《天道》裡肖亞文深刻了解丁元英，她為什麼就沒有像芮小丹那樣飛蛾撲火地愛上丁元英？

肖亞文對丁元英是崇拜的，只能說亞文有知人之智，也有自知之明。

丁元英，曾經是亞文的東家，工作拍檔也是琴瑟和鳴的，但和個人感情無關，兩人都是理智健全，閱歷學歷豐富的明白人。

由於沒有交集，芮小丹也是一年後才想起要去作一個禮節性的拜訪，也沒有要去撩這個老男人的意思。

《天國的女兒》，通過一套高端音響傳出旋律，芮小丹被深深入迷，而音樂和音質的藝術本意大概也是傳情的媒介，感情發酵，愛情如火如荼，奮不顧身。

如果我們用放大鏡去看這部劇中的人性和愛情，那點商業伎倆或許不值一提，而駕馭愛情這輛馬車需要的本真和認知層次才象一個課題。

正因為了解，而且已經瞭解到深刻的程度，所以才沒有那麼做。分幾點探討一下。

一，觀念問題。那個時候，人的想法不像十年後的現在這麼多元化，古裡八怪的事情層出不窮，何況丁元英原先有妻子，他之前那種花天酒地的日子，他妻子都受不了，蕭亞文也未必能夠消受得了。

二，瞭解深刻。一開始，蕭亞文和他是上下級的關係，自然知道一些他的情況。丁元英離婚後，蕭亞文更從丁元英前妻這個側面瞭解了他的種種為人和性格，這是前車之鑑，加上蕭亞文也是理性的人，這就註定了她只是從欣賞而不是感性的角度去看待丁元英。因瞭解而欣賞是一回事，產生感情又是另外一回事！

以前，我們常聽到一句拒絕別人表白的話：大家都這麼熟了，我就不來害你了。太過了解，感情反而會變淡，就是這個道理。

三，現實主義。蕭亞文出現的次數不多，但已經足夠讓人印象深刻。雖然有些關於丁元英的判斷是出自於她的口中，但大體上都對，旁人也是這麼看的，由此可以判斷，無論是遠是近，無論是身是心，她與丁元英都保持著一定的距離，這種距離剛好可以客觀地評價他。

換一句話說，她是典型的現實主義者，精明，幹練，實際，理性……比如說，後面她去接手管理格律詩公司這件事，此前她不知道會是這個結果，但她很早以前就分析出事情對她有利的可能性。恕我說得功利一點，她是幹實事的一類人，無論在哪個公司，這樣的人都是不可或缺的中堅力量，他朝可能會成事。

四，理想主義。雖然芮小丹的性格不像丁元英那樣與常人迥異，但也可圈可點。她活得非常率性、陽光、自然，她代表了生活中較少的那類灑脫的人，凡事都看得開，對自身有認同感，認為是對的事，就去做，不會那麼在意別人的眼光，哪怕代價很大也義無反顧，這是理想主義者的特徵。

例如，她瞭解了丁元英之後，認為這個人值得去愛，旁人怎麼勸說都沒用，蕭亞文早先打過的預防針都失效了。再如，兩人確定關係後，丁元英認為她應該辭職，乾點別的事。但她認為，不能因為怕死而不做刑警——丁元英說的話她也拒絕，這可不是盲目的愛。

芮小丹在她自己所能達到的認知層面上自由自在的活著，這一點，雖然蕭亞文也能做到，卻略顯拘謹，兩者之間的意義也不盡相同。所以芮小丹可以如飛蛾撲火般投向丁元英，蕭亞文卻不行。用蕭亞文自己的話來說就是， “他可以是魔，是鬼，但絕不是人。”毫無疑問，蕭亞文本身也是“白骨精”，但很顯然，兩者不是一回事！

歡迎評論，探討！

肖亞文對丁元英是有過想法的，不然也不會提前給小丹打預防針：丁元英是個極品混混，這種不是人的人是個女人都受不了的.

肖亞文和芮小丹一樣，都是高學歷的獨立女性，劇中沒有詳細說她的家庭背景，但從她一個人在北京上班，賺錢買一個小房子，再加10多萬存款來看，她是一個需要靠自己創造未來的人；小丹雖然從小父母離異，但父親是著名導演，母親是入籍德國，小丹一個人在國內有一份穩定的自己喜歡的工作，住著與收入不相稱的別墅，活得從容灑脫.

所以，她們倆的價值觀是不一樣的，小丹可以純粹的追求想要的愛情，只為一套音響，就讓她停職受罰，又因為在丁的指導下攻克王陽明的心理防線，這些，都是讓她震憾的，相對於物質需求，她更需要精神層面的共鳴；

而肖亞文呢，她比小丹多了一份理智和生活的磨練，對人對事，她先考量的是她能得到什麼？

在丁元英身邊工作，她得到的個人價值的提升；幫助丁安排古鎮的住宿，她也清楚，這是穩贏的投資；拜託小丹照顧丁元英時，明明是一個電話的事，但她非要親自飛到德國當面交待；在格律詩惹上官司時，她敢在風險未明的情況下傾進所有入股格律師，就是因為是丁的委託，增加了她對風險評估的信心.

聰明的肖亞文，懂得取捨.

小丹與亞文隨是大學同學，但二人的成長經歷、家庭狀況、對事物的諸多觀點均有所不同，二人雖說是同學兼好友，但不是同一類型的人。小丹有德國居留權，但執意在國內當警察，正如丁元英所說的，小丹的活法簡直就是奢侈！而亞文，湖北武漢的妹子，無論是工作還是生活，反而顯得跟實際一些，少了一些不切實際執著和奢侈，多了一分地氣。

亞文對丁元英看得更透徹，不是沒動過心思，在北京與小丹聊天時小丹就說過。只是亞文更理性！

遙遠的救世主，涉及到了佛教，基督教，儒家，道家，甚至還有哲學，也許從丁元英給歐陽雪指定股票的那一刻是，就註定小丹以悲慘作為結局了。為什麼，因為洩露了祕密……

😄，感情這類玩意兒，說不明道不清，首先一點，肖亞文當時是老丁的助理，其中還參插著老丁前妻的事，還有就是大家可以看到肖亞文的性格以及工作方式，和思維方式都受到了老丁的影響，還有一個最重要的是，肖雅文只是趴著井沿蓋看老丁，沒有勇氣真正走進他的世界，最簡單的就是音樂，你說肖雅文沒有聽過天國的女兒，肯定聽過，但是如何，她只能審視，不敢靠近，從她一開始勸芮小丹的時候就可以看出來，粗糙點說，她玩不起！但是芮小丹呢，那就麻溜了，一聽到天國的女兒，直接醉了，瘋了，魔怔了，我得去啊，竟然開著警車🚓滿城找一套想和老丁一樣的音響，最後找到葉曉明，在他幫助下勉強配齊，達到標準而已，但是還是沒有老丁那套他自己暴改過的價值40W大洋的比。所以。。一開始是芮小丹進入了老丁的世界，可是隨著後面的發展，卻是老丁進了芮小丹的世界，發現芮小丹比她活的好，活的道法自然，從那段他們去吃火鍋一路上的對話就知道，老丁找到了一個韓楚風所說的高人都是孤獨的那段表述的夥伴，就是芮小丹！而芮小丹也找到了這個大她好多歲的知己，他們兩個已經超脫了平常的夫妻感情了，昇華到了神交伴侶了！哎，真羨慕啊！！

肖亞文和芮小丹擁有不同的愛情觀和價值觀。芮小丹儘管智慧與美貌並存，但是對於愛情，她不會去約束自己的心，愛就愛了，不管什麼別的。而肖亞文理智、冷靜。不論對待工作，還是對待愛情。她給丁元英當了一年的助理，深知丁元英的脾性，甚至見過丁元英的前妻，相信也聊過一些事情。她明白，自己和丁元英就不是一個層次上的人，而且丁元英對於女人而言，並不實惠。可以將他當做人生的導師，領路人，耳濡目染一些東西，但是堅決不可沾上愛情。一旦愛上了，就是萬劫不復的深淵。即便是萌生過愛意，她也會將這份情感有效地轉化成其他情感。打開一扇窗子就已經很好了，甚至都不奢望“和人家成為朋友”。

天道是一個很不錯的劇，人物個性鮮明，讀來讓人唏噓，也讓人共鳴。肖亞文為什麼不能像飛蛾撲火般愛上丁元英呢？

丁元英是個什麼樣的人呢？他似人似魔，看似平常，卻思維倒施，與尋常人不同，這是他人性的閃光點，亦正亦邪。肖亞文說:“丁元英在柏林是個極品混混。這種不是人的人是個女人都受不了，他妻子只跟他過了半年就離婚了。”這句話的信息量比較大，丁元英骨子裡是混混，說明責任心差，或者說肖亞文只是看到了丁亞文的表面，更深層的孤獨者的孤獨個他不懂，他們不是一路人，註定不能同行。既使勉強在一起，也註定不能長久，亦人亦魔的丁亞文不是她能改變的，也不是她能駕奴的。深層次的愛情觀和價值觀他們不統一，愛需要付出也需要回報，明白太多，計較太多。也是肖亞文不能像飛蛾撲火般撲向丁元英，自取毀滅。

而芮小丹是肖亞文的朋友，在某種程度上有相似和類同點，但她不同於肖亞文，她更漂亮，更單純，愛就是愛了，不顧一切，不考慮後果。在她說的一段話，可以看出:“拿得住的拿，拿不住的不拿，拿什麼啊！只管愛就是了。”從這裡可以看出她的性格，單純敢愛敢恨，不求回報。所以他不管丁亞文能不能迴應，適不適合自己，只是義務反顧像飛蛾撲火般撲何丁亞文。這樣的人只能生活在童話裡，天國裡，所以她最終成了天國的女兒。

人的命運在某種程度上是性格使然。

理智戰勝了柔情，貴有自知之明。

理論上來講，小丹也理智，只是，她把自己柔情的一面表達著更淋漓，這一點，她比亞文更女人。亞文也是女人，只是沒女人到骨子裡，如果讓男人選擇，我想絕大多數人都會選小丹。

劇情也正是因為她的柔情，上帝才給了一顆她造物主的心，感化了丁元英。

傷心到吐血，可想，他是如何珍惜她，但他倆心通，小丹給他打電話，他沉默無語，說啥都是錯，不如不言。天下最真摯的愛情，莫過於此吧。

願天堂有愛，小丹安息。

肖亞文對丁元英是敬重，不是愛，也從來沒有過愛的念頭，這一點她自己很清楚，她是一個聰明的女人。人也許會因為“欣賞”而愛上另一個人，但愛的本質卻與“欣賞”無關。愛是沒有標準和邊界的，可以發生得莫名其妙，也可以終止得合情合理。愛的屬性是平等的，而肖亞文一開始對丁元英就不具備這樣的屬性，她是仰視丁元英的。芮小丹就不一樣，就算丁元英再高深莫測，在她的眼裡，他就是一個男人。或許從肖亞文飛到德國找她開始就已經埋下了因好奇而將逐漸生髮的愛的種子，因為這種神話式的人物恰恰引起了芮小丹探索的慾望。芮小丹與很多女人在愛情上的追求不同，如此純粹，自由，不被任何社會傳統框架束縛的女人，當然配得上這份愛。光是第一次把丁接到家裡，先做了女人可以做的一切，再和丁來談“愛”這一點上，就讓我無比佩服，原來追男人還可以有這種操作，學習了。肖亞文，劇中她是唯一一個同時最瞭解丁元英和芮小丹的人，所以後來她知道丁和芮在一起也並不覺得奇怪，最後發現芮小丹遺體沒有鞋的也是她，還把自己的鞋當場脫下，讓小丹完整地走完最後一程。歸根到底，肖亞文和芮小丹在愛情的追求上是不一樣的境界，肖亞文清楚明白丁元英不是自己可以駕馭得了的人，能叫一聲“大哥”就已足夠。

一部根據《遙遠的救世主》拍攝的《天道》電視劇，講的是關於如何讓普羅大眾“得救”的作品。什麼是“得救”？世人如果能拋開情緒、慾望的困擾而做到對人、對己、對事等等實事求是、如實觀照那就是“得救”。一個人愛上另一個人的基礎有很多種，比如經濟價值的、思維觀念的、外貌氣質的等等，世人有多少想法那麼就有多少選擇，在吸引的前提下才有靠近進而共鳴。肖亞文、芮小丹、歐陽雪是女性存在狀態的三種代表，歐陽雪代表生存，肖亞文代表生活，芮小丹代表享受。這樣的判斷不是以經濟基礎為依據，而是基於個人的氣度格局之下的所作所為。但三個人的共性就是對自己、對別人、對事物始終誠實，換句話說就是知道自己需要什麼，也知道自己不需要什麼。肖亞文明白丁元英的存在對自己而言就是打開一扇窗，但作為伴侶，丁元英沒有女人需要的東西，她在談論丁元英前妻的時候，已經從某些方面反映了她在婚姻方面的思想觀念，丁元英可以為我所用，但不接受為我所有。芮小丹在世人眼中是病態的，因為她不看重令人羨慕的德國居留權，會為了滋養靈魂而傾其所有買一套音響設備，更會在身體不能再為靈魂服務的時候結束一切。面對同一個人，肖亞文和芮小丹做出了不一樣的選擇，是因為兩個人的思維方式和價值觀念不同，這就是脾性、秉性。你不知道你，你才是你；你知道了你，你就不是你了。這句話中所說的“你”，在很大程度上說的就是一個人的脾性、秉性，俗話說“江山易改本性難移”是一樣的道理。丁元英無疑是世人眼中的智者、成功者等等的代表，他如果追求財富就不會結束私募基金的運作，如果耽於花天酒地就不會離開北京尋找清淨，如果不是看重靈魂的安寧就不會去問道五臺山。正是丁元英和芮小丹都對各自的靈魂呵護備至，所以才有不理會世俗觀念的愛情故事，這樣的女人才是天國的女人，丁元英這樣的男人又何嘗不是天國先生呢？！認為肖亞文沒有把握機會早於芮小丹拿下丁元英的，是不顧及自我本性需求而始於人性中情緒和慾望中的貪婪。正是古代先賢認識到情緒和慾望對人性無時無刻的糾纏，才告訴世人“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得 ”，如果一個人不能擺脫情緒和慾望的困擾，貪婪和恐懼始終如影隨形，別說找不到真正適合自己的愛情，就連坦然從容的日常生活也會是夢中的奢望。