怎麼樣才能活得隨心所欲、活得自在？
時光如流水，逝者如斯夫。時間的腳步沒變，變得卻是我們的心境。少年時代總是快樂的，一旦脫離，生活工作的壓力迅速讓我們融入新的角色以適應這種快節奏的生活，因為快，內心變的浮躁焦灼，內心臃腫恐慌，它是慾望的枷鎖，讓人急功近利、膨脹肆意。現在的你還會騰出大段的時間來好好讀一本書，練一練字，散一會步嗎？明顯很少有人做到，多數人瀏覽的是電子書籍，這還算好的，很多直接簡化為微信的軟文閱讀。時光到底是無窮的財富，是眼角的快樂，還是一把尖尖的刻刀。
可能你會覺得快些也沒錯，快和慢都是一種生活態度。快是一種效率，它給我們創造更多的財富與機會，可以迅速地擁有，也可以迅速地拋去。但我更懷念從前的那些慢生活，為一片雲駐足，為一朵花低眉，生活如一杯香茗，慢慢品才有意思，才能品出那份香醇，如果是一杯白開水，一飲而盡，雖快意解渴，卻也不免單調無趣了些。
既然如此，不如在忙碌不堪的生活中隨時踮起腳尖，跳起來看一看外面的世界，那裡都有夢有理想。春天尋花、夏天看海、秋天觀葉、冬天玩雪。三亞的沙灘、黃山的雲海、九寨的湖水、西藏的天空，每一處裡都有悠然的時光，有沉靜和淡然，有從容和灑脫。生活路上慢慢走，隨時停下腳步看一看、聽一聽，不忘初衷，不錯過花開，最終你會擁有更沉穩的心境、更從容的態度，生活之路也因此豐富多彩！
慢節奏的生活，著實讓人品位到安逸自在。
人生如夢，歲月似歌；唯有不斷地學習，奮鬥，修行，修正；可以使自己的人生夢做的精彩些。世界上哪有神仙？又有誰怎麼會活得隨心所欲？現實生活：升學，讀書，就業，住房及父母的年老多病，就猶如千斤重擔，壓得人腰駝背疼。哪個行業，都充斥著競爭、優勝劣汰的遊戲規則。在此，我打個不恰當的比喻：天使與魔鬼。天使代表先進，富裕，美好生活。魔鬼代表落後，貧窮，醜惡的生活。如果我們不想吃苦吃虧，好逸惡勞，不求上進，放縱自己，貪圖享樂；縱使曾經是天使，也會淪落為魔鬼，坐在黑暗的角落裡奧悔痛哭。如果我們肯吃苦吃虧，克已攻身，勤腦勤手，時時努為，天天進步；縱使曾經是魔鬼，也會華麗變身，成為天使。所以，今天的艱苦拼搏奮鬥，可能會換來明天的自在生活。何去何從？一切都在乎我們自已的抉擇。與友共勉。
自在，重要是內心的自由和釋放，藏著憋著都無法真正的實現自在。即便你財務自由了，時間自由了，但一直捆綁著內心，其實未來對你也是一種不能自由的生活。
～ 但大多數人還是認為只有財務自由了，才能實現其他的自由，可是，世界如此之大，人口如此之多，有多少人真正實現了財務自由呢？大多數還是朝九晚五，因為車貸房貸教育費不敢輕易放棄工作，去追求所謂內心的釋放，夢想的生活。
～ 是的，財務很重要，不用懷疑。既然無法短時間獲得財務自由，我們是否可以換一種方式，比如在工作的閒暇，找一些愛好，讓它接近我們的理想生活，間歇著獲得心靈的滿足，哪怕是畫幅畫，寫個字，做做手工，甚至是做頓飯，學學收拾家務，在一個晴好或陰鬱的午後，與家人朋友暢快的聊聊天，來一場準備好的旅行，其實，生活在別處，生活亦在我們心裡。
～不是每個人都能在物質裡實現自由，但精神和愉悅、幸福，是可以通過自己對內心的自由而自在的。
我們中國有這麼一句俗話:“為人不自在，自在不為人”。人生活在社會裡，離開社會寸步難行。
人從一生下來開始，就分別屬於不同的群體。包括首屬群體，如家庭、家族等。次屬群體，如學校、單位等。隸屬群體，如國家、民族等。無論是哪一類群體，都有一定的規範、規則或者制度、紀律。所有成員都必須遵守。如果任憑每個成員隨心所欲，群體就會發生危機，一旦蔓延，就會造成社會動盪。
每一個人在社會實踐活動中，還會形成許多關係。包括物緣關係，如物質的生產、分配、流通和消費等。血緣關係，如父子、祖孫等。情緣關係，如親戚、朋友等。地緣關係，如鄰里、同鄉等。機緣關係，如旅途、險情等。無論哪一種關係，都必須依靠一定的規則來維繫。如物緣關係中的利益分配製度、市場交易規則等。血緣關係中的長幼次序等。情緣關係中的禮尚往來等。地緣關係中的相互關顧等。機緣關係中的一致行動等。如果沒有規則的約束，社會活動根本無法進行。社會的正常運行受阻，全社會所有成員的利益都會受到損害。所以，社會中無論是誰，都不能隨心所欲。
人都想活得自在一點。但是，必須是在法律許可，不違反社會道德規範和行為規範，不侵犯社會公共利益和他人個人利益的前提下，才能實現。
其實，活的自在不自在，不是全靠金錢來衡量的。窮人有窮人的自在活法，富人也有富人的不自在。物質享受欠缺一點，精神享受補充一點，同樣很有樂趣。你看董永、七仙女，不是活得很自在嗎？
所謂“隨心所欲”，就是想要幹什麼就幹什麼。不過隨心所欲並不完全是褒義，關鍵看自己掌控的方向是否正確。清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“寶玉終是個不能安分守理的人，一味的隨心所欲。因此發了癖性。”
而“自在”即身心舒暢，心中好不自在 ，生活無拘束。道家指無所達致，自然而然的存在狀態。
“隨心所欲”，“自在”兩者合一，可以理解為即一個人既想要活的身心舒暢，同時生活無拘無束，毫無羈絆。我把它暫時理解為“超然境”。
其實說實話，人活在世上，哪有不生煩惱的。佛家剃了三千煩惱絲，照樣忘不了凡塵。仙人更是不存在的，都是人們在沒有能力對抗自然，征服自然，用神話或傳說來虛構的，意圖很明顯，都是表達自己內心美好的願望。
所以一個人，想要擁有活的超然的心境，必須具備很多先天因素，後天嚴格要求自己，才能勉強趨近“超然”。（之所以用趨近是因為世上沒有超然的人）。
以前也曾看過許多追求這種心境的人，不過我還是最喜歡的是無際大師曾諭世人曰凡欲齊家、治國、學道、修身的“心藥方”十味！
即“慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少”
“此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，於平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑裡刀，兩頭蛇，平地起風波。以上七件，速須戒之。”
“心藥方”十味，倘若在漫漫人生路上，遇到不寬心之事，服藥入心，定會藥到病除！
活得隨心所欲且自在是人生的最高境界。要想達到這種心境，必須學會得不到的就放手，抓不住的就轉身。
生活中，再美好的東西都有失去的一天，再深的記憶也有談忘的時候，再愛的人也有遠走的一天，再美的夢也會甦醒，所以該放手的絕不挽留，該珍惜的請別放手。
學會放下，在落淚之前轉身，留下美麗背影，將昨天留給過去，遍體鱗傷並不能留住你想留住的東西。學會放下，生命才會從容，人生才會自在。
活的隨心所欲，活的自在，其實是一種人生狀態!是我們每個人畢生追求的,也是最難實現的!
理想很豐滿，現實很骨感!理想總是理想，生活中的柴米油鹽才是觸手可及的，時刻壓迫著我們。我們可以談理想，但一定不能離開生活。離開生活的理想是無法追求的!
隨心所欲，活的自在就是要捨得放下，唯有捨去，才有得到，捨去心中的慾望，才能放下一切。淡泊可以明志，寧靜方能致遠!
只有放下一切的時候，才能體會出“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂，耳無案牘之勞形，斯是陋室，惟吾德馨”這種灑脫吧！
這就是我們所追求的隨心所欲，活的自在吧！
要活得隨心所欲，活得自在，我認為前提必須是，有充裕的物質條件，有充足的閒暇時間，還要有拿的起放的下的心態。
沒有錢，就做不到你想要隨心所欲做的事情，比如，周遊世界，買豪車，住別墅，迴歸田園……
沒有時間，每天朝九晚五忙著工作，你就很難做到隨心所欲。
看淡一切，不為瑣事煩憂，任憑花開花落，雲捲雲舒，活出自我。
活得隨心所欲這是不可能。社會上每人都隨心所欲，各唱各調各吹各號，就會亂了套、攪了陣，各自成為獨立王國，不能成其為有序可控的社會，必會產生失控造成各種災難，為此隨心所欲是個死衚衕，此路不通。活得自在、稱心如意、快樂一點、一些，經過努力，適應、符合、順應當時、當地、周圍的環境也是能實現。不要追求最高、最好，主要是經過努力能實現、實現就是最隹選擇。謝謝你的邀請。
七律.唯將春心自在勻
周延龍
舊日閒翻已作陳，東君不負浣花人。
天生野朵飛蓬骨，命定漂萍輾轉身。
但把悠辭酬絕景，休將紫夢問芳醇。
庶事去來應有似，唯將春心自在勻。