櫻桃進士蔣捷人生中的三場雨！

蔣捷在南宋的詞壇上，算得上是一個獨行客，一個孤獨的漂泊的旅人。他的詞的風格，介於豪放派與婉約派之間，既有豪放派的深沉憤慨，又有婉約派的深情纏綿，在這個中間，蔣捷的詞呈現出一種清麗雅緻的特點。

櫻桃進士蔣捷人生中的三場雨！

蔣捷在南宋的詞壇上，算得上是一個獨行客，一個孤獨的漂泊的旅人。他的詞的風格，介於豪放派與婉約派之間，既有豪放派的深沉憤慨，又有婉約派的深情纏綿，在這個中間，蔣捷的詞呈現出一種清麗雅緻的特點。

任何一個人總是要生活在一個時代。也就是說，誰也離不開時代的裹挾。蔣捷身處在南宋滅亡之際，作為一個漢族的傳統文人，家國的情懷似乎比較其他的人更為深刻一點。所以我們看南宋的詞，呈現出兩個極端。一種是憤慨的悲哀的呼喚，希望王師北定中原日，能夠直搗黃龍，收復失地。像岳飛、李綱、辛棄疾、劉過、陸游等，但是南宋偏安於杭州，絲毫沒有進取之心，所以又大部分愛國詞人們，又產生了一種懷才不遇的消沉。

第二種完全不同的風格，就是高度藝術化的、審美化的山水隱逸詞。詞人們眼見著希望破滅，乾脆躲進小樓成一統，管他春夏與冬秋，過著藝術化的隱逸生活。比如姜夔、吳文英等。而蔣捷的詞，這兩個方面都有，其實也是體現了他的絕望的心態。

蔣捷是江南人，他們家是無錫的大族。蔣捷也曾經中過進士，但是剛剛考上，南宋就滅亡了，變成了元朝了。蔣捷帶著自己對故國的懷念，在兵火連接的時代，流浪於江南一代，一個人孤苦伶仃，隱居終老。在元朝建立之後，統治者也曾經找到蔣捷，希望他能出來做官，但是被有著強烈的故國和民族情結的蔣捷言辭拒絕了，最終作了像伯夷叔齊那樣的隱士。

雨，在古典詩詞中，總是帶著憂鬱的、悲哀的情緒出現的。其實並非是雨悲哀，而是人的心情。杜甫在高興的時候，就寫“夜雨剪春韭”，也寫過“隨風潛入夜，潤物細無聲”等。

但大部分詞人，在寫雨的時候，總是帶著一種淡淡的悲傷，就像我們在青春期的雨季，總有莫名其妙的惆悵一樣。比如李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”比如 李重元的“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”比如李後主的“簾外雨潺潺，春意闌珊”等，無一不是悲傷的情緒。

櫻桃進士蔣捷人生中的三場雨！

蔣捷在南宋的詞壇上，算得上是一個獨行客，一個孤獨的漂泊的旅人。他的詞的風格，介於豪放派與婉約派之間，既有豪放派的深沉憤慨，又有婉約派的深情纏綿，在這個中間，蔣捷的詞呈現出一種清麗雅緻的特點。

任何一個人總是要生活在一個時代。也就是說，誰也離不開時代的裹挾。蔣捷身處在南宋滅亡之際，作為一個漢族的傳統文人，家國的情懷似乎比較其他的人更為深刻一點。所以我們看南宋的詞，呈現出兩個極端。一種是憤慨的悲哀的呼喚，希望王師北定中原日，能夠直搗黃龍，收復失地。像岳飛、李綱、辛棄疾、劉過、陸游等，但是南宋偏安於杭州，絲毫沒有進取之心，所以又大部分愛國詞人們，又產生了一種懷才不遇的消沉。

第二種完全不同的風格，就是高度藝術化的、審美化的山水隱逸詞。詞人們眼見著希望破滅，乾脆躲進小樓成一統，管他春夏與冬秋，過著藝術化的隱逸生活。比如姜夔、吳文英等。而蔣捷的詞，這兩個方面都有，其實也是體現了他的絕望的心態。

蔣捷是江南人，他們家是無錫的大族。蔣捷也曾經中過進士，但是剛剛考上，南宋就滅亡了，變成了元朝了。蔣捷帶著自己對故國的懷念，在兵火連接的時代，流浪於江南一代，一個人孤苦伶仃，隱居終老。在元朝建立之後，統治者也曾經找到蔣捷，希望他能出來做官，但是被有著強烈的故國和民族情結的蔣捷言辭拒絕了，最終作了像伯夷叔齊那樣的隱士。

雨，在古典詩詞中，總是帶著憂鬱的、悲哀的情緒出現的。其實並非是雨悲哀，而是人的心情。杜甫在高興的時候，就寫“夜雨剪春韭”，也寫過“隨風潛入夜，潤物細無聲”等。

但大部分詞人，在寫雨的時候，總是帶著一種淡淡的悲傷，就像我們在青春期的雨季，總有莫名其妙的惆悵一樣。比如李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”比如 李重元的“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”比如李後主的“簾外雨潺潺，春意闌珊”等，無一不是悲傷的情緒。

但是無論是李清照李後主，還是李重元，他們筆下的雨，都沒有蔣捷的雨那樣的深沉，那樣的牽動人心。因為他們的雨是一時一刻的雨，是一個片段，是一個愁腸縈繞的片段，而蔣捷的雨，卻是他的一生的永遠的記憶。他把自己的一生 ，都凝集在一場雨中。從而讓這一場雨，穿越了時空，有了更深刻的哲學意義。

《虞美人》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

這麼美的詞，我覺得如果翻譯成現代文的話，那就失去了詞的味道了。我們乾脆就不翻譯了吧。

這首詞，蔣捷寫的是聽雨，但是他別出心裁地選擇了三個階段的人生場景，從人生的不同階段聽雨的不同感悟，來完整地折射自己的人生。

這是蔣捷的聽雨的感受，又何嘗不是我們每一個人，聽雨的感受呢？

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。當我們還是少年的時候，總是對人生和未來充滿幻想。年輕時代的夢都是粉紅色的。我們曾經是白馬少年，我們曾經都是五陵年少，裘馬輕狂，這時候聽雨，充滿了青春的萌動和曖昧的的味道。紅燭，羅帳，或許還有紅粉佳人，纖纖玉手。

此時的雨，也有了青春的荷爾蒙的味道。這是一個為賦新詞強說愁的時代。這時候聽雨，寫雨，大概就是為了所謂的文藝吧。這時候我們對雨的感知，也許只有浪漫。

櫻桃進士蔣捷人生中的三場雨！

蔣捷在南宋的詞壇上，算得上是一個獨行客，一個孤獨的漂泊的旅人。他的詞的風格，介於豪放派與婉約派之間，既有豪放派的深沉憤慨，又有婉約派的深情纏綿，在這個中間，蔣捷的詞呈現出一種清麗雅緻的特點。

任何一個人總是要生活在一個時代。也就是說，誰也離不開時代的裹挾。蔣捷身處在南宋滅亡之際，作為一個漢族的傳統文人，家國的情懷似乎比較其他的人更為深刻一點。所以我們看南宋的詞，呈現出兩個極端。一種是憤慨的悲哀的呼喚，希望王師北定中原日，能夠直搗黃龍，收復失地。像岳飛、李綱、辛棄疾、劉過、陸游等，但是南宋偏安於杭州，絲毫沒有進取之心，所以又大部分愛國詞人們，又產生了一種懷才不遇的消沉。

第二種完全不同的風格，就是高度藝術化的、審美化的山水隱逸詞。詞人們眼見著希望破滅，乾脆躲進小樓成一統，管他春夏與冬秋，過著藝術化的隱逸生活。比如姜夔、吳文英等。而蔣捷的詞，這兩個方面都有，其實也是體現了他的絕望的心態。

蔣捷是江南人，他們家是無錫的大族。蔣捷也曾經中過進士，但是剛剛考上，南宋就滅亡了，變成了元朝了。蔣捷帶著自己對故國的懷念，在兵火連接的時代，流浪於江南一代，一個人孤苦伶仃，隱居終老。在元朝建立之後，統治者也曾經找到蔣捷，希望他能出來做官，但是被有著強烈的故國和民族情結的蔣捷言辭拒絕了，最終作了像伯夷叔齊那樣的隱士。

雨，在古典詩詞中，總是帶著憂鬱的、悲哀的情緒出現的。其實並非是雨悲哀，而是人的心情。杜甫在高興的時候，就寫“夜雨剪春韭”，也寫過“隨風潛入夜，潤物細無聲”等。

但大部分詞人，在寫雨的時候，總是帶著一種淡淡的悲傷，就像我們在青春期的雨季，總有莫名其妙的惆悵一樣。比如李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”比如 李重元的“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”比如李後主的“簾外雨潺潺，春意闌珊”等，無一不是悲傷的情緒。

但是無論是李清照李後主，還是李重元，他們筆下的雨，都沒有蔣捷的雨那樣的深沉，那樣的牽動人心。因為他們的雨是一時一刻的雨，是一個片段，是一個愁腸縈繞的片段，而蔣捷的雨，卻是他的一生的永遠的記憶。他把自己的一生 ，都凝集在一場雨中。從而讓這一場雨，穿越了時空，有了更深刻的哲學意義。

《虞美人》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

這麼美的詞，我覺得如果翻譯成現代文的話，那就失去了詞的味道了。我們乾脆就不翻譯了吧。

這首詞，蔣捷寫的是聽雨，但是他別出心裁地選擇了三個階段的人生場景，從人生的不同階段聽雨的不同感悟，來完整地折射自己的人生。

這是蔣捷的聽雨的感受，又何嘗不是我們每一個人，聽雨的感受呢？

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。當我們還是少年的時候，總是對人生和未來充滿幻想。年輕時代的夢都是粉紅色的。我們曾經是白馬少年，我們曾經都是五陵年少，裘馬輕狂，這時候聽雨，充滿了青春的萌動和曖昧的的味道。紅燭，羅帳，或許還有紅粉佳人，纖纖玉手。

此時的雨，也有了青春的荷爾蒙的味道。這是一個為賦新詞強說愁的時代。這時候聽雨，寫雨，大概就是為了所謂的文藝吧。這時候我們對雨的感知，也許只有浪漫。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。人到中年萬事休。從少年到中年，時光一下子就把我們引入落魄的油膩的中年。在蔣捷的時代，他的中年基本上是流浪漂泊中度過的。當他像杜甫一樣，“飄飄何所似，天地一沙鷗”的時候，當他一葉孤舟漂泊在江湖之上的時候，聽到的雨聲，心情已經完全不同少年時代了。蔣捷說自己在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。

好玩的國學想請讀者朋友們注意，在南宋詞中，有很多是寫大雁的。蔣捷的這首詞雖然不是專門寫大雁，但也算是寫大雁的名篇了。詞人們為什麼喜歡寫大雁，第一大雁是堅貞的動物，它有堅定的故園之思，第二大雁長期處於漂泊之中，第三大雁是群居動物，一旦離開了群體，他的叫聲相當悲慘淒厲。所以，蔣捷說自己在西風中，在細雨中，其實自己就是一隻離群的大雁。這是中年時候聽雨的感受，沒有紅燭，沒有了羅帳，沒有了佳人，只有孤獨落寞的心境。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。人到暮年的時候，在哪裡聽雨呢？蔣捷說自己在寺院裡，也許不是寺院，只是一個簡陋的僧廬而已。自己早已經遠離紅塵，早已經沒了機心，一切都歸於平靜了

。這個時候，蔣捷說，自己聽到暮年的雨聲，看著自己的鬢上的點點白髮。覺得時光彷彿帶走了一切。這個時候，已經沒有了欣喜，沒有了悲哀，似乎達到了莊子所說的喜怒哀樂不入於心的境界。所以蔣捷說，所謂的悲歡離合已經不放在心裡了，達到了無情無心的境界，因此，門外的雨，與我何關呢？它可以在階前點點滴滴直到天明啦！

年少時的裘馬輕狂，中年時的落魄淒涼，暮年時的不動於心，通過三個階段的聽雨，道盡了一生。這何嘗不是我們的一生，我們的未來？

蔣捷此人宋末進士，生不逢時，朝廷氣數已盡，強虜入侵。作為前朝遺老也算保住氣節，拒不作元朝官員，寄居僧廬苟延殘喘。晚年面對青燈古剎，鬱鬱寡歡。

一首《虞美人》以聽雨穿針，寫出了少年得意，青年失落，老年孤苦的一生。“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”看境況年少時紈絝子弟，常常逛夜店，夜夜笙歌把酒言歡，美女酥身溫柔鄉里醉生夢死。“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。”青壯年時漂泊淒涼，像失群的大雁，在寬闊的江面上坐在一葉扁舟裡，聽著風雨聲，獨自惆悵。“而今聽雨僧廬中。鬢已星星也。”現已暮年，頭已謝頂，住在一個破廟裡孤苦無依，兀自哀嘆。

“悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”回憶一生顛沛流離，不免老淚縱橫。也許後悔嘍。有時氣節算個鳥，折一下腰一念之間會享榮華富貴。

然而，古人比現代人骨頭硬多了，寧死不屈者多如牛毛，何況才為了五斗米呢？那像現在人，為了點小利益像哈巴狗一樣。唉，時無關雄，使舔狗成名。

蔣捷此人宋末進士，生不逢時，朝廷氣數已盡，強虜入侵。作為前朝遺老也算保住氣節，拒不作元朝官員，寄居僧廬苟延殘喘。晚年面對青燈古剎，鬱鬱寡歡。

一首《虞美人》以聽雨穿針，寫出了少年得意，青年失落，老年孤苦的一生。“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”看境況年少時紈絝子弟，常常逛夜店，夜夜笙歌把酒言歡，美女酥身溫柔鄉里醉生夢死。“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。”青壯年時漂泊淒涼，像失群的大雁，在寬闊的江面上坐在一葉扁舟裡，聽著風雨聲，獨自惆悵。“而今聽雨僧廬中。鬢已星星也。”現已暮年，頭已謝頂，住在一個破廟裡孤苦無依，兀自哀嘆。

“悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”回憶一生顛沛流離，不免老淚縱橫。也許後悔嘍。有時氣節算個鳥，折一下腰一念之間會享榮華富貴。

然而，古人比現代人骨頭硬多了，寧死不屈者多如牛毛，何況才為了五斗米呢？那像現在人，為了點小利益像哈巴狗一樣。唉，時無關雄，使舔狗成名。

蔣捷此人宋末進士，生不逢時，朝廷氣數已盡，強虜入侵。作為前朝遺老也算保住氣節，拒不作元朝官員，寄居僧廬苟延殘喘。晚年面對青燈古剎，鬱鬱寡歡。

一首《虞美人》以聽雨穿針，寫出了少年得意，青年失落，老年孤苦的一生。“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”看境況年少時紈絝子弟，常常逛夜店，夜夜笙歌把酒言歡，美女酥身溫柔鄉里醉生夢死。“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。”青壯年時漂泊淒涼，像失群的大雁，在寬闊的江面上坐在一葉扁舟裡，聽著風雨聲，獨自惆悵。“而今聽雨僧廬中。鬢已星星也。”現已暮年，頭已謝頂，住在一個破廟裡孤苦無依，兀自哀嘆。

“悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”回憶一生顛沛流離，不免老淚縱橫。也許後悔嘍。有時氣節算個鳥，折一下腰一念之間會享榮華富貴。

然而，古人比現代人骨頭硬多了，寧死不屈者多如牛毛，何況才為了五斗米呢？那像現在人，為了點小利益像哈巴狗一樣。唉，時無關雄，使舔狗成名。

蔣捷此人宋末進士，生不逢時，朝廷氣數已盡，強虜入侵。作為前朝遺老也算保住氣節，拒不作元朝官員，寄居僧廬苟延殘喘。晚年面對青燈古剎，鬱鬱寡歡。

一首《虞美人》以聽雨穿針，寫出了少年得意，青年失落，老年孤苦的一生。“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”看境況年少時紈絝子弟，常常逛夜店，夜夜笙歌把酒言歡，美女酥身溫柔鄉里醉生夢死。“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。”青壯年時漂泊淒涼，像失群的大雁，在寬闊的江面上坐在一葉扁舟裡，聽著風雨聲，獨自惆悵。“而今聽雨僧廬中。鬢已星星也。”現已暮年，頭已謝頂，住在一個破廟裡孤苦無依，兀自哀嘆。

“悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”回憶一生顛沛流離，不免老淚縱橫。也許後悔嘍。有時氣節算個鳥，折一下腰一念之間會享榮華富貴。

然而，古人比現代人骨頭硬多了，寧死不屈者多如牛毛，何況才為了五斗米呢？那像現在人，為了點小利益像哈巴狗一樣。唉，時無關雄，使舔狗成名。

虞美人，聽雨。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

如今聽雨僧廬下，悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

專氣致柔能如嬰兒乎。聽雨年齡段的感悟大音希聲境界由淺入深。

復物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命。

少年的聽雨雖然也寧靜，但用上色彩的紅昏二樣顏色，少年享受五色令人目盲，五音令人耳聾，馳騁畋獵令人心發狂的美好時光，還是復物芸芸的大音希聲浮淺層次。

壯年視野裡江闊雲低是社會動盪，作者還在社會艱辛根源中，斷雁叫西風。表示作者走過死地，客舟裡聽到斷雁叫西風如在夢中。所以又叫做各歸其根。

而今聽雨僧廬下，歸根曰靜。悲歡離合總無情，兵者，不祥之器，非君子之器，樂殺人者，不可得志於天下，戰勝以悲哀處之。作者歷近盡蒼桑，無情讓作者的胸懷進入天得一以清境界，所以無情，所以道是無情勝有情。

任階前，點滴到天明 。反者，道之動也，天下萬物生於有，有生於無。有是雨的聲音，無是無根之雨水，作者在人生中渴望安靜不卻一生磨難顛簸。只有在聽雨裡，不出戶而知天下。

《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

這是一首充滿滄桑感的詞，讓人柔腸百結之中又有著酸楚。絕不遜色於李後主的“問君能有幾多愁，一江春水向東流。”只是李煜的悲哀與憂愁有一部分自己的原因，但是蔣捷的哀愁絕對是因為時代，因為當權者的無能，而絕不是蔣捷所能憑藉自己力量改變的，如此看來，蔣捷的“愁”更多了一絲無奈。

不需要多說，只要讀完全詩，就會被詞人淡淡的憂傷籠罩了，簡單的語句，不簡單的意境。總會讓人想起辛棄疾的的那首《醜奴兒》“少年不識愁滋味”。不同的是，辛棄疾將人的成長寫到了“愛上層樓”，而蔣捷將人的成長寫入了雨中。這三場聽雨描述的就是他的一生，也是一個動盪的時局。

蔣捷出生於名門望族，是一個低調有才華的高帥富，官N代。少年時期的蔣捷，像許多富家公子一樣過著典型的奢靡生活，歌樓之上，羅帳之中，滿是風流與瀟灑。但是這只是少年不知愁滋味的表現。正直有責任感的蔣捷，不可能永遠過著紙醉金迷的日子，很快他就覺醒了。

但是命運無常，人到中年雖然中了進士，但是仍然逃不過時運不濟，這不是因為懷才不遇，而是因為國破家亡了，因為宋朝滅亡了。生逢亂世，他沒有讓自己投敵叛國，反而秉承忠烈節氣。人到中年，只能客居舟中，任由自己風雨飄搖。歷史的巨輪碾壓了一切，又怎麼會放過一個滿腔抱負的蔣捷呢？

後來的蔣捷隱居山林，過著清貧的生活，只能寄居僧廬，此時已經兩鬢斑白，滿目瘡痍，看盡了人世間的悲歡離合，雨聲也成了敲打他心靈的錘頭。國破家難在，所謂故鄉就是那個再也回不去的地方。

國破家亡的痛苦，變成了一顆敏感心靈的一生。樓上，江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成一個人生的縮影。蔣捷的這首詞引起了無數人的共鳴，不是因為對國破家亡的同情，而是因為這樣的雨聲似曾相識。人生不就是如此嗎？年輕的時候仗著青春年少肆意揮灑，人到中年多了憂愁，有了危機。最後晚年的時候，看盡了人世間悲歡離合，感受到了世態炎涼，一切都釋然了。

《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

這是一首充滿滄桑感的詞，讓人柔腸百結之中又有著酸楚。絕不遜色於李後主的“問君能有幾多愁，一江春水向東流。”只是李煜的悲哀與憂愁有一部分自己的原因，但是蔣捷的哀愁絕對是因為時代，因為當權者的無能，而絕不是蔣捷所能憑藉自己力量改變的，如此看來，蔣捷的“愁”更多了一絲無奈。

不需要多說，只要讀完全詩，就會被詞人淡淡的憂傷籠罩了，簡單的語句，不簡單的意境。總會讓人想起辛棄疾的的那首《醜奴兒》“少年不識愁滋味”。不同的是，辛棄疾將人的成長寫到了“愛上層樓”，而蔣捷將人的成長寫入了雨中。這三場聽雨描述的就是他的一生，也是一個動盪的時局。

蔣捷出生於名門望族，是一個低調有才華的高帥富，官N代。少年時期的蔣捷，像許多富家公子一樣過著典型的奢靡生活，歌樓之上，羅帳之中，滿是風流與瀟灑。但是這只是少年不知愁滋味的表現。正直有責任感的蔣捷，不可能永遠過著紙醉金迷的日子，很快他就覺醒了。

但是命運無常，人到中年雖然中了進士，但是仍然逃不過時運不濟，這不是因為懷才不遇，而是因為國破家亡了，因為宋朝滅亡了。生逢亂世，他沒有讓自己投敵叛國，反而秉承忠烈節氣。人到中年，只能客居舟中，任由自己風雨飄搖。歷史的巨輪碾壓了一切，又怎麼會放過一個滿腔抱負的蔣捷呢？

後來的蔣捷隱居山林，過著清貧的生活，只能寄居僧廬，此時已經兩鬢斑白，滿目瘡痍，看盡了人世間的悲歡離合，雨聲也成了敲打他心靈的錘頭。國破家難在，所謂故鄉就是那個再也回不去的地方。

國破家亡的痛苦，變成了一顆敏感心靈的一生。樓上，江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成一個人生的縮影。蔣捷的這首詞引起了無數人的共鳴，不是因為對國破家亡的同情，而是因為這樣的雨聲似曾相識。人生不就是如此嗎？年輕的時候仗著青春年少肆意揮灑，人到中年多了憂愁，有了危機。最後晚年的時候，看盡了人世間悲歡離合，感受到了世態炎涼，一切都釋然了。

《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

這是一首充滿滄桑感的詞，讓人柔腸百結之中又有著酸楚。絕不遜色於李後主的“問君能有幾多愁，一江春水向東流。”只是李煜的悲哀與憂愁有一部分自己的原因，但是蔣捷的哀愁絕對是因為時代，因為當權者的無能，而絕不是蔣捷所能憑藉自己力量改變的，如此看來，蔣捷的“愁”更多了一絲無奈。

不需要多說，只要讀完全詩，就會被詞人淡淡的憂傷籠罩了，簡單的語句，不簡單的意境。總會讓人想起辛棄疾的的那首《醜奴兒》“少年不識愁滋味”。不同的是，辛棄疾將人的成長寫到了“愛上層樓”，而蔣捷將人的成長寫入了雨中。這三場聽雨描述的就是他的一生，也是一個動盪的時局。

蔣捷出生於名門望族，是一個低調有才華的高帥富，官N代。少年時期的蔣捷，像許多富家公子一樣過著典型的奢靡生活，歌樓之上，羅帳之中，滿是風流與瀟灑。但是這只是少年不知愁滋味的表現。正直有責任感的蔣捷，不可能永遠過著紙醉金迷的日子，很快他就覺醒了。

但是命運無常，人到中年雖然中了進士，但是仍然逃不過時運不濟，這不是因為懷才不遇，而是因為國破家亡了，因為宋朝滅亡了。生逢亂世，他沒有讓自己投敵叛國，反而秉承忠烈節氣。人到中年，只能客居舟中，任由自己風雨飄搖。歷史的巨輪碾壓了一切，又怎麼會放過一個滿腔抱負的蔣捷呢？

後來的蔣捷隱居山林，過著清貧的生活，只能寄居僧廬，此時已經兩鬢斑白，滿目瘡痍，看盡了人世間的悲歡離合，雨聲也成了敲打他心靈的錘頭。國破家難在，所謂故鄉就是那個再也回不去的地方。

國破家亡的痛苦，變成了一顆敏感心靈的一生。樓上，江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成一個人生的縮影。蔣捷的這首詞引起了無數人的共鳴，不是因為對國破家亡的同情，而是因為這樣的雨聲似曾相識。人生不就是如此嗎？年輕的時候仗著青春年少肆意揮灑，人到中年多了憂愁，有了危機。最後晚年的時候，看盡了人世間悲歡離合，感受到了世態炎涼，一切都釋然了。

《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

這是一首充滿滄桑感的詞，讓人柔腸百結之中又有著酸楚。絕不遜色於李後主的“問君能有幾多愁，一江春水向東流。”只是李煜的悲哀與憂愁有一部分自己的原因，但是蔣捷的哀愁絕對是因為時代，因為當權者的無能，而絕不是蔣捷所能憑藉自己力量改變的，如此看來，蔣捷的“愁”更多了一絲無奈。

不需要多說，只要讀完全詩，就會被詞人淡淡的憂傷籠罩了，簡單的語句，不簡單的意境。總會讓人想起辛棄疾的的那首《醜奴兒》“少年不識愁滋味”。不同的是，辛棄疾將人的成長寫到了“愛上層樓”，而蔣捷將人的成長寫入了雨中。這三場聽雨描述的就是他的一生，也是一個動盪的時局。

蔣捷出生於名門望族，是一個低調有才華的高帥富，官N代。少年時期的蔣捷，像許多富家公子一樣過著典型的奢靡生活，歌樓之上，羅帳之中，滿是風流與瀟灑。但是這只是少年不知愁滋味的表現。正直有責任感的蔣捷，不可能永遠過著紙醉金迷的日子，很快他就覺醒了。

但是命運無常，人到中年雖然中了進士，但是仍然逃不過時運不濟，這不是因為懷才不遇，而是因為國破家亡了，因為宋朝滅亡了。生逢亂世，他沒有讓自己投敵叛國，反而秉承忠烈節氣。人到中年，只能客居舟中，任由自己風雨飄搖。歷史的巨輪碾壓了一切，又怎麼會放過一個滿腔抱負的蔣捷呢？

後來的蔣捷隱居山林，過著清貧的生活，只能寄居僧廬，此時已經兩鬢斑白，滿目瘡痍，看盡了人世間的悲歡離合，雨聲也成了敲打他心靈的錘頭。國破家難在，所謂故鄉就是那個再也回不去的地方。

國破家亡的痛苦，變成了一顆敏感心靈的一生。樓上，江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成一個人生的縮影。蔣捷的這首詞引起了無數人的共鳴，不是因為對國破家亡的同情，而是因為這樣的雨聲似曾相識。人生不就是如此嗎？年輕的時候仗著青春年少肆意揮灑，人到中年多了憂愁，有了危機。最後晚年的時候，看盡了人世間悲歡離合，感受到了世態炎涼，一切都釋然了。

謝謝邀請。這首詞也是我相當喜愛的作品。時間是這世上最難挽留的東西，當歲月流轉，時光撲面而來，我們終將釋懷，我們所能做的，唯有愛人愛己，不負流年。當時光流逝，帶來悲歡離合，怎樣面對憔悴的自己、逝去的美好，是人類永恆的話題。魯迅曾說：真的勇士，敢於直面慘淡的人生。當人生慘淡，唯有直面、接受，方為勇士。時光如水，靜默不言。當歲月流逝，青春不再，願你永存赤子之心，願你永懷希望。祝福大家，謝謝。

謝謝邀請。這首詞也是我相當喜愛的作品。時間是這世上最難挽留的東西，當歲月流轉，時光撲面而來，我們終將釋懷，我們所能做的，唯有愛人愛己，不負流年。當時光流逝，帶來悲歡離合，怎樣面對憔悴的自己、逝去的美好，是人類永恆的話題。魯迅曾說：真的勇士，敢於直面慘淡的人生。當人生慘淡，唯有直面、接受，方為勇士。時光如水，靜默不言。當歲月流逝，青春不再，願你永存赤子之心，願你永懷希望。祝福大家，謝謝。

蔣捷，字勝欲，號竹山，江蘇宜興人。通過他的字和號，你會發現，其絕非尋常之人。字勝欲，意為有毅力，有修為，能戰勝慾望。老子說，自勝者強，能戰勝自己的人，才是強大的人。號，竹山。深山裡的竹子，寓意不苟且，尚氣節。

蔣捷，南宋末期的進士，宋亡之後，元朝時，很多人舉薦他，他始終不肯出來做官。

蔣捷不僅以品格，氣節出名，他的詞也寫的很好，煉字精深，音韻和諧，有人稱他為長短句之長城。一首《虞美人》寫儘自己的一生。原詞為：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

蔣捷，字勝欲，號竹山，江蘇宜興人。通過他的字和號，你會發現，其絕非尋常之人。字勝欲，意為有毅力，有修為，能戰勝慾望。老子說，自勝者強，能戰勝自己的人，才是強大的人。號，竹山。深山裡的竹子，寓意不苟且，尚氣節。

蔣捷，南宋末期的進士，宋亡之後，元朝時，很多人舉薦他，他始終不肯出來做官。

蔣捷不僅以品格，氣節出名，他的詞也寫的很好，煉字精深，音韻和諧，有人稱他為長短句之長城。一首《虞美人》寫儘自己的一生。原詞為：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

詞人回顧了自己的一生，用蒙太奇的手法，向我們展示了他少年，壯年，暮年的三個畫面，抒發了對年華無情，歲月易逝，功業未立得深沉感慨。

上片，紅燭昏羅帳，刻畫了一個昏頭昏腦的，風流倜儻的，縱情享樂的青春少年。一個昏字，不僅寫燈昏，也畫出了少年迷迷糊糊的情狀。

少年的輕浮，換來的是中年漂泊不定的生活。客舟，漂泊在外地的小舟。獨坐舟中，寬闊的江面上，烏雲低掛，失群大雁的哀鳴，聲聲入耳。多麼悲涼的一副畫面呀！南宋王朝覆滅，自己不也是一隻孤雁嗎?

蔣捷，字勝欲，號竹山，江蘇宜興人。通過他的字和號，你會發現，其絕非尋常之人。字勝欲，意為有毅力，有修為，能戰勝慾望。老子說，自勝者強，能戰勝自己的人，才是強大的人。號，竹山。深山裡的竹子，寓意不苟且，尚氣節。

蔣捷，南宋末期的進士，宋亡之後，元朝時，很多人舉薦他，他始終不肯出來做官。

蔣捷不僅以品格，氣節出名，他的詞也寫的很好，煉字精深，音韻和諧，有人稱他為長短句之長城。一首《虞美人》寫儘自己的一生。原詞為：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

詞人回顧了自己的一生，用蒙太奇的手法，向我們展示了他少年，壯年，暮年的三個畫面，抒發了對年華無情，歲月易逝，功業未立得深沉感慨。

上片，紅燭昏羅帳，刻畫了一個昏頭昏腦的，風流倜儻的，縱情享樂的青春少年。一個昏字，不僅寫燈昏，也畫出了少年迷迷糊糊的情狀。

少年的輕浮，換來的是中年漂泊不定的生活。客舟，漂泊在外地的小舟。獨坐舟中，寬闊的江面上，烏雲低掛，失群大雁的哀鳴，聲聲入耳。多麼悲涼的一副畫面呀！南宋王朝覆滅，自己不也是一隻孤雁嗎?

下片，寫暮年聽雨的情景。場景轉換到僧廬，兩鬢已斑白，無處存身，只有寄居廟宇，氣氛更佳冷清，淒涼。詞人漂泊一生，潦倒一生，國破家亡，詞人心中積鬱萬千愁苦，為什麼卻說悲歡離合總無情呢？

悲歡離合總無情，應該如何解讀？

不是無情，恰是情至最深處。詞人反省一生，年少高中進士，何其風光，中年戰火中，倉惶南渡，晚年寄寓廟內，徹夜難眠，窗外階前的雨，一滴一滴敲打在心坎上，情已至最深處，傷已至最深處，痛已至最深處，心頭已麻木，正所謂情到深處已無情。

蔣捷，字勝欲，號竹山，江蘇宜興人。通過他的字和號，你會發現，其絕非尋常之人。字勝欲，意為有毅力，有修為，能戰勝慾望。老子說，自勝者強，能戰勝自己的人，才是強大的人。號，竹山。深山裡的竹子，寓意不苟且，尚氣節。

蔣捷，南宋末期的進士，宋亡之後，元朝時，很多人舉薦他，他始終不肯出來做官。

蔣捷不僅以品格，氣節出名，他的詞也寫的很好，煉字精深，音韻和諧，有人稱他為長短句之長城。一首《虞美人》寫儘自己的一生。原詞為：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

詞人回顧了自己的一生，用蒙太奇的手法，向我們展示了他少年，壯年，暮年的三個畫面，抒發了對年華無情，歲月易逝，功業未立得深沉感慨。

上片，紅燭昏羅帳，刻畫了一個昏頭昏腦的，風流倜儻的，縱情享樂的青春少年。一個昏字，不僅寫燈昏，也畫出了少年迷迷糊糊的情狀。

少年的輕浮，換來的是中年漂泊不定的生活。客舟，漂泊在外地的小舟。獨坐舟中，寬闊的江面上，烏雲低掛，失群大雁的哀鳴，聲聲入耳。多麼悲涼的一副畫面呀！南宋王朝覆滅，自己不也是一隻孤雁嗎?

下片，寫暮年聽雨的情景。場景轉換到僧廬，兩鬢已斑白，無處存身，只有寄居廟宇，氣氛更佳冷清，淒涼。詞人漂泊一生，潦倒一生，國破家亡，詞人心中積鬱萬千愁苦，為什麼卻說悲歡離合總無情呢？

悲歡離合總無情，應該如何解讀？

不是無情，恰是情至最深處。詞人反省一生，年少高中進士，何其風光，中年戰火中，倉惶南渡，晚年寄寓廟內，徹夜難眠，窗外階前的雨，一滴一滴敲打在心坎上，情已至最深處，傷已至最深處，痛已至最深處，心頭已麻木，正所謂情到深處已無情。

主張放下執念。也可以這解讀，人到老年凡事要解脫，要放下，任你階前滴到明，我自心靜如水。愧悔有何用？現在的一起，都是以前造的業，不如看淡一切。

蔣捷這首詞，手法之奇，風格之新，情致之深，前無古人。跳出詞外，我們可以有這樣的看法，少年的輕浮，快樂，會換來中年的辛苦奔波，晚年的愧悔自責。還是借用兩句詩來做結尾：

少年辛苦終身事，人間正道是滄桑。

一首《虞美人，聽雨》，悲歡離合總無情，寫盡蔣捷的一生。

感謝提問。

（注：詞的章節應該是闕，為了通俗，姑且就說首吧。抱歉）

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

要想理解《虞美人，聽雨》這首詞，我想不應該胡亂的斷章取意。首先要弄明白這首詞所處的年代，及背景。下面咱膚淺的從純文學的角度說一點自己的認知

蔣竹山的生卒年代大概應該在1245至1305年。而1267年左右，正是元滅南宋的動亂時候，詞人所經歷的國破之痛，家亡之恨。都在這首《虞美人，聽雨》中，把悲歡離合的個人境遇表達的淋漓盡致，所以說，《虞美人，聽雨》是那個時期的代表作。

縱觀這首詞作，詞人從獨特的“聽雨”角度出發，給我們推出了三幅聽雨的畫面，而這三個畫面，融入了詞人一生的悲歡。

第一幅畫面：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

它展現了詞人少年時醉生夢死，一擲千金。聽雨在歌樓上，在燈紅酒綠中醉生夢死。也許作者這兩句子的原意就是要著力渲染不知愁滋味幸福少年的青春年華何等的美好，為後面的處境淒涼做鋪墊。

第二幅畫面：壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

一幅水大江闊，風急雲低的江面秋雨圖。詞人如一隻失群孤飛的大雁，四方漂泊，萬種悽離，都包涵在了這幾句詞所描述的秋江風雨中了。

第三幅畫面所展示的而今聽雨的圖面。

一個和屈原差不多境遇的，國破家亡的白髮人，獨自在僧廬下傾聽著秋雨。處境之蕭索，心境之淒涼，在這短短的幾個字中一覽無餘。國破了，家亡了，風華正茂少年時的幸福遠去了。

經歷了一生愁煩的白髮詞人，現在早已麻木了，這點點滴滴的雨聲，傷感的處境，都不重要了。悲歡離合，酸甜苦辣就象這纏綿的秋雨一樣，一任階前，點滴到天明吧！

所以，我所理解的蔣捷，《虞美人，聽雨》的真正涵意就是詞人少年風流，中年漂零，晚年淒涼的真實寫照。而透過詞人的一生，可以看見一個朝代由興到亡的演變過程。

而這樣的寫法，可能也就是這首詞的獨到之處吧！

一首《虞美人，聽雨》，悲歡離合總無情，寫盡蔣捷的一生。

感謝提問。

（注：詞的章節應該是闕，為了通俗，姑且就說首吧。抱歉）

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

要想理解《虞美人，聽雨》這首詞，我想不應該胡亂的斷章取意。首先要弄明白這首詞所處的年代，及背景。下面咱膚淺的從純文學的角度說一點自己的認知

蔣竹山的生卒年代大概應該在1245至1305年。而1267年左右，正是元滅南宋的動亂時候，詞人所經歷的國破之痛，家亡之恨。都在這首《虞美人，聽雨》中，把悲歡離合的個人境遇表達的淋漓盡致，所以說，《虞美人，聽雨》是那個時期的代表作。

縱觀這首詞作，詞人從獨特的“聽雨”角度出發，給我們推出了三幅聽雨的畫面，而這三個畫面，融入了詞人一生的悲歡。

第一幅畫面：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

它展現了詞人少年時醉生夢死，一擲千金。聽雨在歌樓上，在燈紅酒綠中醉生夢死。也許作者這兩句子的原意就是要著力渲染不知愁滋味幸福少年的青春年華何等的美好，為後面的處境淒涼做鋪墊。

第二幅畫面：壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

一幅水大江闊，風急雲低的江面秋雨圖。詞人如一隻失群孤飛的大雁，四方漂泊，萬種悽離，都包涵在了這幾句詞所描述的秋江風雨中了。

第三幅畫面所展示的而今聽雨的圖面。

一個和屈原差不多境遇的，國破家亡的白髮人，獨自在僧廬下傾聽著秋雨。處境之蕭索，心境之淒涼，在這短短的幾個字中一覽無餘。國破了，家亡了，風華正茂少年時的幸福遠去了。

經歷了一生愁煩的白髮詞人，現在早已麻木了，這點點滴滴的雨聲，傷感的處境，都不重要了。悲歡離合，酸甜苦辣就象這纏綿的秋雨一樣，一任階前，點滴到天明吧！

所以，我所理解的蔣捷，《虞美人，聽雨》的真正涵意就是詞人少年風流，中年漂零，晚年淒涼的真實寫照。而透過詞人的一生，可以看見一個朝代由興到亡的演變過程。

而這樣的寫法，可能也就是這首詞的獨到之處吧！

一首《虞美人，聽雨》，悲歡離合總無情，寫盡蔣捷的一生。

感謝提問。

（注：詞的章節應該是闕，為了通俗，姑且就說首吧。抱歉）

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

要想理解《虞美人，聽雨》這首詞，我想不應該胡亂的斷章取意。首先要弄明白這首詞所處的年代，及背景。下面咱膚淺的從純文學的角度說一點自己的認知

蔣竹山的生卒年代大概應該在1245至1305年。而1267年左右，正是元滅南宋的動亂時候，詞人所經歷的國破之痛，家亡之恨。都在這首《虞美人，聽雨》中，把悲歡離合的個人境遇表達的淋漓盡致，所以說，《虞美人，聽雨》是那個時期的代表作。

縱觀這首詞作，詞人從獨特的“聽雨”角度出發，給我們推出了三幅聽雨的畫面，而這三個畫面，融入了詞人一生的悲歡。

第一幅畫面：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

它展現了詞人少年時醉生夢死，一擲千金。聽雨在歌樓上，在燈紅酒綠中醉生夢死。也許作者這兩句子的原意就是要著力渲染不知愁滋味幸福少年的青春年華何等的美好，為後面的處境淒涼做鋪墊。

第二幅畫面：壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

一幅水大江闊，風急雲低的江面秋雨圖。詞人如一隻失群孤飛的大雁，四方漂泊，萬種悽離，都包涵在了這幾句詞所描述的秋江風雨中了。

第三幅畫面所展示的而今聽雨的圖面。

一個和屈原差不多境遇的，國破家亡的白髮人，獨自在僧廬下傾聽著秋雨。處境之蕭索，心境之淒涼，在這短短的幾個字中一覽無餘。國破了，家亡了，風華正茂少年時的幸福遠去了。

經歷了一生愁煩的白髮詞人，現在早已麻木了，這點點滴滴的雨聲，傷感的處境，都不重要了。悲歡離合，酸甜苦辣就象這纏綿的秋雨一樣，一任階前，點滴到天明吧！

所以，我所理解的蔣捷，《虞美人，聽雨》的真正涵意就是詞人少年風流，中年漂零，晚年淒涼的真實寫照。而透過詞人的一生，可以看見一個朝代由興到亡的演變過程。

而這樣的寫法，可能也就是這首詞的獨到之處吧！

“悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明”，是一位飽經風霜的老者在空寂的雨夜，追憶完自己的往昔歲月後，發出的令人心碎的慨嘆，其情之真，其意之切令人動容。我的理解如下：

一、對自己坎坷人生的總結。

該詞以“聽雨”為線索，將人生三階段相串，既有“少年聽雨歌樓上”的歡娛，亦有“壯年聽雨客舟中”及“而今聽雨僧廬下”的悲涼、孤寂，既有“紅燭昏羅帳”的意氣風發、放蕩不羈的年少輕狂，亦有“斷雁叫西風”“鬢也星星”的伶仃滄桑。漫長歲月百味人生，期間的酸甜苦辣，僅用“悲歡離合”詮釋。

二、面對現實的無可奈何之感。

作者曾少年得志，然而隨著宋金之間的戰亂、及南宋的滅亡，他的官宦生涯也就此結束，從此顛沛流離、猶如漂泊在汪洋中的小舟和失群的孤雁，面對如此境遇，作者深感現實的殘酷無情，而自己又無力改變，所以只好委屈無奈的苟延殘喘。所以他發出了“悲歡離合總無情”的哀嘆。

三、難以釋懷的亡國之恨。

因作者的才華及為官經歷，所以宋亡後，金人曾多次請他任職均被斷然回絕，寧願過“人生到處萍飄泊”的日子，也不願在榮華富貴中委曲求全，表現出了對亡國之恨的難以釋懷，以及作者高尚的民族氣，所以才會有“一任階前點滴到天明”的淡然處之心境。

這是一篇慨嘆人生之歡、之艱、之悲的佳作，作者把自己的命運始終與國家興衰緊密相連，述說自己悲歡離合的一生及悠悠的亡國之恨。該詞構思巧妙、語音凝練、抒情真切，是一篇震古爍今的佳作。

“少年聽雨歌樓上，壯年聽雨客舟中”。若干年前慣嗜爬格子時也曾用過此二句，潛意識裡、似乎感覺到內蘊著納蘭詞《金縷曲》中的慷慨沉涼之語，“嘆人生、幾番離合，便成遲暮。不道只、暫時相聚。黃葉下，秋如許；曰歸因甚添愁緒……”。從少年至壯年的兩種聽雨，尤如隱喻包羅了他的一生。此詞為蔣捷人至暮年，兩鬢白髮蒼蒼時、獨自一人在僧廬下聽細雨點點，回想自身悲歡離合的經歷，觸發靈感，思緒竟會漸而萌生整個一生的時空感味、去聽雨，去尋覓某種人生的價值況情。年少時無憂無慮，輕曼狂妄，不懂得對時光的珍惜，陶醉在紅袖添香、笙歌豔舞的溫柔鄉，那時聽雨只是浪子生活的寫照。然而壯年聽雨呢？中年漂泊江湖，嚐盡奔波流浪的艱辛苦曲，備受煎熬後轉到了孤單又破舊的客船上，是漫長的漂泊流浪陪伴著他的人生蹤跡，此情彷彿像一隻失群的孤雁在悽緊的西風裡、無依無靠且前途茫然之感、充斥著作者的心田。並且萬念俱灰的憂患、最終還伴隨了他最後的餘生，當然那是經歷過國破家亡後、所體驗到的沉重的顛沛流離生涯。“風雨欲來，世道艱難，心境悲苦”，貫穿了蔣捷的一生。他從早年進京(臨安)皇考中榜獲得進士，朝廷賜予(府階)官銜；至國破以後金人恭邀他復任官宦卻遭至一口拒絕，從風流倜儻跌落了窮途末路，箇中滋味歡悲跌宕、恍如“朝夕”禍福，但有一點他是極佳的，就是不肯為金國出任鉅細官職！至少他保持了南宋臣民“同仇敵愾”的愛國情懷、乃至骨氣！……晚年時期他隱居在荒涼的寺廟裡，終日相伴的只有青燈古佛，或許每遇上徹夜的雨聲他會無眠、追懷飛颺；他或會看破紅塵、抑或大徹大悟，但我們要相信他那種寧折不彎的氣節，才是他所向往的真摯的人生境界；而對於人間的深情、他仍會持有應有的執念和珍惜。……最後，借李白的懷念詩句作結吧。:“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”！……(謝謝啦)！

輪迴

世間萬物都以各自方式輪迴著自己的生命——

太陽與月亮輪迴著晝夜；花開花落輪迴著一年草木的枯榮；布穀鳥的叫聲輪迴了春天的明媚；蟬枯燥地鳴叫著“知了”又輪迴了夏天炎熱；大雁秋南春北又輪迴著遷徙；毒蛇眠於地下是寒風刺骨白雪飄飛的季節輪迴！

戰爭與和平是政權興與衰的輪迴；起義與鎮壓是善與惡的輪迴；“勞動最光榮”是歷史欺騙的輪迴；“人人平等”是劊子手諾言與護身符的輪迴！悲歡離合是塵世滄桑的輪迴；我站在罰海苦岸仰望幸福的高峰這是社會剝削制度的輪迴！

生與死是生命過程裡起點與終點的輪迴；富與貧是社會等級的輪迴；苦與樂是生活中輪迴；睡與醒是休息與工作的輪迴；飽與飢是在肚皮中輪迴；通貨膨脹是掠食者不勞而獲慣用伎倆的輪迴；春種秋收是希望與收穫的輪迴……

面朝大海，春暖花開！人生嚮往的輪迴！