端午節究竟是紀念屈原的還是伍子胥的?
端午節是由南方興起的一個節日,關於它的由來,因為時間和地域的不同而有不同的說法,許多都經不起推敲。
我認為,端午節的風俗有著複雜和漫長的演化過程,起碼在最初時,不是為了紀念任何古人。無論是屈原還是伍子胥,都不會有如此強大和持久的力量,吸引普通民眾每年按時去紀念他們。端午節中許多習俗背後的真正目的,是祀神和祭祖,是禳災、送瘟和祈福。
我們來看看《荊楚歲時記》中關於端午節的各種說法,其中羅列了紀念屈原說、伍子胥說、曹娥說、勾踐說等等,書中都一筆帶過。
但是,在談到這些說法之前,關於五月,關於五月初五,《荊楚歲時記》中還有一些更重要的論述,比如書中說:“五月,俗稱惡月,多禁忌,曝床薦席及忌蓋屋。”
又說:“五月五日謂之‘浴蘭節’,四民並蹋百草之戲,採艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。以菖蒲或鏤或屑以泛酒。”
看起來,這一天各種活動的目的就是禳毒和祈福。
宋代的《岳陽風土記》中,也提到競渡,但那些船都是江邊寺廟中的,競渡從四月開始,一直持續到端午節,其目的也是禳災和祀神、送瘟:
“四月八日,取羊桐葉、浙米為飯,以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船,四月中擇日下水,擊畫鼓集人,歌以棹之,至端午罷,其實競渡也,而以為禳災。民之有疾病者,多就水際設神盤以祀神,為酒肉以犒棹鼓者。或為草船泛之,謂之‘送瘟’。”
另一方面,古代的節日很多,除了春節,古人比較注重的節日有下列這些:元夕、上巳、端午、中秋、重陽、冬至、臘日,都和祭神、祭祖、祈福有關,都不是為了紀念任何人。
不過,把端午節和屈原、伍子胥、曹娥等人聯繫起來,畢竟是有益的,既為這個節日增添了浪漫的色彩,又增加了一種文化上的厚重感。
古人“五”“午”通用,是盛行古代百越地區舉行祭祀的日子。五月仲夏多流行皮膚和腸胃的疾病,這是由於惡劣的環境造成的,很多古書籍都有記載,五月初五是惡日。
紀念屈原和伍子胥都是後人臨時添加的,屈原是史馬遷據民間傳說而寫出的人物,歷來都有爭議。
個人傾向伍子胥,較之伍子胥屈大夫更浪漫,但也正因為他的浪漫才招致的殺身之禍。按照後期中國如此注重君臣父子倫理綱常的統治思想,怎麼會讓人們去紀念一個給君上戴綠帽並被沉溺致死的逆臣呢?