有人說古來聖賢皆寂寞，為什麼？難道就不能既做學問又不寂寞嗎？
“古來聖賢皆寂寞”，這裡的“寂寞”在讀書君看來，有多層含義，不單指我們常人所理解的那種遠離人群的孤寂，更是生前無人相知、身後可能無名的冷清，當然，也是說這話的人的託寓。
第一層含義很好理解，第二層可以對照著下句來看：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。這兩句出自李白《將進酒》。
“古來聖賢皆寂寞”，這裡的“寂寞”在讀書君看來，有多層含義，不單指我們常人所理解的那種遠離人群的孤寂，更是生前無人相知、身後可能無名的冷清，當然，也是說這話的人的託寓。
第一層含義很好理解，第二層可以對照著下句來看：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。這兩句出自李白《將進酒》。
前句說聖賢寂寞，後句說飲者留名，自古以來聖賢都是冷落寂寞的，只有喝酒的人能留下姓名。“寂寞”與“留名”相對，更能襯托出此重含義。
在儒學價值體系中，生命的境界被分為五種：聖人、賢人、君子、士人、庸人。“聖賢”指的就是聖人與賢人，這個分級是非常高的，一般人境界根本達不到，只有品德非常高尚，有超凡才智的人才能達到。
他們就像活在金字塔頂端的那少數人，思想境界極高，普通人難以企及。
“古來聖賢皆寂寞”，這裡的“寂寞”在讀書君看來，有多層含義，不單指我們常人所理解的那種遠離人群的孤寂，更是生前無人相知、身後可能無名的冷清，當然，也是說這話的人的託寓。
第一層含義很好理解，第二層可以對照著下句來看：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。這兩句出自李白《將進酒》。
前句說聖賢寂寞，後句說飲者留名，自古以來聖賢都是冷落寂寞的，只有喝酒的人能留下姓名。“寂寞”與“留名”相對，更能襯托出此重含義。
在儒學價值體系中，生命的境界被分為五種：聖人、賢人、君子、士人、庸人。“聖賢”指的就是聖人與賢人，這個分級是非常高的，一般人境界根本達不到，只有品德非常高尚，有超凡才智的人才能達到。
他們就像活在金字塔頂端的那少數人，思想境界極高，普通人難以企及。
所以回到題主的問題，為什麼說聖賢都寂寞？
一則想要達到這樣的境界，應非一朝一夕之功，需要忍耐常人難以想象的艱辛。這樣的人內心應是極度沉靜與安寧的。
二則當他們走到這樣的高度，其思想、言語、行為很可能已超當世之人的理解範疇了，所以難免會讓人感覺有高處不勝寒的高手寂寞之感。
三則“聖賢寂寞”只是李白在此詩中的託寓，是李白的主觀觀感，同時也是為詩意所服務的。在這裡，李白首先要表達的是生命易逝，大家要及時行樂，不要讓“金樽空對月”，所以才把聖賢搬出來一用。其次也含著對現實的不滿，做聖賢難，不如喝吧。
“古來聖賢皆寂寞”，這裡的“寂寞”在讀書君看來，有多層含義，不單指我們常人所理解的那種遠離人群的孤寂，更是生前無人相知、身後可能無名的冷清，當然，也是說這話的人的託寓。
第一層含義很好理解，第二層可以對照著下句來看：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。這兩句出自李白《將進酒》。
前句說聖賢寂寞，後句說飲者留名，自古以來聖賢都是冷落寂寞的，只有喝酒的人能留下姓名。“寂寞”與“留名”相對，更能襯托出此重含義。
在儒學價值體系中，生命的境界被分為五種：聖人、賢人、君子、士人、庸人。“聖賢”指的就是聖人與賢人，這個分級是非常高的，一般人境界根本達不到，只有品德非常高尚，有超凡才智的人才能達到。
他們就像活在金字塔頂端的那少數人，思想境界極高，普通人難以企及。
所以回到題主的問題，為什麼說聖賢都寂寞？
一則想要達到這樣的境界，應非一朝一夕之功，需要忍耐常人難以想象的艱辛。這樣的人內心應是極度沉靜與安寧的。
二則當他們走到這樣的高度，其思想、言語、行為很可能已超當世之人的理解範疇了，所以難免會讓人感覺有高處不勝寒的高手寂寞之感。
三則“聖賢寂寞”只是李白在此詩中的託寓，是李白的主觀觀感，同時也是為詩意所服務的。在這裡，李白首先要表達的是生命易逝，大家要及時行樂，不要讓“金樽空對月”，所以才把聖賢搬出來一用。其次也含著對現實的不滿，做聖賢難，不如喝吧。
再看李白在他的《月下獨酌》其二里寫道：
已聞清比聖，複道濁如賢。賢聖既已飲，何必求神仙。
你看他要說喝酒成大道，所以把聖賢搬出來，說聖賢也是要喝酒的。來啊，喝啊，乾杯啊朋友！
而真正的聖賢們真的寂寞嗎？倒不一定。畢竟他們需要的，不是普通人的相聚與狂歡，而是個體內心的沉靜與安寧。
聖人賢人們如此超脫，又怎會在意孤寂與否，有名還是無名呢？那不是太俗了點呀。
不能！
1.眼界高低，風景不一樣。
曾經有一個很火的節目叫開門大吉，就是試聽15秒鐘曲子，然後猜歌名，往往是選手經常錯，觀眾很捉急，為什麼呢？這其實是一種信息差導致的信息錯位，舉個很簡單的例子，《兩隻老虎》這首兒歌應該所有人都知道吧，如果放的是兩隻老虎的曲子，你認為選手能答對嗎？
不能！
1.眼界高低，風景不一樣。
曾經有一個很火的節目叫開門大吉，就是試聽15秒鐘曲子，然後猜歌名，往往是選手經常錯，觀眾很捉急，為什麼呢？這其實是一種信息差導致的信息錯位，舉個很簡單的例子，《兩隻老虎》這首兒歌應該所有人都知道吧，如果放的是兩隻老虎的曲子，你認為選手能答對嗎？
答案是不一定哦。如果他正在學法語，第一反應這個是《雅克兄弟》，如果他在學英語，腦子裡可能冒出的名字《約翰兄弟》，如果他在學德語，那這首歌名又會變成《馬克兄弟》，如果他在研究近代史，那他很可能篤定的回答，這是《國民革命軍軍歌》。沒想到吧，這個曲子竟然還是國際通用的。
那問題來了，如果同時在學法語，英語，德語，還有近代史的一個參賽選手，偏偏成年人又很久沒有唱過兒歌了，如果他回答錯了，普通觀眾能理解嗎？這就是溝通障礙。
孔子故事裡，也講過三季人的事，一個螞蚱，春生秋亡，沒有冬天的概念，如果爭論下去的三天三夜也爭論不完，所以不如隨他。古語也有，夏蟲不可語冰的言語。所以不是聖賢要寂寞，高度不同，世界不一樣，沒有共同話題。
不能！
1.眼界高低，風景不一樣。
曾經有一個很火的節目叫開門大吉，就是試聽15秒鐘曲子，然後猜歌名，往往是選手經常錯，觀眾很捉急，為什麼呢？這其實是一種信息差導致的信息錯位，舉個很簡單的例子，《兩隻老虎》這首兒歌應該所有人都知道吧，如果放的是兩隻老虎的曲子，你認為選手能答對嗎？
答案是不一定哦。如果他正在學法語，第一反應這個是《雅克兄弟》，如果他在學英語，腦子裡可能冒出的名字《約翰兄弟》，如果他在學德語，那這首歌名又會變成《馬克兄弟》，如果他在研究近代史，那他很可能篤定的回答，這是《國民革命軍軍歌》。沒想到吧，這個曲子竟然還是國際通用的。
那問題來了，如果同時在學法語，英語，德語，還有近代史的一個參賽選手，偏偏成年人又很久沒有唱過兒歌了，如果他回答錯了，普通觀眾能理解嗎？這就是溝通障礙。
孔子故事裡，也講過三季人的事，一個螞蚱，春生秋亡，沒有冬天的概念，如果爭論下去的三天三夜也爭論不完，所以不如隨他。古語也有，夏蟲不可語冰的言語。所以不是聖賢要寂寞，高度不同，世界不一樣，沒有共同話題。
2.看遍人心，心寒更勝高處冷
在《復聯》3裡，滅霸有一句話對鋼鐵俠說：“你不是唯一受知識詛咒的人。”啥叫知識詛咒呢？就是你知道了，你沒辦法當成不知道。那鋼鐵俠又知道什麼呢？那就是人性醜惡，沒看過不要緊，鋼鐵俠的背景就是一個軍火商，他可是真正接觸恐怖分子和商業欺詐的人，而且見過真正的戰爭。更有甚者，剛維護了世界和平，轉頭就被列為頭號敵對分子。曾經堅信著親情、友情，都背叛他了。
不能！
1.眼界高低，風景不一樣。
曾經有一個很火的節目叫開門大吉，就是試聽15秒鐘曲子，然後猜歌名，往往是選手經常錯，觀眾很捉急，為什麼呢？這其實是一種信息差導致的信息錯位，舉個很簡單的例子，《兩隻老虎》這首兒歌應該所有人都知道吧，如果放的是兩隻老虎的曲子，你認為選手能答對嗎？
答案是不一定哦。如果他正在學法語，第一反應這個是《雅克兄弟》，如果他在學英語，腦子裡可能冒出的名字《約翰兄弟》，如果他在學德語，那這首歌名又會變成《馬克兄弟》，如果他在研究近代史，那他很可能篤定的回答，這是《國民革命軍軍歌》。沒想到吧，這個曲子竟然還是國際通用的。
那問題來了，如果同時在學法語，英語，德語，還有近代史的一個參賽選手，偏偏成年人又很久沒有唱過兒歌了，如果他回答錯了，普通觀眾能理解嗎？這就是溝通障礙。
孔子故事裡，也講過三季人的事，一個螞蚱，春生秋亡，沒有冬天的概念，如果爭論下去的三天三夜也爭論不完，所以不如隨他。古語也有，夏蟲不可語冰的言語。所以不是聖賢要寂寞，高度不同，世界不一樣，沒有共同話題。
2.看遍人心，心寒更勝高處冷
在《復聯》3裡，滅霸有一句話對鋼鐵俠說：“你不是唯一受知識詛咒的人。”啥叫知識詛咒呢？就是你知道了，你沒辦法當成不知道。那鋼鐵俠又知道什麼呢？那就是人性醜惡，沒看過不要緊，鋼鐵俠的背景就是一個軍火商，他可是真正接觸恐怖分子和商業欺詐的人，而且見過真正的戰爭。更有甚者，剛維護了世界和平，轉頭就被列為頭號敵對分子。曾經堅信著親情、友情，都背叛他了。
這樣的人最後還願意拯救世界當英雄，已經很了不得了，你還指望他能心平氣和的和讓他受傷的社會溝通嗎？不可能的。所以聖賢是知道太多的人心齷齪，沒有辦法，當成不知道，不願意去自欺欺人的，去和普羅大眾和諧相處罷了。
3.知道的越多越無知，潛心求索
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”翻譯過來就是，在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索。所以也有一種情況是，聖賢不知寂寞，沉浸大道，樂在其中，顧不上其他，顯得有些寂寞而已。
不能！
1.眼界高低，風景不一樣。
曾經有一個很火的節目叫開門大吉，就是試聽15秒鐘曲子，然後猜歌名，往往是選手經常錯，觀眾很捉急，為什麼呢？這其實是一種信息差導致的信息錯位，舉個很簡單的例子，《兩隻老虎》這首兒歌應該所有人都知道吧，如果放的是兩隻老虎的曲子，你認為選手能答對嗎？
答案是不一定哦。如果他正在學法語，第一反應這個是《雅克兄弟》，如果他在學英語，腦子裡可能冒出的名字《約翰兄弟》，如果他在學德語，那這首歌名又會變成《馬克兄弟》，如果他在研究近代史，那他很可能篤定的回答，這是《國民革命軍軍歌》。沒想到吧，這個曲子竟然還是國際通用的。
那問題來了，如果同時在學法語，英語，德語，還有近代史的一個參賽選手，偏偏成年人又很久沒有唱過兒歌了，如果他回答錯了，普通觀眾能理解嗎？這就是溝通障礙。
孔子故事裡，也講過三季人的事，一個螞蚱，春生秋亡，沒有冬天的概念，如果爭論下去的三天三夜也爭論不完，所以不如隨他。古語也有，夏蟲不可語冰的言語。所以不是聖賢要寂寞，高度不同，世界不一樣，沒有共同話題。
2.看遍人心，心寒更勝高處冷
在《復聯》3裡，滅霸有一句話對鋼鐵俠說：“你不是唯一受知識詛咒的人。”啥叫知識詛咒呢？就是你知道了，你沒辦法當成不知道。那鋼鐵俠又知道什麼呢？那就是人性醜惡，沒看過不要緊，鋼鐵俠的背景就是一個軍火商，他可是真正接觸恐怖分子和商業欺詐的人，而且見過真正的戰爭。更有甚者，剛維護了世界和平，轉頭就被列為頭號敵對分子。曾經堅信著親情、友情，都背叛他了。
這樣的人最後還願意拯救世界當英雄，已經很了不得了，你還指望他能心平氣和的和讓他受傷的社會溝通嗎？不可能的。所以聖賢是知道太多的人心齷齪，沒有辦法，當成不知道，不願意去自欺欺人的，去和普羅大眾和諧相處罷了。
3.知道的越多越無知，潛心求索
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”翻譯過來就是，在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索。所以也有一種情況是，聖賢不知寂寞，沉浸大道，樂在其中，顧不上其他，顯得有些寂寞而已。
做好自己珍惜當下，其實不必為聖賢操心。
個人淺見，歡迎討論，喜歡的點贊關注哦。
首先，學問要安安心心的做，受不得外界的打擾。一張桌，一本書，文房四寶，足矣。甚至，在田地，在廁所，在人群，在雞叫時，在孤燈下，都不曾停歇。
古來聖賢，一邊躬身自省，一邊埋頭苦讀，衣不解帶，廢寢忘食，日日夜夜，勤奮不綴。
孔子學琴，連彈十天而不換曲，曰必通其樂理才可。他自己評論自己，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
一個熱愛學習的人，是可以忘記一切，包括歲月流逝的。他的心裡只有學問，只有勤奮的練習，根本不懂得寂寞。
再者，聖賢讀書讀多了，胸襟和眼界也自然而然，水漲船高。他能看到別人看不到的地方，他能解決別人抓耳撓腮也解決不了的問題。
因此他和周圍的人有一層界限，彷彿有一團淡淡的光輝在他身後若隱若現。有時候，沒人能交流，也是挺寂寞的一件事情。
魯迅說過，猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。
叔本華說，要麼庸俗，要麼孤獨。
所以，孤獨才是天才的標配，寂寞才是聖賢的風範。
眾人說“古來聖賢皆寂寞” 。 我個人認為，其實究其原因大體有以下幾點: 第一，聖賢這個“寂寞“來源，首先需要博覽群書方能達到的境界。而讀書和研究某方面的學識，肯定會花費大量的時間，在這期間你或許是一個人在潛心研究。從某種意義上來講，留給你的只有寂寞。 換個角度分析，有大學識者，都是耐的住寂寞的人。 第二，“寂寞”的另一種含義，我認為就是“高處不勝寒” 了。因為古往今來能稱得上聖賢的也就那幾位，在同時期同朝代同地區出現的聖賢，那就更稀少了。 由於他們的知識淵博，學識過人，和普通人溝通起來談不到一個點上。說白了不在一個檔次上。久而久之普通人也就不願與之多接觸了。而作為聖賢的那些大咖們，也放棄了與普通人過多的討論。 就這樣，“寂寞” 油然而生。 反觀當下呢。隨著科技的進步和時代的發展，如今“聖賢”們，更多的是參加社會活動，進而結交了更多的朋友，同時最大化的增加自己的曝光率，提高自己的知名度。 所以說，我認為，現在的“聖賢” 們，相對於之前會好很多，至少不會“寂寞” 了。
眾人說“古來聖賢皆寂寞” 。 我個人認為，其實究其原因大體有以下幾點: 第一，聖賢這個“寂寞“來源，首先需要博覽群書方能達到的境界。而讀書和研究某方面的學識，肯定會花費大量的時間，在這期間你或許是一個人在潛心研究。從某種意義上來講，留給你的只有寂寞。 換個角度分析，有大學識者，都是耐的住寂寞的人。 第二，“寂寞”的另一種含義，我認為就是“高處不勝寒” 了。因為古往今來能稱得上聖賢的也就那幾位，在同時期同朝代同地區出現的聖賢，那就更稀少了。 由於他們的知識淵博，學識過人，和普通人溝通起來談不到一個點上。說白了不在一個檔次上。久而久之普通人也就不願與之多接觸了。而作為聖賢的那些大咖們，也放棄了與普通人過多的討論。 就這樣，“寂寞” 油然而生。 反觀當下呢。隨著科技的進步和時代的發展，如今“聖賢”們，更多的是參加社會活動，進而結交了更多的朋友，同時最大化的增加自己的曝光率，提高自己的知名度。 所以說，我認為，現在的“聖賢” 們，相對於之前會好很多，至少不會“寂寞” 了。
眾人說“古來聖賢皆寂寞” 。 我個人認為，其實究其原因大體有以下幾點: 第一，聖賢這個“寂寞“來源，首先需要博覽群書方能達到的境界。而讀書和研究某方面的學識，肯定會花費大量的時間，在這期間你或許是一個人在潛心研究。從某種意義上來講，留給你的只有寂寞。 換個角度分析，有大學識者，都是耐的住寂寞的人。 第二，“寂寞”的另一種含義，我認為就是“高處不勝寒” 了。因為古往今來能稱得上聖賢的也就那幾位，在同時期同朝代同地區出現的聖賢，那就更稀少了。 由於他們的知識淵博，學識過人，和普通人溝通起來談不到一個點上。說白了不在一個檔次上。久而久之普通人也就不願與之多接觸了。而作為聖賢的那些大咖們，也放棄了與普通人過多的討論。 就這樣，“寂寞” 油然而生。 反觀當下呢。隨著科技的進步和時代的發展，如今“聖賢”們，更多的是參加社會活動，進而結交了更多的朋友，同時最大化的增加自己的曝光率，提高自己的知名度。 所以說，我認為，現在的“聖賢” 們，相對於之前會好很多，至少不會“寂寞” 了。
就是曲高和寡！學問研究的深了，對世俗的看法會不太一樣，普通人的生活就是圍繞著柴米油鹽醬醋茶這類雞毛蒜皮瑣事，尚不能裹腹你讓他去做學問，會水土不服。😁當然也有一部分人真心喜愛鑽研，他的精神高度異於常人，內心也更加期盼知音。可你讓他天天跟周圍的人討論學問，只會讓人覺得格格不入，孤獨感油然而生！🙄而且各門各類分的那麼細緻，外行不懂你說什麼，內行會有自己的看法又不能全部認同你，當然會覺得內心孤獨，權且享受這種孤獨吧！😂
聖賢也想不寂寞，他也想既做學問又不寂寞，可現實不允許啊！要想不寂寞就要融入集體中，既要融入集體，那就必然要和該集體的人有共同語言。但是數學家給鋤地的農民談論勾股定理能相談甚歡嗎？大儒給搬磚的人聊二難定理能聊得來嗎？恐怕是“話不投機半句多”。酒逢知己喝，話向知音說。聖賢處於社會金字塔頂端，高處不勝寒！即使是現在，即使是一家人，有人成了專家學者，一家人除了互相關心對方的生活外還有共同話題嗎？一個集體是需要共同語言的。古來聖賢寂寞，歷來高手寂寞，此事難破解。聖賢坐在人群中是很難開口說話的，一個話匣子一旦在某方面技術上成了頂尖高手他的話就少多了，要想讓他們說話只有硬闖他們領域的話題。
我是梅鶴讀書，我來回答這個問題。
唐朝詩人李白在《將進酒》中寫道：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
1、李白要表達的是自己的悲憤
我是梅鶴讀書，我來回答這個問題。
唐朝詩人李白在《將進酒》中寫道：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
1、李白要表達的是自己的悲憤
李白畫像
唐朝天寶年間，由玉真公主、賀知章、道士吳筠等人推薦，唐玄宗李隆基詔李白進京，任翰林學士。這個職務就是在皇帝有宴會、出遊等活動時，為其作詩撰文。李白才思敏捷，很得唐玄宗的賞識，自然也引起部分人的嫉妒。這期間，李白最有名的作品便是讚美楊貴妃的《清平調三首》。後來權貴排擠，李白被賜金放還，離開了京城長安。大約八年後，李白與朋友岑勳、元丹丘相聚寫下了這首詩。李白被排擠，懷才不遇，不能實現自己的理想抱負，於是借作詩發洩自己的悲憤。他寫古人寂寞，實際是自己寂寞。
2、懷才不遇者，都會感到寂寞
我是梅鶴讀書，我來回答這個問題。
唐朝詩人李白在《將進酒》中寫道：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
1、李白要表達的是自己的悲憤
李白畫像
唐朝天寶年間，由玉真公主、賀知章、道士吳筠等人推薦，唐玄宗李隆基詔李白進京，任翰林學士。這個職務就是在皇帝有宴會、出遊等活動時，為其作詩撰文。李白才思敏捷，很得唐玄宗的賞識，自然也引起部分人的嫉妒。這期間，李白最有名的作品便是讚美楊貴妃的《清平調三首》。後來權貴排擠，李白被賜金放還，離開了京城長安。大約八年後，李白與朋友岑勳、元丹丘相聚寫下了這首詩。李白被排擠，懷才不遇，不能實現自己的理想抱負，於是借作詩發洩自己的悲憤。他寫古人寂寞，實際是自己寂寞。
2、懷才不遇者，都會感到寂寞
不只是李白，許多壯志難酬、懷才不遇的有志者，都在他們的作品中表達了這份寂寞。
唐朝初年另一位大詩人陳子昂，隨軍北伐契丹，期間不斷遭到打壓和排擠，於是寫下了著名的《登幽州臺歌》：
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
陳子昂寫的也是懷才不遇的孤獨寂寞。
柳宗元參加朝中革新失敗，被貶永州，才寫下了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，他要寫的也是這份寂寞。南宋辛棄疾一生主張抗金，而鬱郁不得志，才會在《水龍吟登建康賞心亭》中寫道“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會。登臨意”。辛棄疾的好朋友陳亮，與辛棄疾主張相同，遭遇相似，所以在其名作《念奴嬌登多景樓》中寫道：“危樓還望，嘆此意。今古幾人曾會”。
我是梅鶴讀書，我來回答這個問題。
唐朝詩人李白在《將進酒》中寫道：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
1、李白要表達的是自己的悲憤
李白畫像
唐朝天寶年間，由玉真公主、賀知章、道士吳筠等人推薦，唐玄宗李隆基詔李白進京，任翰林學士。這個職務就是在皇帝有宴會、出遊等活動時，為其作詩撰文。李白才思敏捷，很得唐玄宗的賞識，自然也引起部分人的嫉妒。這期間，李白最有名的作品便是讚美楊貴妃的《清平調三首》。後來權貴排擠，李白被賜金放還，離開了京城長安。大約八年後，李白與朋友岑勳、元丹丘相聚寫下了這首詩。李白被排擠，懷才不遇，不能實現自己的理想抱負，於是借作詩發洩自己的悲憤。他寫古人寂寞，實際是自己寂寞。
2、懷才不遇者，都會感到寂寞
不只是李白，許多壯志難酬、懷才不遇的有志者，都在他們的作品中表達了這份寂寞。
唐朝初年另一位大詩人陳子昂，隨軍北伐契丹，期間不斷遭到打壓和排擠，於是寫下了著名的《登幽州臺歌》：
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
陳子昂寫的也是懷才不遇的孤獨寂寞。
柳宗元參加朝中革新失敗，被貶永州，才寫下了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，他要寫的也是這份寂寞。南宋辛棄疾一生主張抗金，而鬱郁不得志，才會在《水龍吟登建康賞心亭》中寫道“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會。登臨意”。辛棄疾的好朋友陳亮，與辛棄疾主張相同，遭遇相似，所以在其名作《念奴嬌登多景樓》中寫道：“危樓還望，嘆此意。今古幾人曾會”。
辛棄疾畫像
所以古人都是懷才不遇、壯志難酬才會感到寂寞。如果能大展宏圖，就不寂寞了
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為什麼？
題主真的想體會聖賢皆寂寞，可以跟初學棋牌的小朋友下下棋，打打牌，去體會下超神的無奈。
我未到聖境，只是多看了點書，就覺得很寂寞了。
我幾乎所有的價值觀與看事物的角度都與身邊人不一樣，我很清楚他們的小算盤，就像成年人與初學者小朋友下棋一樣，卻很難融入。
唯有書籍，古今聖賢陪我如知己。
世事浮雲，人生苦短，我只想安靜的記錄我的思想在頭條。
這個問題看似難懂，實則非常簡單。
比如，天子，他要代天管理天下，一切關鍵環節都是他決策，尤其是周圍還有人躍躍欲試的情況下，他所有的思考，困難都要自己面對，沒人分享。這就是聖賢的狀態。
如果天天請教下屬，怎麼辦？用不了幾天就得下臺讓位了。
比如大公司董事長，必須一個人保持著喜怒哀樂不行於色，否則公司就換人了
這個問題看似難懂，實則非常簡單。
比如，天子，他要代天管理天下，一切關鍵環節都是他決策，尤其是周圍還有人躍躍欲試的情況下，他所有的思考，困難都要自己面對，沒人分享。這就是聖賢的狀態。
如果天天請教下屬，怎麼辦？用不了幾天就得下臺讓位了。
比如大公司董事長，必須一個人保持著喜怒哀樂不行於色，否則公司就換人了
這個問題看似難懂，實則非常簡單。
比如，天子，他要代天管理天下，一切關鍵環節都是他決策，尤其是周圍還有人躍躍欲試的情況下，他所有的思考，困難都要自己面對，沒人分享。這就是聖賢的狀態。
如果天天請教下屬，怎麼辦？用不了幾天就得下臺讓位了。
比如大公司董事長，必須一個人保持著喜怒哀樂不行於色，否則公司就換人了
這個問題看似難懂，實則非常簡單。
比如，天子，他要代天管理天下，一切關鍵環節都是他決策，尤其是周圍還有人躍躍欲試的情況下，他所有的思考，困難都要自己面對，沒人分享。這就是聖賢的狀態。
如果天天請教下屬，怎麼辦？用不了幾天就得下臺讓位了。
比如大公司董事長，必須一個人保持著喜怒哀樂不行於色，否則公司就換人了
這個問題看似難懂，實則非常簡單。
比如，天子，他要代天管理天下，一切關鍵環節都是他決策，尤其是周圍還有人躍躍欲試的情況下，他所有的思考，困難都要自己面對，沒人分享。這就是聖賢的狀態。
如果天天請教下屬，怎麼辦？用不了幾天就得下臺讓位了。
比如大公司董事長，必須一個人保持著喜怒哀樂不行於色，否則公司就換人了
聖賢只有寂寞才能成就事業與功名，才能著書立傳，成為大家。獨處守心才專注，沒有清靜的治學環境，心浮氣躁能創造靈感？所有寂寞凝聚才思，才會有非凡的思想。
所謂魚和熊掌不可兼得，要想做得好學問又不寂寞是不可能的。好學問必須沉下心來，不寂寞不行。如果不寂寞，做出的學問一定膚淺，缺乏真知灼見。
古今聖賢看淡暫時的名利，讓神不亂，只聚集一處，思維的天空才能活躍起來，想象力才可以飛起來。處於俗世嘈雜之所，心怎可遊於萬里長空？既要專注更要寂寞，忍得住孤獨，吃得苦中苦，人間煙火才絢爛。