孔子對中華民族的貢獻是什麼？
孔子對中國民族的貢獻時，啟民智，立民德——智民。
法家主張愚民。商鞅謂之：民愚則易治。韓非子謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
孔子主張智民。
孔子曰：君子不器。器物沒有思想，沒有靈魂。孔子要求君子要有思想，有靈魂。
孔子又曰：君子以振民育德。即啟民智，立民德。
如何啟民智？創立私塾，修訂六經弘揚華夏文明：
一、世界觀。
人類和宇宙萬物並非上帝創造，而是源自自然法則和樂觀規律。
孔子謂之：自由太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
二、畏唯天命不變長。有德者居之。
孔子主張，把人民當奴才的暴君，必須誅殺。暴政必須推翻。孔子謂之：湯武革命。
三、憲政。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之憲政。
四、法治。
立法為民——奉法以利民。
司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意為限。反對君主鉗制司法。
疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪從無，利於被告的無罪推定論。比古羅馬領先了五百年。 不罪無辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩。而是聖人孔子。
五、言論自由。 《左傳》中，有子產不毀鄉校的故事： 子產執政後，國人在農閒時，常聚集在鄉校謗子產之政。有人建議毀掉鄉校。子產認為，防民之口，甚於防川。應放開言論。對於人民的批評。有則改之，無則加勉。 孔子聞後，盛讚子產大仁。
六、民主。 儒家的最終政治理想是：大道之行，天下為公。選賢與能。鰥寡孤獨皆有所養。世界大同。
七、鬼神觀。敬鬼神而遠之。人死為鬼，聖賢死為神。神沒有創造人，反而是人創造了神。
如何立民德？
一、祖先崇拜。
與西方崇拜上帝不同。儒家崇拜自己的祖先。包括中華民族的祖先以及本宗族的祖先。
慎終追遠，民德歸厚。
二、私德——親親之愛。
儒家的核心道德不是公德，而是私德。親親之愛：父母有慈、兒女有孝，兄長有愛、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有義。
三、公德。
儒家除了私德，還有公德：見利思義，遵守公序良俗。與人方便。君子救急不救貧。
綜上所述，正因為儒家文化如此文明先進。摩尼教創始人摩尼才說：‘除了兩隻眼睛看世界的中國人，和一隻眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子。’偉大的先知默罕默德也認為，真正的智慧在中國。
孔子最大的貢獻是:
為封建統治者的殘暴專治服務了兩千多年，立下了汗馬功勞。
反動，保守，虛偽的儒家思想愚弄了億萬中國人， 停滯了社會的進步。
孔子是封建社會的宣傳部長。
孔子是中華民族的罪人。
在中國的兩千文化，十文段字的沒有幾個，孔子這是對社會有貢獻嗎？還是共產黨來了，毛主席來了中國人民才有了學上，難道這東西也要歸功於儒家思想嗎？這是一把胡說八道之人，人人有學上要歸功於共產黨毛主席。
魚找魚，蝦找蝦，烏龜找王八，孔子偉大不偉大看看它的追隨者就知道了，都是一群弱智和小人！蜂蜜找鮮花，蒼蠅找狗屎。有小人思想的人都喜歡孔老二！孔老二是小人心目中的聖人！孔子的貢獻就是造就了小人社會，造就了無數代小人！
孔子最大的貢獻是，以一套完整的理論體系教化了一代又一代順民，極大地減少了國民因不滿腐朽統治而起義爭取權利的行為，避免了因國之內亂致使皇權統治的土崩瓦解，降低了朝代更替的頻率，越是對自己的統治沒有自信的政權越會把孔子理論奉為至寶。其副作用就是阻礙了社會文明的進步與科技的發展。
現在孔孟之道陳渣泛起，封建社會的基石儒家思想氾濫，國人有把不恥於人類的狗屎翻出來當寶的趨勢，國人要警醒什麼環境提供了封建思想陳渣泛起的條件和時機，所有先進思想科學理念的人們團結起來徹底剷除封建思想，儒家思想，讓中國更健康，更加強大。
孔子最大的貢獻是把明白人教化成愚民......
孔老二對中華民族的偉大"貢獻“就是維護了中國兩千多年的封建統治，以至於中國落後於西方國家若干年!現在孔老二的思想仍在影響若干人，以至於中國現在有那麼多的慕洋犬，仍在遲滯著中國的發展和強大。哪一天，中國徹底肅清了孔老二的影響，中國才能真正強大起來。
孔子該千刀萬剮，孔子的言說只為上層服務，開創的權大於法更是流毒至今，有空可以讀下論語，你可以發現勞動人民在孔子眼裡屬低賤之人，他的言論初接觸會感到這是社會現實中的真實東西，現實生活的確有些讓人無語但他沒有一句改變之言，三綱五常只對弱者有效。而在對外中，武將多戰死，文臣多投降，武將奮勇殺敵，文臣爭利使壞，秦檜與岳飛則是一例。在我們身邊的文化人中，磚家叫獸何其多，開句玩笑，老師們也是自命清高而爭利時不死不休。
孔老二——宣揚為統治階級服務的奴才，一條匍匐在統治階級腳下的奴狗。這條奴狗的儒家思想害了中華民族兩千多年。他看不起勞動人民:“萬般皆下品，唯有讀書高”就是這條奴狗放的屁。他愚弄勞動人民無論如何都要做永遠的順民，不能有任何反抗之心。
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