郭德綱是救了相聲還是毀了相聲？
以我看，相聲這概念分兩個，一個是地攤相聲，既老式相聲，靠迎和觀眾品味，以諷剌、笑罵、講史等來達到掙取生活費用，用於養家餬口;另一個是舞臺相聲，既現代相聲，以歌頌為主，兼有一部分有限的諷刺和文哏的內容。鑑於現代說相聲的演員屬於體制內的演員，有國家提供的固定收入，因此在創作上受體制的影響，一些作品就使人感到有隔靴騷癢的感覺。加之，國家將文藝定格為國家宣傳工具的定位，使得相聲失去了原有的特質，再加上一些演員功底差等原因使相聲一度幾盡毀滅。當郭德綱以全新的形式，以迴歸劇場的形式(實際上就是地攤相聲)將傳統相聲與現代實際相結合，擯棄了緊緊圍繞政治這一主線，以迎和廣大群眾為主旨，才使得相聲重新回到大眾視聽當中，當然這也與國家適當放開文化的政策有關。所以說從表面上看是郭德綱救了相聲，但還是現行政策救了相聲。
郭德綱成就了相聲 卻毀了相聲演員的操守。
1996年開始，郭德綱就發起了“讓相聲迴歸劇場”的活動。郭德綱認為，相聲只有迴歸劇場才能再次繁榮。現在來看，郭德綱的觀點是很有道理和遠見的。儘管，這段中還說了很多相聲現在不好看的原因，比如從業人員等等，不過還是最終歸根到底還是認為迴歸劇場才是根本。
稍微知道一些相聲的人都知道，相聲的歷史比較長，少算也有百年，但是我們在廣播電視中接觸的相聲，並不是真正意義上的相聲，而是電視相聲，這一點是老郭還有很多相聲界人士公認的。相聲本身起源於民間藝術，正是侯寶林等大師前輩進行了修改才得以登上大雅之堂，然而電視廣播這種媒介並不是相聲最好的平臺。
電視廣播一方面完全沒有互動，大大降低了觀賞性，現場表演中互動其實是相聲中一大亮點，然而電視和廣播完全割裂了演員和觀眾，不僅僅很多相聲中的優勢沒有得到發揮，而且很多相聲的技術比如栓馬綱等等也失去了意義。
另一方面電視廣播完全剝奪了相聲的自由度，使得演員也很難發揮。電視廣播類節目都是很嚴密編排的，對於時間的把握更是和劇場的現場演出無法相比的。郭德綱和于謙算是當今相聲界能力上不可置疑的一對搭檔，但是在春晚等時間控制比較嚴密的地方表現並不如劇場中好。很大程度就是節奏問題，後面的包袱鋪得太快，導致很多包袱抖不響，這並不演員和題材的問題，而是平臺的問題。
最後就是老生常談電視相聲的各種限制。除了很多敏感的問題外，許多帶有對一類人的諷刺也不能在電視中出現。相聲段子中很多時候對於有缺陷的人有諷刺，比如諷刺瘸子、瞎子等等。本身並沒有惡意，但是電視畢竟受眾是全國，這種看似沒有什麼惡意的笑話也不能演出。剩下的包袱就真的不多了，還有很多普通人不能接受。舉例來說，相聲中還有一類人畜無害的包袱是和戲曲緊密聯繫的，比如相聲《黃鶴樓》中的一些包袱，但是對於沒有戲曲基礎的人而言，根本不知道笑點在哪，加上現在戲曲的普及程度完全不能和民國和解放後一段時期相提並論，自然這些段子也就失去了生命力，成為明日黃花。再比如不能打人，看過《武墜子》的都明白，不會好看的。
另外，我想說一句其實電視相聲其實也不是沒有好作品，大家都在說姜昆，其實姜昆在上個世紀九十年代也有不少好作品，但是個人認為其實很多程度上得益於當時創作相聲的樑左，此公能創作相聲也能創作情景喜劇等等，這都是現在極為需要的。然而，在相聲創作日益成為問題的今天，電視相聲的各種短板越發暴露出來，也使得劇場相聲開始走進大家的視線。
但他在拯救了相聲的同時，毀了相聲演員的職業道德和操守。郭德綱的影響力正在隨著相聲影響力的衰落而衰落，連他自己在接受媒體採訪時都坦言不看好相聲的發展。對於他和德雲社來說，要想在這個日日出新的娛樂圈生存下去，也需要時不時製造話題來刷存在感。面對曹雲金的迴應，或許今日的郭德綱內心還有一絲竊喜，終於有人接招了！
回顧郭德綱“撕”的歷史，發現成名後的他，似乎帶著股怨氣，把傳統相聲界的前輩罵了個遍。在姜昆指責郭道德方面有問題以後，郭德綱與其展開了長達數月的微博罵戰，最終郭德綱憑藉超高人氣完全壓制住姜昆的聲音。
因為對節目意見不一致，大嘴宋祖德也被郭德綱狠狠的修理了一番，直言宋祖德不是嫁接的就是轉基因的。
罵完宋祖德，就是經典的“南北之戰”。相聲藝人郭德綱大戰“海派清口”周立波。
2010年8月郭德綱因弟子毆打北京電視臺記者併發侮辱北京電視臺及其記者的言論，曾受到社會輿論的強烈譴責。2013年11月北京電視臺臺長王曉東去世，郭德綱立馬在微博賦詩一首。
相聲演員汪洋和郭德綱是發小，兩人幾十年的交情，因為郭德綱的一段臺詞，汪洋把兒時好友告上了法庭。因創作需要，郭德綱設計了這樣一段臺詞“汪洋的老婆跟別人睡覺，汪洋氣的自焚”。汪洋得知後勃然大怒，直接對簿公堂。最後郭德綱不得已請出恩師侯耀文出面調停，才得以脫身。
水漲船高的郭德綱，心氣自然也高了起來，一般的人很難入眼。對於領自己入行的啟蒙老師，他也是照撕不誤。有人說郭德綱跟自己師傅較勁，這是欺師滅祖大逆不道。有人說終於看清了楊志剛的真面目。而楊老先生也不含糊，直接以誹謗罪把郭德綱告上了法庭。隨後郭宣稱自己師父只有一個，就是侯耀文，和啟蒙老師楊志剛徹底撇清。
沒多久，侯耀文心臟病突發與世長辭。二哥侯耀華操辦了葬禮，意外的是郭德綱並沒有出席，給出的理由是沒有接到邀請。侯耀華的迴應非常有意思，你不是口口聲聲說我弟弟是你再生父母，這輩子只認這個師父嗎？誰家父親下葬，做兒子的要靠外人通知的？沒過多久，因為侯耀文遺產糾紛，郭德綱又把自己師父的親哥哥告上了法庭，最終此案庭審結果並沒有對外界宣告。但是侯耀華和郭德綱算是徹底結下了樑子。
在往日撕逼大戰中，郭德綱往往都是取勝的那一方，憑藉的就是無敵的粉絲數量和眾多名人的助拳。而這次曹雲金微博一出，演藝圈集體失聲。唯有岳雲鵬公開發文力挺郭德綱，而曹雲金也反問這是師父逼你發的吧？
人怎樣，人如何，旁人說了不算，自己心裡有譜；
活如何，活怎樣，觀眾說了才算，自己端著沒用；
人作藝，藝做人，眾人說了哪管，自己端平便罷；
曾破舊，欲立新，功過暫且不論，公道自在人心。
表面上看他是救了相聲，但實際上他是新瓶裝舊酒，拾取了二三十年前相聲界拋棄的糟皅……既低俗，庸俗，甚至下流。記得馬季，姜昆，牛群，馮鞏，笑林，侯家父子等為觀眾喜愛的相聲時代，相聲藝術非常豐富，而且那個時代相聲比賽，晚會非常活躍，不但有老百姓喜聞樂見的精彩段子，還把相聲改成了電視短劇，非常有意思。更關鍵是他們拋卻了用低位段子取悅觀眾，還為觀眾帶來了歡笑，這也是他們那代人努力的結果。隨著他們那一代人得逐漸淡出，相聲有些沒落，但這不是他們的錯，他們有付出也為大眾帶來了歡笑，如果說有錯，就是沒有讓後面的人很好的繼承他們……再來說郭德綱，對他的管理模式和封建家長式作風不說，單說相聲風格確實單一了些，借用暗示，引導的方式用粗暴的地位笑話給大眾以娛樂，這也是他相識有“咦……”觀眾嘲諷聲的特有現象。他應該好好學學那些相聲大師們的真正技藝，不用來低位來取悅觀眾還帶去了歡笑，更應該學學這些相聲大師得藝德。總之郭德綱現象不是相聲界的春天，相聲也不可能憑德雲社就煥發活力，他們這種低位搞笑的負面作用也不小，拉低了人們的道德觀……相聲需要更多人的參與，更多的好段子，這樣才會春滿園……
下邊的都聽完了再說他是救了相聲還是毀了相聲！長篇：君臣鬥（劉羅鍋）100、解學士（解學士趕考）6、血濺白犬墳（白犬墳、張廣泰回家 都 是這個）3-4不等、白宗魏墜樓5、槍斃劉漢臣1、醜娘娘13、李半仙捉妖4、黃金夢1、雙槐樹2、古董王1、九頭十三命（失傳好多年了 老郭也在找）、皮鳳山招親3、皮鳳山發財4、木蓮救母（加返場）4、聊齋之鴉頭3、蔣興哥重會珍珠衫2、大鬧四美堂3（好像是 記不清了）、皮褲衚衕凶宅奇案2、辛十四娘3、桃花女破周公4、王半仙6、善惡圖8、蒸骨三驗5、雙槐樹1、白小平上墳全本的 音頻3個 視頻8個、水滸傳（武大郞搞笑的1個 救宋江的2個 還有一個是4段的救誰我忘了 叫巧入水泊）
短篇：大禹治水、蜂麻燕雀、馬壽出世、範家店、化蠟扦兒3、酒迷、開殃榜、連升三級、崇禎測字、賣西瓜、搖煤球、怯跟班、日遭三險、窮富論、小神仙、姚家井、珍珠翡翠白玉湯、百獸圖、鴣進京、槍斃閻瑞生、古董王、教子衚衕、開殃榜、黃金夢之反覆小人、祭天、教子衚衕（轎子衚衕）、範家店、兒比父大一歲、調寇準、百獸圖、小淘氣、醋飲場（醋點燈）、三婿對文
其餘的像：夜郎國、賈行家、家務事、咸豐立後、香妃、熊掌宴、艾窩窩、祭天，今古奇觀
說郭德綱有沒有拯救相聲，要從兩個方面分析。第一個方面，郭火之前相聲什麼樣？基本沒落，現在呢？有了市場。第二個方面，郭有能力做拯救者嗎？這要看他有沒有本事，相聲演員的基本功說學逗唱，目前來說除了侯寶林，馬三立，馬季外，還沒有一個能比郭德綱強的。無論是段子（半小時以上的完整相聲作品，包括單口對口群口）數量，創作能力，基本功，以及對傳統曲藝的繼承，郭都是百年一遇的人才。
既然郭那麼出色，為什麼爭議那麼大？這個不要從郭身上找原因，因為一千個人心中有一千個哈姆雷特，你若只從郭的相聲中看到了“三俗”的東西，那說明你心裡只能接受三俗的東西。比如郭的我字系列，你字系列，扒馬褂，黃鶴樓，老老年，相聲50年怪現象，大咖說，濟公傳，西遊記，醜娘娘……等等等等太多了，素質高的看技巧，素質低的看三俗，高雅的看幽默，低俗的看段子……說穿了，郭就是一束白光，觀眾每個人都是一面有色玻璃，你本身什麼顏色，透過你看到的郭就是什麼顏色。
個人認為，侯寶林大師已經將相聲親手毀滅了。他把這個粗俗的藝術形式無限拔高，利用自己超強的個人能力帶領這門藝術登上大雅之堂，同時也把這門藝術做死了，後人哪有這麼強的綜合實力呢？郭德綱是侯大師之後，實力後最接近大師的人，但還差了一些，他之後，相聲不知何去何從。
說那麼多，馮鞏牛群，也是相聲演員，現在幹嘛呢，一個演小品，一個當官，姜坤，還有段子嗎，當官多好啊，想給誰扣大帽子都行，郭德綱能堅持站臺上二十年，上臺都是先給我的衣食父母鞠躬，你說他低俗也好，說他抨擊誰也好，反正我樂了，我又不懂什麼體制，你馬季也好，侯耀華，李金斗也好，你天天上臺說，紅旗飄飄，某領導好。完全可以，但我不愛看，換臺，你管不著吧，不能你一個說相聲的告訴我，必須弘揚正能量吧。郭德綱之前，相聲確實幹不過小品，那你什麼正統的相聲演員都做過什麼？是知難而退，是放棄，該行了，做官了，抱大腿了。這個時候是郭德綱，扛起了相聲這杆大旗，名不見經傳，非著名相聲演員，狠狠的打了那些同行的臉，因為郭德綱真喜愛相聲，而同行只喜歡錢。所以說同行之間是赤裸裸的仇恨。郭德綱能做到臺下只有一個觀眾也說相聲。那些同行門，誰能做到？在人家困難的時候，不是給予幫助，而是往死裡打壓，一人一腳，逮住瘸子猛踹！要是我有天起來了也得報仇。當然郭德綱也有他做的出格的地方，那是他自己的做事風格，我不好評論，就相聲來說，郭德綱是相聲界的一個異類，現在大家熟知的是郭式相聲。喜歡的也是郭式相聲。相當於電影裡的類型片。所以，李小龍成龍=功夫·郭德綱=相聲
其他同行=正能量
相聲本就是一件很俗的事情，非讓它裝高雅，那不叫相聲，叫詩朗頌。有把相聲說到詩朗頌境界的，比如剛剛表示要剷除郭德綱三俗的高雅大師姜昆，每回他在春晚聲情並茂弘揚主旋律時，我覺得自己必須穿上燕尾服才配得上聆聽，就算笑，也須得用美聲方法才可以“哈哈”。當然，這讓我在生理上比較難受，所以一直也起不到洗滌靈魂的作用，這讓我一直很鄙視自己。
我覺得一件事是否低俗不取決於它本身是否低俗，而取決於看的人是否想讓它低俗，比如說過去我們覺得屁股低俗，現在我們叫它美臀，過去想想奶子都是資產階級淫邪念頭，現在車模可以公開在車展上彩繪大乳房，還比如我覺得姜昆這個名字一點都不低俗，而有人拆字說：姜昆，就是美女曰比。看，此人多低俗。
郭德綱自己不止一次說過，說相聲是養家餬口，你們非要上升到是否救了相聲，姜昆們一干藝術家有國家養著拿工資，他們根本無需貼近聽眾，說什麼樣的相聲是否有人捧場無所謂，這也是一段時期內相聲沒落的根本原因。郭德綱則完全不一樣，如果他的相聲沒人捧場他和他的德雲社只能去喝西北風，根本無法生存。因此姜昆可以大言不慚的指責郭德綱的三俗，因為他自己無後顧之憂，郭德綱如果也和姜昆們一樣是靠工資養活，現在的情況會完全不同。郭德綱是不是救活了相聲另說，但他和德雲社帶火了相聲任誰都否認不了，這一點馬季也是承認的。
我非常理解郭德綱，這是個適者生存的社會，一個沒有任何背景的相聲藝人，在北京這麼多年的努力，從無人問津到大紅大紫不知付出多少努力，他窮困潦倒的時候那些整天指責他的人都去哪了？等郭德綱紅了，啟蒙老師也蹦出來了，體制內領導們也蹦出來了，不但沒有鼓勵反而是漫天的指責。是郭德綱重新激活了相聲的傳承，挖掘了整理了眾多的傳統相聲段子，把觀眾重新拉進茶館聽相聲，捧紅了一個又一個的徒弟和師兄弟，帶動了茶館相聲的發展，很多人都指責他各種不好，這很正常，人紅是非多，他沒飯吃的時候怎麼沒人指責他！他也是個人，不是神，不要用神的標準去要求他，在那個圈子裡，如果他一味善良早就被打殺了，所以遇到什麼人用什麼手段是正常的，難道就因為他是名人就得打不還手罵不還口嗎？你做得到嗎？況且郭德綱對相聲的影響是有目共睹的，不然小編今天有必要發這個標題讓大家討論嗎？討論一個沒有任何影響力的人有意思嗎？