剛聽說這個活動，而且這個還是某地曲藝家協會承辦的，這個真有點讓人丈二和尚摸不著頭腦。

來先看看是怎麼回事

剛聽說這個活動，而且這個還是某地曲藝家協會承辦的，這個真有點讓人丈二和尚摸不著頭腦。

來先看看是怎麼回事

看了這個活動之後，更是讓人喜不自禁。

看來這個曲藝家協會還真是為大眾服務的。來看一下這個師父的要求，說得明白一點就是一定要根正苗紅的，一定要拿過大獎的而且具有笑星稱號的更是有優勢。至於說這個人開沒有開過商演，會不會傳統的基礎，那都不算數。

開再多的商演，開的地方再多，你啥獎也沒得過那也白搭。也難怪有人說這是此果果的鄙視德雲社。畢竟，德雲社這些個開商演的而且還拿過獎的幾乎沒有。就算是郭德綱也僅僅拿了個第三名，將夠格。

剛聽說這個活動，而且這個還是某地曲藝家協會承辦的，這個真有點讓人丈二和尚摸不著頭腦。

來先看看是怎麼回事

看了這個活動之後，更是讓人喜不自禁。

看來這個曲藝家協會還真是為大眾服務的。來看一下這個師父的要求，說得明白一點就是一定要根正苗紅的，一定要拿過大獎的而且具有笑星稱號的更是有優勢。至於說這個人開沒有開過商演，會不會傳統的基礎，那都不算數。

開再多的商演，開的地方再多，你啥獎也沒得過那也白搭。也難怪有人說這是此果果的鄙視德雲社。畢竟，德雲社這些個開商演的而且還拿過獎的幾乎沒有。就算是郭德綱也僅僅拿了個第三名，將夠格。

那一年拿第一名的是賈玲同學，意不意外？

而除了郭德綱、于謙之外，像什麼高峰、孫越直接連當師父的資格都沒有，一邊涼快去。

再來看做徒弟的要求。

年齡要大於18歲，像郭德綱口中的兒徒燒餅、張雲雷、陶陽、孔雲龍之輩，看到了沒有，不夠格做徒弟。

剛聽說這個活動，而且這個還是某地曲藝家協會承辦的，這個真有點讓人丈二和尚摸不著頭腦。

來先看看是怎麼回事

看了這個活動之後，更是讓人喜不自禁。

看來這個曲藝家協會還真是為大眾服務的。來看一下這個師父的要求，說得明白一點就是一定要根正苗紅的，一定要拿過大獎的而且具有笑星稱號的更是有優勢。至於說這個人開沒有開過商演，會不會傳統的基礎，那都不算數。

開再多的商演，開的地方再多，你啥獎也沒得過那也白搭。也難怪有人說這是此果果的鄙視德雲社。畢竟，德雲社這些個開商演的而且還拿過獎的幾乎沒有。就算是郭德綱也僅僅拿了個第三名，將夠格。

那一年拿第一名的是賈玲同學，意不意外？

而除了郭德綱、于謙之外，像什麼高峰、孫越直接連當師父的資格都沒有，一邊涼快去。

再來看做徒弟的要求。

年齡要大於18歲，像郭德綱口中的兒徒燒餅、張雲雷、陶陽、孔雲龍之輩，看到了沒有，不夠格做徒弟。

不過，這師父是需要報名的，並不是那個名家收徒。報名的才有資格，才能安排見面。徒弟也是報名的。這像極了家大人安排相親，走堂會。

看來拿過獎的這些個“師父”們也是害羞，怕別人說自己收徒弟於是假借協會這個“橋樑”來尋找好的徒弟。這樣也好，省的被人說自己收徒不正規。只可惜了楊老爺子，如果楊少華老爺子再年輕個70歲，這樣就能夠正式的拜個師父了，也省的現如今被人說是“海青”。

可惜了得了。

剛聽說這個活動，而且這個還是某地曲藝家協會承辦的，這個真有點讓人丈二和尚摸不著頭腦。

來先看看是怎麼回事

看了這個活動之後，更是讓人喜不自禁。

看來這個曲藝家協會還真是為大眾服務的。來看一下這個師父的要求，說得明白一點就是一定要根正苗紅的，一定要拿過大獎的而且具有笑星稱號的更是有優勢。至於說這個人開沒有開過商演，會不會傳統的基礎，那都不算數。

開再多的商演，開的地方再多，你啥獎也沒得過那也白搭。也難怪有人說這是此果果的鄙視德雲社。畢竟，德雲社這些個開商演的而且還拿過獎的幾乎沒有。就算是郭德綱也僅僅拿了個第三名，將夠格。

那一年拿第一名的是賈玲同學，意不意外？

而除了郭德綱、于謙之外，像什麼高峰、孫越直接連當師父的資格都沒有，一邊涼快去。

再來看做徒弟的要求。

年齡要大於18歲，像郭德綱口中的兒徒燒餅、張雲雷、陶陽、孔雲龍之輩，看到了沒有，不夠格做徒弟。

不過，這師父是需要報名的，並不是那個名家收徒。報名的才有資格，才能安排見面。徒弟也是報名的。這像極了家大人安排相親，走堂會。

看來拿過獎的這些個“師父”們也是害羞，怕別人說自己收徒弟於是假借協會這個“橋樑”來尋找好的徒弟。這樣也好，省的被人說自己收徒不正規。只可惜了楊老爺子，如果楊少華老爺子再年輕個70歲，這樣就能夠正式的拜個師父了，也省的現如今被人說是“海青”。

可惜了得了。

相聲界生生把自己搞成一個最大的笑話，也變成了郭德綱相聲裡最響的一個包袱。

詫異一些人始終一貫的一葉障目不見泰山，自以為是的覺得自己人多勢眾。

關起門來過日子，莫過如此。沒有郭德綱，現在還有幾個人知道什麼是相聲？

不是要說郭德綱絕對正確，他也沒有那麼大的能力，至少他做不了社會和相聲界的道德楷模。可有一句話放在這兒絕對錯不了：在現今的中國，提到相聲，少不了郭德綱，繞不開德雲社。一味地裝聾作啞，不敢正確面對，那就只能是個笑話！

相聲界確實把拜師和認乾爹看的很重，從正面來說是經師重道，清晰師承，有利於相聲文化的傳承。

從另一面看，相聲界的拜師認乾爹又有很多負能量的東西參雜進來，攪和的相聲界一鍋粥。比如：

相聲界的某些所謂的師傅，自己並不屬於相聲界，也不會什麼相聲技法，只因為自己獨佔相聲世家的資源優勢，就大肆的收徒，壯大自己小圈子的勢力，這種畸形的拜師收徒對相聲事業發展有百害而無一利。

有一些人為了既得利益，拜師學藝，一旦感覺學點東西了，就像氣球一樣膨脹起來，不是背叛師傅就是另起爐灶，對師傅百般抵毀，根本不顧忌師徒的恩情想，在社會上造成負面的影響。試想，這種拜師是不是跟黃鼠狼給雞拜年有異曲同工之妙呢？遺憾的是有很多滿腹經綸師傅不願意收徒了，他們感覺與其收個白眼狼，不若自己一個人吃飽了全家不餓。

有的人在相聲界呼風喚雨，沒什麼能耐，專喜歡搞下三濫，收個美女徒弟啦，違反個法律啦，打架罵街啦等等，這些人不研究相聲業務，就喜歡認乾爹，有的一認就五，六個乾爹，被人恥笑曰n姓家奴。還有的認乾爹毫無原則，比自己大5，6歲的也叫爹，你怎麼不考慮一下你親爸爸的感受？

所以，相聲界拜師認乾爹現象，必須從兩個面去看，應該有選擇的保留一些內容，也應該大刀闊斧的砍掉一些糟粕，這樣才可以推動相聲事業健康的發展。

別說老郭要笑死，德雲社團要笑死，我也會被笑死了。這次的相聲界（網傳）準備11月初舉辦集體拜師活動，沒有明確拒絕德雲社參加，就是不在受邀行列，其實意思很明瞭。

這種活動很可笑，即不承上也不啟下，所謂主流人物的一張寫真照曝光後，幾行文字遊蕩著：全國上下可報名，拜師求學為誰？“空白”！第一次見到這麼毫無意義的事情，讓人匪夷所思。

別說老郭要笑死，德雲社團要笑死，我也會被笑死了。這次的相聲界（網傳）準備11月初舉辦集體拜師活動，沒有明確拒絕德雲社參加，就是不在受邀行列，其實意思很明瞭。

這種活動很可笑，即不承上也不啟下，所謂主流人物的一張寫真照曝光後，幾行文字遊蕩著：全國上下可報名，拜師求學為誰？“空白”！第一次見到這麼毫無意義的事情，讓人匪夷所思。

郭德綱不會因此乃笑傲，老郭知道這是骯髒的一錘。自李博士被欄目《相聲有新人》淘汰後，自以為大，親近於“主流派”的當家人，與其合影留念，意義何在？好像在說：老郭不要我，有人要。

那麼就像曾經的海選一樣，如此這般無數類似“公式”“所謂的主流”就有了價值取向。我不懂為什麼當下德雲社相聲無論小劇場或大商演，都🔥的不亦樂呼，然而“主流”不肯有點兒姿態，向德雲社學習呢？

別說老郭要笑死，德雲社團要笑死，我也會被笑死了。這次的相聲界（網傳）準備11月初舉辦集體拜師活動，沒有明確拒絕德雲社參加，就是不在受邀行列，其實意思很明瞭。

這種活動很可笑，即不承上也不啟下，所謂主流人物的一張寫真照曝光後，幾行文字遊蕩著：全國上下可報名，拜師求學為誰？“空白”！第一次見到這麼毫無意義的事情，讓人匪夷所思。

郭德綱不會因此乃笑傲，老郭知道這是骯髒的一錘。自李博士被欄目《相聲有新人》淘汰後，自以為大，親近於“主流派”的當家人，與其合影留念，意義何在？好像在說：老郭不要我，有人要。

那麼就像曾經的海選一樣，如此這般無數類似“公式”“所謂的主流”就有了價值取向。我不懂為什麼當下德雲社相聲無論小劇場或大商演，都🔥的不亦樂呼，然而“主流”不肯有點兒姿態，向德雲社學習呢？

往小了說就是與德雲社對著幹！往大了說：傳統曲藝文化並不是“主流”的宗旨，他們更注重的不是藝術而是“凡是老郭反對的，我們就要抬舉”，想讓相聲界亂象叢生。

我真想勸勸舉行拜師活動的倡導者：要求別人擁戴是很痛苦的，不如改變自己來的簡單！

別說老郭要笑死，德雲社團要笑死，我也會被笑死了。這次的相聲界（網傳）準備11月初舉辦集體拜師活動，沒有明確拒絕德雲社參加，就是不在受邀行列，其實意思很明瞭。

這種活動很可笑，即不承上也不啟下，所謂主流人物的一張寫真照曝光後，幾行文字遊蕩著：全國上下可報名，拜師求學為誰？“空白”！第一次見到這麼毫無意義的事情，讓人匪夷所思。

郭德綱不會因此乃笑傲，老郭知道這是骯髒的一錘。自李博士被欄目《相聲有新人》淘汰後，自以為大，親近於“主流派”的當家人，與其合影留念，意義何在？好像在說：老郭不要我，有人要。

那麼就像曾經的海選一樣，如此這般無數類似“公式”“所謂的主流”就有了價值取向。我不懂為什麼當下德雲社相聲無論小劇場或大商演，都🔥的不亦樂呼，然而“主流”不肯有點兒姿態，向德雲社學習呢？

往小了說就是與德雲社對著幹！往大了說：傳統曲藝文化並不是“主流”的宗旨，他們更注重的不是藝術而是“凡是老郭反對的，我們就要抬舉”，想讓相聲界亂象叢生。

我真想勸勸舉行拜師活動的倡導者：要求別人擁戴是很痛苦的，不如改變自己來的簡單！
（圖片來自網絡）

這種事確實是第一次聽說，相聲界舉行集體拜師活動，除了禁止德雲社人員參加這一點已明確外，其他一切重要事宜一律待定。想法極為新穎、獨特，態度也比較鮮明。

8月15日，北京曲協微信公眾號發佈了“北京相聲界集體收徒”活動的通知，活動時間定於11月2日。並且詳細介紹了對於參與收徒的師父的報名要求，以及對於參與拜師的徒弟的報名要求。本活動不收取任何費用，參與人員來京產生的食宿費用自理。

這種事確實是第一次聽說，相聲界舉行集體拜師活動，除了禁止德雲社人員參加這一點已明確外，其他一切重要事宜一律待定。想法極為新穎、獨特，態度也比較鮮明。

8月15日，北京曲協微信公眾號發佈了“北京相聲界集體收徒”活動的通知，活動時間定於11月2日。並且詳細介紹了對於參與收徒的師父的報名要求，以及對於參與拜師的徒弟的報名要求。本活動不收取任何費用，參與人員來京產生的食宿費用自理。

按理說，這本應該是一件好事，畢竟，相聲需要新人的傳承和發展。尤其需要年輕人的參與和加入，這樣才能使相聲這門傳統藝術得以長久發展。而新人、年輕人要想說好相聲，必須要有師父的口傳身教，需要師父的領路及幫助。在相聲界師承關係顯得尤為重要，拜師也是相聲界比較重視的一件大事。因此，拜師、收徒在相聲界也不是什麼新鮮的事。

這種事確實是第一次聽說，相聲界舉行集體拜師活動，除了禁止德雲社人員參加這一點已明確外，其他一切重要事宜一律待定。想法極為新穎、獨特，態度也比較鮮明。

8月15日，北京曲協微信公眾號發佈了“北京相聲界集體收徒”活動的通知，活動時間定於11月2日。並且詳細介紹了對於參與收徒的師父的報名要求，以及對於參與拜師的徒弟的報名要求。本活動不收取任何費用，參與人員來京產生的食宿費用自理。

按理說，這本應該是一件好事，畢竟，相聲需要新人的傳承和發展。尤其需要年輕人的參與和加入，這樣才能使相聲這門傳統藝術得以長久發展。而新人、年輕人要想說好相聲，必須要有師父的口傳身教，需要師父的領路及幫助。在相聲界師承關係顯得尤為重要，拜師也是相聲界比較重視的一件大事。因此，拜師、收徒在相聲界也不是什麼新鮮的事。

不過，此次的“集體拜師”活動似乎有些與眾不同，其中的兩個主要角色“師父”和“徒弟”並沒有明確的人選。而是採取了一種極為特殊的方式，需要通過報名進行“海選”、“招聘”，聽者都新鮮。這次活動算是開啟了相聲界收徒、拜師的新紀元，類似於我們現在常用的一個新名詞“批量生產”。這種形式倒是緊跟了時代的步伐，只是這種湊數式的拜師、收徒方式能否保證師父的質量是關鍵，因為這關係到能夠教出好的徒弟。

至於說不接受德雲社人員的參加，其實是無所謂的事。進入德雲社的人，基本是衝著郭德綱和于謙這兩個師父去的。人家已經有了自己的師父，也沒必要再去拜其他人為師。因此，無論接不接受，可能人家也不會去參加。再說，這樣的收徒、拜師活動又有多大的含金量，無人保證。

初步預估，這次的師父群體裡，應該少不了不懂相聲的李宏燁，畢竟，人家也已是曲協的人。另外，侯家老二可能也少不了，都是愛收徒弟的人，能夠教出徒弟名堂另說。

其實，在如今的相聲界，並不缺少師父和徒弟，缺的是真正喜歡相聲、真正把精力放在相聲上專研相聲的有用人才。舉辦這種亂燉式的集體拜師活動，是真正為了發展相聲，還是為了其他的，也許只有舉辦的人知道。當然，我們還是希望相聲界能夠人才輩出。

大家對此次集體拜師活動有什麼自己的看法呢？

【謝謝朋友們耐心閱讀，歡迎關注、評論等，發表看法，一起互動交流！】

現在還在討論相聲的高雅和低俗，是不是有點吃葡萄的心理？老百姓接受的喜聞樂見的就是好相聲！東北二人轉俗嗎？以前不也被某些高雅之流批過！但是在東北，寧舍一頓飯不捨二人轉！這種對二人轉的喜愛已經超過所謂高雅藝術家的評判標準！郭德綱的相聲一樣！在相聲青黃不接的時候，靠著德雲社一眾演員的努力，使得中國觀眾又開始喜歡相聲！這時候出來分享成果在道義上已經輸了！還要扛著高雅藝術的旗子，真是有點不要臉面了！

所謂的集體收徒，無非就是北京曲協的招生廣告而已，只不過專業是相聲！

所謂的集體收徒，無非就是北京曲協的招生廣告而已，只不過專業是相聲！

北京曲協的這個集體收徒特別之處，就是既招師傅又招徒弟，要求師傅在相聲行業獲過獎項的，有點資歷的；要求徒弟年滿18週歲，學習時間不少於兩年。

這收徒弟連學歷也沒有要求，看來門檻挺低。他們起到一個平臺橋樑的作用，給師徒雙方一個鑑定，算是官方的一個認可。

所謂的集體收徒，無非就是北京曲協的招生廣告而已，只不過專業是相聲！

北京曲協的這個集體收徒特別之處，就是既招師傅又招徒弟，要求師傅在相聲行業獲過獎項的，有點資歷的；要求徒弟年滿18週歲，學習時間不少於兩年。

這收徒弟連學歷也沒有要求，看來門檻挺低。他們起到一個平臺橋樑的作用，給師徒雙方一個鑑定，算是官方的一個認可。

這個儀式是為相聲培養更多的後啟之輩，這本無可厚非。

但是據瞭解德雲社都沒有參加資格，作為當今社會最活躍的相聲團體，為相聲行業作出的貢獻也是有目共睹，且不說人家願不願意參加，這麼明著將其拒之門外是不是不太地道。

所謂的集體收徒，無非就是北京曲協的招生廣告而已，只不過專業是相聲！

北京曲協的這個集體收徒特別之處，就是既招師傅又招徒弟，要求師傅在相聲行業獲過獎項的，有點資歷的；要求徒弟年滿18週歲，學習時間不少於兩年。

這收徒弟連學歷也沒有要求，看來門檻挺低。他們起到一個平臺橋樑的作用，給師徒雙方一個鑑定，算是官方的一個認可。

這個儀式是為相聲培養更多的後啟之輩，這本無可厚非。

但是據瞭解德雲社都沒有參加資格，作為當今社會最活躍的相聲團體，為相聲行業作出的貢獻也是有目共睹，且不說人家願不願意參加，這麼明著將其拒之門外是不是不太地道。

其實德雲社也不會參加這樣的收徒儀式，因為只要他們敞開大門，來拜師學藝的徒弟生源應該是源源不斷的，正是因為德雲社相聲的興起，才引起廣大群眾對相聲行業的極大關注，要不然你們拿什麼來支撐這個所謂的收徒儀式？

所謂的集體收徒，無非就是北京曲協的招生廣告而已，只不過專業是相聲！

北京曲協的這個集體收徒特別之處，就是既招師傅又招徒弟，要求師傅在相聲行業獲過獎項的，有點資歷的；要求徒弟年滿18週歲，學習時間不少於兩年。

這收徒弟連學歷也沒有要求，看來門檻挺低。他們起到一個平臺橋樑的作用，給師徒雙方一個鑑定，算是官方的一個認可。

這個儀式是為相聲培養更多的後啟之輩，這本無可厚非。

但是據瞭解德雲社都沒有參加資格，作為當今社會最活躍的相聲團體，為相聲行業作出的貢獻也是有目共睹，且不說人家願不願意參加，這麼明著將其拒之門外是不是不太地道。

其實德雲社也不會參加這樣的收徒儀式，因為只要他們敞開大門，來拜師學藝的徒弟生源應該是源源不斷的，正是因為德雲社相聲的興起，才引起廣大群眾對相聲行業的極大關注，要不然你們拿什麼來支撐這個所謂的收徒儀式？

幾乎什麼人都要這樣的收徒方式，能不能培養出相聲之星還有待於商榷，小編倒是感覺這格調降了幾個層次。收徒儀式之後這教學的質量誰來把握，是隻搞一次還是每年都搞？

結束語：

當前國家正在大力打擊官僚主義、形式主義，不知道這北京曲協這所謂的收徒儀式算不算形式主義，這樣的收徒儀式更像是走個過場，更是培養不出相聲界的明日之星。

首先，這個活動本身就是一個笑話，集體拜師，卻明確拒絕德雲社，那不就是拒絕郭德綱嗎？你還不如直接說凡是跟郭德綱扯上關係的都不能參加呢，沒有德雲社，玩呢？你以為你們是誰啊，你以為你們可以在相聲界支撐起一片天！笑話！天大的笑話！

其次，集體拜師，幹嘛呀？集體發瘋吧！集體放縱吧！集體裝傻充愣吧！有意思嗎？很好玩是嗎？

最後，奉勸那些自以為是的人不要再瞎折騰了，歇歇吧，沒人在意你做了什麼，也沒人理會你想幹嘛，自己吃飽穿暖了就行了，不要閒著沒事瞎操閒心了，沒事跑跑步，讀讀書，喝喝茶，，聊聊天！

沒事找事幹的人就是閒的！無理取鬧，譁眾取寵！

既當領導了，就要有些肚量。要麼怎麼叫海納百川呢。想當年共產黨接收大城市後，敞開胸襟，一:把從舊中國走過來的老藝人有效的組織起來，才使得他們走上新中國這條光明大道，如今多少人成了德藝雙謦的老藝術家。在黨的百花齊放方針指引下，曲藝界星光燦爛。這一大好局面來之不易，理應團結一心共謀大業。然而相聲界的不和諧底確今人們失望，也熱切期待立即結束所謂爭論。如果真的認為對方不應該存在，那就像個男子漢一樣旗幟鮮明的進行"鬥爭"。現在這鍋夾生飯真不好吃，鬥到何時是個頭啊？

一個鬧劇爾，居然也被抬出來炒話題，也實在沒什麼事幹了吧。有閒心不如多關心HK局勢，譴責那些暴徒、和其幕後黑手。

相聲界拜師或收徒是有一套成規的——即使有人在質疑其為“封建舊俗”，但口口聲聲標榜自身為“新相聲”和廟堂藝術的體制內相聲界、也照樣在墨守這套規矩，只是有時候把大褂換成了西裝罷了。

一個鬧劇爾，居然也被抬出來炒話題，也實在沒什麼事幹了吧。有閒心不如多關心HK局勢，譴責那些暴徒、和其幕後黑手。

相聲界拜師或收徒是有一套成規的——即使有人在質疑其為“封建舊俗”，但口口聲聲標榜自身為“新相聲”和廟堂藝術的體制內相聲界、也照樣在墨守這套規矩，只是有時候把大褂換成了西裝罷了。那麼，一場沒有師父和徒弟的所謂“拜師儀式”，除了博取眼球、製造噱頭之外，還剩下什麼意義呢？這種事也就閒得蛋疼的好事者為之，蹭蹭相聲界熱度罷了，真乃無聊至極之舉。

相聲師承，從“口盟”到“擺知”（亦稱“擺枝”），中間還要有“師徒互訪六年”——師訪徒三年、徒訪師三年，就是師徒互相考察、互相磨合和接納。

一個鬧劇爾，居然也被抬出來炒話題，也實在沒什麼事幹了吧。有閒心不如多關心HK局勢，譴責那些暴徒、和其幕後黑手。

相聲界拜師或收徒是有一套成規的——即使有人在質疑其為“封建舊俗”，但口口聲聲標榜自身為“新相聲”和廟堂藝術的體制內相聲界、也照樣在墨守這套規矩，只是有時候把大褂換成了西裝罷了。那麼，一場沒有師父和徒弟的所謂“拜師儀式”，除了博取眼球、製造噱頭之外，還剩下什麼意義呢？這種事也就閒得蛋疼的好事者為之，蹭蹭相聲界熱度罷了，真乃無聊至極之舉。

相聲師承，從“口盟”到“擺知”（亦稱“擺枝”），中間還要有“師徒互訪六年”——師訪徒三年、徒訪師三年，就是師徒互相考察、互相磨合和接納。這個“試用期”確實有點長，以至於演變到近現代大大“縮水”了、不再那麼講究了。一般能以三年以內為期、已經算是嚴格遵守“祖訓”了。

這點上而言，德雲社算得上是最守規矩的了。郭德綱所收的徒弟們基本都是三年左右時間才會舉行正式“擺知”儀式，包括此前的曹雲金、何雲偉、岳雲鵬等、以及後面的徒弟們。

一個鬧劇爾，居然也被抬出來炒話題，也實在沒什麼事幹了吧。有閒心不如多關心HK局勢，譴責那些暴徒、和其幕後黑手。

相聲界拜師或收徒是有一套成規的——即使有人在質疑其為“封建舊俗”，但口口聲聲標榜自身為“新相聲”和廟堂藝術的體制內相聲界、也照樣在墨守這套規矩，只是有時候把大褂換成了西裝罷了。那麼，一場沒有師父和徒弟的所謂“拜師儀式”，除了博取眼球、製造噱頭之外，還剩下什麼意義呢？這種事也就閒得蛋疼的好事者為之，蹭蹭相聲界熱度罷了，真乃無聊至極之舉。

相聲師承，從“口盟”到“擺知”（亦稱“擺枝”），中間還要有“師徒互訪六年”——師訪徒三年、徒訪師三年，就是師徒互相考察、互相磨合和接納。這個“試用期”確實有點長，以至於演變到近現代大大“縮水”了、不再那麼講究了。一般能以三年以內為期、已經算是嚴格遵守“祖訓”了。

這點上而言，德雲社算得上是最守規矩的了。郭德綱所收的徒弟們基本都是三年左右時間才會舉行正式“擺知”儀式，包括此前的曹雲金、何雲偉、岳雲鵬等、以及後面的徒弟們。就像張潘和劉銓淼，雖說已經拜師、已賜藝名，但仍處於“口盟”階段——也就是師徒互訪階段。

那麼，這場所謂“集體拜師”、說到底就是現代婚介所舉辦的集體相親，和相聲界拜師無關。也就是幾個無聊之人弄的一段拿相聲界拜師“砸掛”的段子，某種意義上可以理解成是在開涮相聲界“侯二拜師場寶華”的把戲罷了。