成功的人說什麼都像真理，失敗的人說什麼都像是藉口。這句話大家都是怎麼理解的？
成功人士用自己的實際、行動書寫了伩譽度，尋得了金牌、金榜，是款免檢、伩得過產品。說的話愛伩、愛聽，聽他的話如獲至寶、如獲至珍、如獲真理。說明言行的重要、伩仰的重要、成功的重要、實踐實際的重要。言教不如身教，勝者為“王”敗者為寇，歷史是由勝利者來寫。失敗者因沒有用自己的行動來說明、證明，顯得平白無力，似乎說的都是藉口，沒有任何說服力，為此有些人共伩行動是最好、最強的言論，行動、實踐是最有威力的力量。言必行行必果。議。
成功人士用自己的實際、行動書寫了伩譽度，尋得了金牌、金榜，是款免檢、伩得過產品。說的話愛伩、愛聽，聽他的話如獲至寶、如獲至珍、如獲真理。說明言行的重要、伩仰的重要、成功的重要、實踐實際的重要。言教不如身教，勝者為“王”敗者為寇，歷史是由勝利者來寫。失敗者因沒有用自己的行動來說明、證明，顯得平白無力，似乎說的都是藉口，沒有任何說服力，為此有些人共伩行動是最好、最強的言論，行動、實踐是最有威力的力量。言必行行必果。議。
任何事情都應該一分為二的辯證唯物主義去看待。
我曾經有一個同事，有一次在晨會上發言說：“那個每月掙五萬的人說的話，我願意聽，只有成功了的人講的話才算是有用的經驗，是真理，那個每月掙五百塊的人講的話我是絕不會聽的，他自己都混的這麼悽慘，有什麼資格教導別人”。
我當時聞此言很詫異，此人講話如此勢利偏激，她一定三觀不正。
在過去的中國農村偏僻山區有一些優秀的代課老師，掙的很少，卻知書達禮，教育了很多有出息的學生。
任何事情都應該一分為二的辯證唯物主義去看待。
我曾經有一個同事，有一次在晨會上發言說：“那個每月掙五萬的人說的話，我願意聽，只有成功了的人講的話才算是有用的經驗，是真理，那個每月掙五百塊的人講的話我是絕不會聽的，他自己都混的這麼悽慘，有什麼資格教導別人”。
我當時聞此言很詫異，此人講話如此勢利偏激，她一定三觀不正。
在過去的中國農村偏僻山區有一些優秀的代課老師，掙的很少，卻知書達禮，教育了很多有出息的學生。
馬克思在現代人看來是不是成功的？回答肯定是成功的，他被後人冠譽世界上最偉大的思想家之一，可是在他生前連房租都交不起，一家人的生活都成問題，經常是恩格斯接濟他。
任何事情都應該一分為二的辯證唯物主義去看待。
我曾經有一個同事，有一次在晨會上發言說：“那個每月掙五萬的人說的話，我願意聽，只有成功了的人講的話才算是有用的經驗，是真理，那個每月掙五百塊的人講的話我是絕不會聽的，他自己都混的這麼悽慘，有什麼資格教導別人”。
我當時聞此言很詫異，此人講話如此勢利偏激，她一定三觀不正。
在過去的中國農村偏僻山區有一些優秀的代課老師，掙的很少，卻知書達禮，教育了很多有出息的學生。
馬克思在現代人看來是不是成功的？回答肯定是成功的，他被後人冠譽世界上最偉大的思想家之一，可是在他生前連房租都交不起，一家人的生活都成問題，經常是恩格斯接濟他。
梵高在現代人眼裡是不是一個成功的畫家？顯然是的，他的畫如今在拍賣會上價值不菲，可他生前也窮困潦倒，一幅畫都賣不出去 ，依靠他的兄弟生活，年紀輕輕就自殺了。
任何事情都應該一分為二的辯證唯物主義去看待。
我曾經有一個同事，有一次在晨會上發言說：“那個每月掙五萬的人說的話，我願意聽，只有成功了的人講的話才算是有用的經驗，是真理，那個每月掙五百塊的人講的話我是絕不會聽的，他自己都混的這麼悽慘，有什麼資格教導別人”。
我當時聞此言很詫異，此人講話如此勢利偏激，她一定三觀不正。
在過去的中國農村偏僻山區有一些優秀的代課老師，掙的很少，卻知書達禮，教育了很多有出息的學生。
馬克思在現代人看來是不是成功的？回答肯定是成功的，他被後人冠譽世界上最偉大的思想家之一，可是在他生前連房租都交不起，一家人的生活都成問題，經常是恩格斯接濟他。
梵高在現代人眼裡是不是一個成功的畫家？顯然是的，他的畫如今在拍賣會上價值不菲，可他生前也窮困潦倒，一幅畫都賣不出去 ，依靠他的兄弟生活，年紀輕輕就自殺了。
馬雲現在是中國的首富，可他當初去推銷他的黃頁時，別人都說他像個騙子。在很長一段時期，他講的話誰都不會當回事，直到他後來實現了互聯網神話，淘寶和支付寶成功了，成了中國首富，他講的每一句話人們都認為是真理，假如他沒成功，講的還是這些話，恐怕就不會有人當真了。
如果我這個同事生在馬克思或梵高那個年代，她肯定對他們這樣的人嗤之以鼻，不屑一顧，事實上那個時代也確實有很多像我同事這樣的勢利眼對待這樣的天才人物。
在一個拜金主義氾濫的社會裡，以擁有金錢的多少為價值取向，認為有錢人就是成功，這真是天大的笑話。這樣的人就是拜金的人。
真理往往掌握在少數人手裡，而這少數人因為追求真理而現狀貧窮，有的恐怕連一個月五百塊都掙不到，像俄國的高爾基，契科夫，奧斯特洛夫斯基，奮鬥的青年時期，連個像樣的讀書寫作的地方都沒有，大概他們所表述了任何思想我這個同事是聽不進去的，我相信我這個同事也不是個愛讀他們書的人。
但是像我同事這樣思想的人身邊比比皆是。有很多投機取巧的暴發戶成為千萬富翁，但是他們既沒人品也沒有思想，靠著行賄拉裙帶關係而掙大錢，有的貪官汙吏靠出租權力而受賄百萬，試問我這位同事，這樣的人講的話你也願意聽嗎？
如果按這樣的邏輯，這樣的人沒被雙規之前，講的話，我這位同事類的人都當真理，因為他們擁有了豪宅擁有了高檔汽車有花不完的錢，不管他們這些是如何不擇手段，總之他們發財了，發財致富的經驗就是真理的話，等他們東窗事發進了牢房，恐怕人們又認為他們是失敗的。
我以為成功的概念不必是那麼高大上，一個小學生寫了一篇優秀作文，我認為他是成功的，一個木匠做了一件實用的傢俱，我也認為他是成功的。
公交車司機四季平安的開著公交車，保障了乘客的安全，我也認為他是成功的，廚師頓頓做出美味的食物有益健康，我也認為他們是成功的。
術業有專攻，每一個人在他們各自擅長的工作領域幹長了肯定會積累豐富的經驗，沒有一個人能窮盡宇宙的經驗，百事通也只是相對的，一個團隊往往是取長補短的協作。
那怕是渺小的願望得到實現也是成功的表現。成功不應該是靜止的終結，而應該是一個動態的過程。
失敗的人講的話既不要當藉口也不要去取笑，失敗人的經驗教訓往往是刻骨銘心的痛苦的總結，也許更具有教育意義，讓他人得到借鑑，所謂的前車之轍，後車之鑑。
每個成功者的人生奮鬥歷程裡都要面臨坎坷磨難，人們只驚羨綻放的花兒美麗，誰又看到那曾經抵禦風雨的幼苗🌱奮鬥的淚水。
這就是成功的魅力。這也是大家不斷努力，不斷奮鬥，都想擁有成功的原因。只要你成功了，你就會被認可，認可你的事業，認可你的經歷，也還會認可你的觀點。
首先，我們要確認什麼是成功？我認為成功無外乎有三點:權、名、利！權即走入仕途，步步高昇，掌握別人所有沒有的資源，和話語權。
名即，青史留名，或是通過某種渠道或方式讓大家都知道你的名字。第三種，利就是掌握大多數人一生都無法實現的財富，讓財富成為成功的標誌！以上三種無論你是實現了哪一種，你都會被認可為成功。
成功不容易，所以它格外真貴，這也是大家都對成功者趨之若鶩的原因。大家都渴望成功，都尊敬成功的人，也就會奉其言論為金科玉律。還有的勢利小人，試圖通過巴結成功者來為自己謀利，也自然會對成功者的言論追捧不已！
反觀失敗者，一般都是負債累累，或是一無所有，他們本身就沒有權、利、名三者的說服力，所以自然失敗者的話語，往往就會被忽視，或是被看作失敗的藉口。也可能成為他人嘲笑的言論。
縱觀古今成王敗寇，歷史從來都是勝利者書寫
失敗者永遠都是成功的背景板，我們追逐成功，渴望成功，同時也致敬失敗者，因為沒有他們就不能彰顯成功的不容易！
這就是成功的魅力。這也是大家不斷努力，不斷奮鬥，都想擁有成功的原因。只要你成功了，你就會被認可，認可你的事業，認可你的經歷，也還會認可你的觀點。
首先，我們要確認什麼是成功？我認為成功無外乎有三點:權、名、利！權即走入仕途，步步高昇，掌握別人所有沒有的資源，和話語權。
名即，青史留名，或是通過某種渠道或方式讓大家都知道你的名字。第三種，利就是掌握大多數人一生都無法實現的財富，讓財富成為成功的標誌！以上三種無論你是實現了哪一種，你都會被認可為成功。
成功不容易，所以它格外真貴，這也是大家都對成功者趨之若鶩的原因。大家都渴望成功，都尊敬成功的人，也就會奉其言論為金科玉律。還有的勢利小人，試圖通過巴結成功者來為自己謀利，也自然會對成功者的言論追捧不已！
反觀失敗者，一般都是負債累累，或是一無所有，他們本身就沒有權、利、名三者的說服力，所以自然失敗者的話語，往往就會被忽視，或是被看作失敗的藉口。也可能成為他人嘲笑的言論。
縱觀古今成王敗寇，歷史從來都是勝利者書寫
失敗者永遠都是成功的背景板，我們追逐成功，渴望成功，同時也致敬失敗者，因為沒有他們就不能彰顯成功的不容易！
這就是成功的魅力。這也是大家不斷努力，不斷奮鬥，都想擁有成功的原因。只要你成功了，你就會被認可，認可你的事業，認可你的經歷，也還會認可你的觀點。
首先，我們要確認什麼是成功？我認為成功無外乎有三點:權、名、利！權即走入仕途，步步高昇，掌握別人所有沒有的資源，和話語權。
名即，青史留名，或是通過某種渠道或方式讓大家都知道你的名字。第三種，利就是掌握大多數人一生都無法實現的財富，讓財富成為成功的標誌！以上三種無論你是實現了哪一種，你都會被認可為成功。
成功不容易，所以它格外真貴，這也是大家都對成功者趨之若鶩的原因。大家都渴望成功，都尊敬成功的人，也就會奉其言論為金科玉律。還有的勢利小人，試圖通過巴結成功者來為自己謀利，也自然會對成功者的言論追捧不已！
反觀失敗者，一般都是負債累累，或是一無所有，他們本身就沒有權、利、名三者的說服力，所以自然失敗者的話語，往往就會被忽視，或是被看作失敗的藉口。也可能成為他人嘲笑的言論。
縱觀古今成王敗寇，歷史從來都是勝利者書寫
失敗者永遠都是成功的背景板，我們追逐成功，渴望成功，同時也致敬失敗者，因為沒有他們就不能彰顯成功的不容易！
成功的人說什麼都像是真理，失敗的人說什麼都像是藉口。這句話充分體現了名人效應。這也是很現實的一句話，人們往往不會看到事情的經過，但是結果卻是一目瞭然的，只有成功與失敗。所謂臺下十年的努力不會被人所熟知，但是臺上的十分鐘卻能夠廣為流傳。因為人們之所以相信你說的話就是真理，不外乎你獲得了成功。希望借鑑你成功的經驗，人們下意識的認為你的成功就是如你所說的那樣，至於到底是真是假，有沒有道理，根本不會去分辨，只因為成功的結果是實實在在的存在。理所當然的就會認為你說的是真理。還有就是當一個人獲得成功以後，身後就會出現模仿者和崇拜者，一傳十十傳百，漸漸的眾口鑠金，人們就會相信你，從而相信你說的話，這是一種虛無的力量，看不見摸不著，但是卻又是真實存在的。人的下意識認為，既然你能獲得成功，那麼你分享出來的肯定也是成功的經驗，所以漸漸的就被當成了真理。但是當你失敗的時候，就沒有人去關注你了，即使你付出的再多，但是結果是你失敗了。沒有人會在意一個失敗者所說的話，也不願相信他，人的思維裡認為，失敗了就沒有發言權，說的話也就被當成了耳旁風，說太多還會招人煩，所謂牆倒眾人推，作為一個失敗者，身邊不會有人支持你，人們也不屑於去驗證失敗者的言論，因為早已經看到了結果。
成功人士往往受人關注，追捧，身邊聚集著大量的所謂的粉絲，這些人是你最真摯的信仰者，把你說的話會加大力度去宣傳，傳的多了，信的人多了，也就成了真理，正如世上本沒有路，走的人多了也就成了路。失敗人士往往招人白眼，勢單力孤，說的話往往會淹沒在人聲人海中，對於自己來說過程和結果同等重要，但是在別人眼裡，只看結果，只有勝者為王，敗者為寇的理念。
成功的人說什麼都像是真理，失敗的人說什麼都像是藉口。這句話充分體現了名人效應。這也是很現實的一句話，人們往往不會看到事情的經過，但是結果卻是一目瞭然的，只有成功與失敗。所謂臺下十年的努力不會被人所熟知，但是臺上的十分鐘卻能夠廣為流傳。因為人們之所以相信你說的話就是真理，不外乎你獲得了成功。希望借鑑你成功的經驗，人們下意識的認為你的成功就是如你所說的那樣，至於到底是真是假，有沒有道理，根本不會去分辨，只因為成功的結果是實實在在的存在。理所當然的就會認為你說的是真理。還有就是當一個人獲得成功以後，身後就會出現模仿者和崇拜者，一傳十十傳百，漸漸的眾口鑠金，人們就會相信你，從而相信你說的話，這是一種虛無的力量，看不見摸不著，但是卻又是真實存在的。人的下意識認為，既然你能獲得成功，那麼你分享出來的肯定也是成功的經驗，所以漸漸的就被當成了真理。但是當你失敗的時候，就沒有人去關注你了，即使你付出的再多，但是結果是你失敗了。沒有人會在意一個失敗者所說的話，也不願相信他，人的思維裡認為，失敗了就沒有發言權，說的話也就被當成了耳旁風，說太多還會招人煩，所謂牆倒眾人推，作為一個失敗者，身邊不會有人支持你，人們也不屑於去驗證失敗者的言論，因為早已經看到了結果。
成功人士往往受人關注，追捧，身邊聚集著大量的所謂的粉絲，這些人是你最真摯的信仰者，把你說的話會加大力度去宣傳，傳的多了，信的人多了，也就成了真理，正如世上本沒有路，走的人多了也就成了路。失敗人士往往招人白眼，勢單力孤，說的話往往會淹沒在人聲人海中，對於自己來說過程和結果同等重要，但是在別人眼裡，只看結果，只有勝者為王，敗者為寇的理念。
成功的人說什麼都像是真理，失敗的人說什麼都像是藉口。這句話充分體現了名人效應。這也是很現實的一句話，人們往往不會看到事情的經過，但是結果卻是一目瞭然的，只有成功與失敗。所謂臺下十年的努力不會被人所熟知，但是臺上的十分鐘卻能夠廣為流傳。因為人們之所以相信你說的話就是真理，不外乎你獲得了成功。希望借鑑你成功的經驗，人們下意識的認為你的成功就是如你所說的那樣，至於到底是真是假，有沒有道理，根本不會去分辨，只因為成功的結果是實實在在的存在。理所當然的就會認為你說的是真理。還有就是當一個人獲得成功以後，身後就會出現模仿者和崇拜者，一傳十十傳百，漸漸的眾口鑠金，人們就會相信你，從而相信你說的話，這是一種虛無的力量，看不見摸不著，但是卻又是真實存在的。人的下意識認為，既然你能獲得成功，那麼你分享出來的肯定也是成功的經驗，所以漸漸的就被當成了真理。但是當你失敗的時候，就沒有人去關注你了，即使你付出的再多，但是結果是你失敗了。沒有人會在意一個失敗者所說的話，也不願相信他，人的思維裡認為，失敗了就沒有發言權，說的話也就被當成了耳旁風，說太多還會招人煩，所謂牆倒眾人推，作為一個失敗者，身邊不會有人支持你，人們也不屑於去驗證失敗者的言論，因為早已經看到了結果。
成功人士往往受人關注，追捧，身邊聚集著大量的所謂的粉絲，這些人是你最真摯的信仰者，把你說的話會加大力度去宣傳，傳的多了，信的人多了，也就成了真理，正如世上本沒有路，走的人多了也就成了路。失敗人士往往招人白眼，勢單力孤，說的話往往會淹沒在人聲人海中，對於自己來說過程和結果同等重要，但是在別人眼裡，只看結果，只有勝者為王，敗者為寇的理念。
成功的人每句話未必都是真理，失敗的也不是每句話都是藉口。只所以有這樣的抱怨。就是人們對權勢金錢的敬畏和屈服。因為成功者握有權勢或者金錢，人們或是怕他或是有求於他，才不得不違心的奉承巴結。其實誰都明白這是假的，但在權錢掌控一切之下，不得不裝象罷了。同理，失敗者因為無權無錢無勢，自然沒有人重視，所以人微言輕，即使說的至理名言，也如同廢話。這正是金錢權勢社會的悲哀。
①我個人理解，之所以成功的人說話大家認同為真理，是他本身通過這些道理讓他自己獲得了成功，而這些成功是有目共睹的。
②而說失敗的人說話像藉口，是因為他本身就是個失敗者，他自己都沒有被他所謂的真理所改變，就不會有人相信他。
③一個成功的人從不計較別人說什麼做什麼，因為他自己知道自己要做什麼，在成功之前他都不會把這些話這些事表現出來，因為他知道沒人會把他當一回事，只有自己強大了，才有資格點評。
④所以成功者和失敗者之間的區別就在於成功者明確知道自己的目標，並一直往那個方向走，持之以恆。而失敗者會說出很多目標，卻半途而廢。
⑤光子從日核走到表面需20萬年，堅持是可貴的品質。
①我個人理解，之所以成功的人說話大家認同為真理，是他本身通過這些道理讓他自己獲得了成功，而這些成功是有目共睹的。
②而說失敗的人說話像藉口，是因為他本身就是個失敗者，他自己都沒有被他所謂的真理所改變，就不會有人相信他。
③一個成功的人從不計較別人說什麼做什麼，因為他自己知道自己要做什麼，在成功之前他都不會把這些話這些事表現出來，因為他知道沒人會把他當一回事，只有自己強大了，才有資格點評。
④所以成功者和失敗者之間的區別就在於成功者明確知道自己的目標，並一直往那個方向走，持之以恆。而失敗者會說出很多目標，卻半途而廢。
⑤光子從日核走到表面需20萬年，堅持是可貴的品質。
①我個人理解，之所以成功的人說話大家認同為真理，是他本身通過這些道理讓他自己獲得了成功，而這些成功是有目共睹的。
②而說失敗的人說話像藉口，是因為他本身就是個失敗者，他自己都沒有被他所謂的真理所改變，就不會有人相信他。
③一個成功的人從不計較別人說什麼做什麼，因為他自己知道自己要做什麼，在成功之前他都不會把這些話這些事表現出來，因為他知道沒人會把他當一回事，只有自己強大了，才有資格點評。
④所以成功者和失敗者之間的區別就在於成功者明確知道自己的目標，並一直往那個方向走，持之以恆。而失敗者會說出很多目標，卻半途而廢。
⑤光子從日核走到表面需20萬年，堅持是可貴的品質。
和成王敗寇一個道理，以結果為導向。不管手段，只管結果。
尤其是那些衣冠楚楚，道貌岸然的成功人士，昨天還在被各路媒體吹捧為行業的標杆，業界的精英。不料今天就被爆出道德敗壞，為人唾棄。
成功人士之所以成功，如果沒有異於常人的手段和背景，估計很難成功。只是這些手段或許遊走與法律和道德的邊沿，被掩蓋在各種利益的網絡之下。還有異於常人的艱辛和正確的方法，這點是不可否認的。
成功的人說什麼都像真理，失敗的人說什麼都像藉口。這話很扎心，卻也很現實。這個社會大多都是先看結果的。你成功了，人們才會去關注你的過程，關注你取得成功的過程。
所以我個人理解，成功的人肯定是通過了常人不能企及的努力和手段才會成功，一旦成功了那麼相應的社會地位肯定會有所提高，且所處的環境的人對他的成功的認可，然後人們就會開始關注研究他取得成功的經驗關注他說的話，關注的人多了影響就越來越大，所以成功的人說什麼都像真理。而失敗的人說什麼都像藉口。是因為失敗沒得到認可，而世上失敗的人那麼多，人們無人去關注去關心才會讓人覺得失敗的人說什麼都像藉口。
總之，成功的人有一定的社會地位信任度高，說什麼都像真理；而失敗的人沒有相應的社會地位信任度不高，所以說什麼都像藉口。
成功的人雖然有偶爾性，但總歸有一些必然成功的理由，所以他們的言行舉止，做事風格，人生經歷，會讓很多起步者樂於去學習，甚至膜拜，漸漸成為了真理。失敗的人也有偶然性，但肯定存在著走向失敗的問題，往往一個失敗者，會找出很多的原因，總結失敗的經驗，而大多數失敗者不怎麼會去從自身出發，看待自己出錯的問題，積累的多了，很多人會認為他們只是在找藉口。
現分析一下什麼叫“成功”？
顧名思義；“成”是成事的“成”，亦是成就的“成”。“功”是功利的“功”，亦是功德的“功”！
先分析啥叫成事，我認為，成事通俗意義，就是辦成一件事，或者說做一件事情成功了，叫做成事，但成功的這件事，是好事，還壞事，是積極的，還是負面的，是表面看是好的，從另一面看卻是不好的，還不一定，所以這個成功的事情，不是絕對的，是相對的！
其次再來分析啥叫成就，“成”是成己，“就”是成他，意思是說，即能成事自己，又能成事他人，這就叫“成就”，成就是佈施，是慈愛，譬如毛澤東解放勞苦大眾，建立新中國，這就是即實現了自己偉大的目標，也為中國人民建立了新的民主和國家，即成己，又成他，這就是成就！
再譬如，任正非，幾十年的投入，專研，成就了“華為”這個品牌，為啥也叫“成就”呢，因為到目前為止，“華為”二個字的意義，不僅僅是代表華為公司的一個品怕，一個企業形象，而是代表中國科技強大和中國未來的政治意義，即成事於公司，也推動了社會和國家的發展，所以可以稱之為，“成就”！
接下來分析“功利”的意義，功利意義，就是指個人的功名利祿，個人的地位，個人的財富，是狹隘的，是自我的！
而“功德”的意義，“功”就是做功，就是用功，就是付出，“德”就是道德，公德，德行的意思，所以，“功德”和“成就”是姐妹，相輔相成的，有成就，必然有功德，有功德，必然有成就，此二者為一！
如果一個的成功侷限於個人“功利”，這個人的內心是狹隘的，是自私的，是缺乏修養和道德的，這種人以“我”為中心，，很少會認可他人的利益和價值，這類人，當敬而遠之！
如果一個人的成功，是建立在有社會責任感，能以社會國家利益為己任的基礎上，這類人是了不起的，是有成就，有功德的，這類人將受社會接受，受大眾喜愛，作為一名普通員工，就應該找這樣的企業工作，找這樣的老闆奉事，同樣是有成就的，有功德的！
現分析一下什麼叫“成功”？
顧名思義；“成”是成事的“成”，亦是成就的“成”。“功”是功利的“功”，亦是功德的“功”！
先分析啥叫成事，我認為，成事通俗意義，就是辦成一件事，或者說做一件事情成功了，叫做成事，但成功的這件事，是好事，還壞事，是積極的，還是負面的，是表面看是好的，從另一面看卻是不好的，還不一定，所以這個成功的事情，不是絕對的，是相對的！
其次再來分析啥叫成就，“成”是成己，“就”是成他，意思是說，即能成事自己，又能成事他人，這就叫“成就”，成就是佈施，是慈愛，譬如毛澤東解放勞苦大眾，建立新中國，這就是即實現了自己偉大的目標，也為中國人民建立了新的民主和國家，即成己，又成他，這就是成就！
再譬如，任正非，幾十年的投入，專研，成就了“華為”這個品牌，為啥也叫“成就”呢，因為到目前為止，“華為”二個字的意義，不僅僅是代表華為公司的一個品怕，一個企業形象，而是代表中國科技強大和中國未來的政治意義，即成事於公司，也推動了社會和國家的發展，所以可以稱之為，“成就”！
接下來分析“功利”的意義，功利意義，就是指個人的功名利祿，個人的地位，個人的財富，是狹隘的，是自我的！
而“功德”的意義，“功”就是做功，就是用功，就是付出，“德”就是道德，公德，德行的意思，所以，“功德”和“成就”是姐妹，相輔相成的，有成就，必然有功德，有功德，必然有成就，此二者為一！
如果一個的成功侷限於個人“功利”，這個人的內心是狹隘的，是自私的，是缺乏修養和道德的，這種人以“我”為中心，，很少會認可他人的利益和價值，這類人，當敬而遠之！
如果一個人的成功，是建立在有社會責任感，能以社會國家利益為己任的基礎上，這類人是了不起的，是有成就，有功德的，這類人將受社會接受，受大眾喜愛，作為一名普通員工，就應該找這樣的企業工作，找這樣的老闆奉事，同樣是有成就的，有功德的！