就是功德。

談話的重點其實就是圍繞自我與無我為核心在交流的，梁武帝以為的建寺廟、齋僧無數是功德，是以自我為中心的說法，按照佛教的說法，這樣只是在行善積德，都是有漏之法，而達摩大師則是從無我的境界出發，所以達摩大師的說法是無功無德，這樣的說法其實在金剛經就有提到的。梁武帝問達摩大師說什麼是佛？達摩大師回答說沒有佛，事實上佛也只是假相而己，佛說：“凡所有相，皆是虛妄”當然，佛相也是虛妄，所以不同境界會看到不同的景象，達摩已達無我境界，當然所看到的是與梁武帝所不同的，梁武帝問達摩大師說：“你是誰？”達摩大師答“不知道”，這個回答再次印證了達摩大師證入無我的境界。總之，梁武帝與達摩大師的對話其實就是兩個不同境界的人之間的對話，差別自然就存在的。

應無所住而生其心。若心有住，即為非住。若有功德，既非功德，是名功德。若有功德相，既著，我，人，眾生，壽者相。既著我，人，眾生，壽者相，既為我執，我執，未除，何談功德。凡有言說，都無實意。恭敬一切善知識，一切佛菩薩，一切可說不可說眾生。恭敬梁武帝乃善知識也，與後末世，無量，無數，無邊眾生，示現，功德相，而得開悟。梁武帝，功德無量。