嘉慶35歲即帝位，再4年後始親政。顒琰在其潛邸毓慶宮渡過了漫長的讀書歲月，他克勤力學，“六歲入學，習經書，十三學詩，十七屬文，書窗朝夕，行帳寒暑，幸無間斷”。顒琰與他的授書師傅朱珪感情頗好，受其影響亦深，他在毓慶宮的“味餘書室”即受老師所言“勤學者有餘，怠者不足，有餘可味也”的啟發而名之。師傅朱珪評價這位皇子“好學敏求，誦讀則過目”，即以每日詩歌功課看，一年之內累計達五百餘首。

有人認為嘉慶皇帝在位時大清正是有盛而衰的時期.。

我認為嘉慶還是一位賢明之君，理由如下：

看問題要從兩方面著手;一,現象與本質.二,整體與局部.當是的現象是國家在衰敗,本質是封建制度己不適應這個時代.局部是大清在衰敗,整體是全世界的封建國家都在走向衰敗.資本主義已成為歷史發展的主流.如果僅僅大清衰敗,那麼可能是嘉慶能力有限,可世界的封建制度都在瓦解,難道是所有的封建國家的君主都不夠賢明嗎?

作為封建王朝的統治者,都要維護自己的統治,不可能去推行資本主義制度,這一點不僅嘉慶做不到,所有的皇帝都做不到!

可能有人會質疑,那俄國的農奴制改革和日本的明治維新不就是封建君主在推行改革嗎?

農奴制改革是1861年,距離嘉慶去世41年.明治維新是1868年,距離嘉慶去世48年.用一個現實的例子:20年前有幾個人懂得電腦,熟悉網絡,可20年後的今天呢,很多人都沉迷於網絡,20年就已是滄海桑田的變化,那在當時40年的時間足以讓封建國家的君主和子民接受資產階級思想,願意接受改革。

所以大清的衰敗是他的責任嗎?

從他個人來看，他性格沉穩,心思縝密,文武雙全,儀表堂堂,他的人品無可挑剔,他的善良仁慈對於一個皇帝來講更是難能可貴的,他才華橫溢,他的文學,書法的很有水平."援筆立就,動成典則''是對他文章的評價."上下三千年,治跡目瞭然''說明他博古通今.他不喜歡張揚,他很收斂自己的才華,不像他父親那樣誇耀自己的文采.他為人很謙謹.。

在政治上的作為:首先家喻戶曉的是他殺和珅,他還有一項偉大的決定:言論開放，從沒有文字獄，讓人們暢所欲言。封建社會就做到言論自由，會不會對他的歷史形象產生影響?會不會有人藉機就說皇帝不好，會，但他還是這麼做了，難到這樣的君主還不算開明嗎?

他在位其間整頓吏治,廣開言路,蕩平海疆,安定邊界,平定亂匪,減免負稅,不是功績嗎?

他還是中國早期的禁菸派,他對大清付出了畢生心血,他的勤政愛民,勵精圖治是沒人能否認的.他的性格的確優柔寡斷,心慈手軟,但這只是性格上的缺陷,不是能力上的.他聰明睿智,仁慈寬厚,是他死後大臣們的評價,他就是清仁宗睿皇帝.不要在讓歷史淹沒他!

嘉慶皇帝是一個比較特殊的皇帝，它是清朝由盛轉衰的轉折點。應該說嘉慶皇帝的繼位還是很平穩的。畢竟他在即位的時候，他的父親乾隆皇帝還健在。因此也免去了兄弟相爭的局面，但嘉慶皇帝確實沒有什麼作為。大清王朝在嘉慶皇帝的手裡一天天開始衰敗。縱觀嘉慶皇帝的一生，似乎沒有什麼功績，唯一的一件功績就是剷除了和珅。但嘉靖皇帝剷除了和珅，並不是從根本上反對腐敗。而僅僅是為了報私仇，只是一個個例而已。為此，清朝的腐敗現象並沒有從此而受到遏制。相反卻愈演愈烈。最終導致了清朝的滅亡。 應該說嘉慶皇帝是清朝走向衰敗既有他自己的原因，也有外部的原因。要說他自己的原因是他個人能力不行，要說外部原因。從他的父親乾隆皇帝晚期開始。大清王朝就出現了衰敗的苗頭。只不過是在嘉慶皇帝一朝展現出來而已。

嘉慶皇帝缺乏的，就是這樣的一雙能發現問題的眼睛和解決問題的勇氣。大清王朝的不幸，就在於需要偉大人物的時候，坐在這個位置上的，卻是一個平庸的好人。

如果綜合評價起來，嘉慶帝可能是清代帝王，甚至中國曆代皇帝當中私德最好的。

他是個禁慾主義者，不給個人享受留一點空間。甚至到木蘭圍場圍獵，都完全是“遵守祖制”的需要，而不是因為自己喜歡打獵。他嚴格按照先祖們的時間、路線，一點也不走樣，打上兩件東西，就立刻趕回去看奏摺，絕不因景緻優美而多耽擱一刻。“慾望”在他看來是最危險的東西。他的一生，從沒有被聲色、珍玩、不良嗜好所迷。

他也是清代除了康熙以外最有人情味的皇帝。他心地確實很善良，也很善於用小細節表現自己的愛心的溫情，為自己營造一個“親民”、“仁慈”的皇帝形象。

每次出巡路上，只要遇到百姓攔轎喊冤告狀，他一定停下來，細細詢問，批示有關部門迅速辦理。他說，老百姓敢於攔御轎，那麼一定是有比較大的冤屈，我再勞累也要及時處理。東巡盛京時，他甚至還親自審問民案，為百姓做主。

他待人非常平易。有一年提督湖北學政楊懌回京覲見皇帝，正值酷暑，皇帝正揮扇不止。一見楊懌進來，皇帝立即將扇子放在—邊，非常詳細地向他問起地方上的種種情況，雖然汗出如雨，浸透紗袍，皇帝卻沒再拿起扇子。因為按體制，大臣在皇帝面前不可以揮扇，所以皇帝寧願與大臣同甘共苦。楊氏晚年回憶錄中寫到此事時，仍然感動得痛哭流涕。

嘉慶皇帝的心非常之細。親政不久，他就下詔說，乾隆皇帝曾賜一些功高的大臣們紫禁城騎馬的特殊待遇。然而，滿漢大臣有所不同。滿洲蒙古大臣平常習慣騎馬，漢大臣卻很少會騎馬的。所以，他特意下旨，規定享受紫禁城騎馬待遇的漢大臣，特別是那此年邁力衰或體弱多病之人，可以乘車到紫禁城。

甚至在他最粗暴的一次表現中，仍然含有溫情的成份。雖然他對洪亮吉的奏摺十分惱怒，但是在洪亮吉被關進刑部大牢後，他不忘專門派太監到刑部，傳達一句“讀書人不可動刑”，讓刑部善待這個政治犯。這句話讓洪亮吉感動了一輩子。

在他去世後，朝中大臣們無不對他充滿懷念。

二

在二十多年的統治中，皇帝一直保持著良好的政治作風。

即使不說嘉慶皇帝是清代最勤政的皇帝，也得說是“之一”。他深得乾隆皇帝真傳，生活起居，如同鐘錶一樣精確。在位二十二年，沒有一天不早起。讀完《實錄》後，天往往還沒亮，他就秉燭批閱奏章。他事事躬已總攬。早膳後召見大臣，往往多達十餘人，披覽奏摺幾十件，常常是忙得忘記吃午飯。遇到外出巡視時，更要早起數刻，提前把一天公事辦完。在這點上，他頗有祖父雍正皇帝“事業狂”之作風。

從皇子期間養成的每天大量腦力勞動的習慣，使工作已經成了他的第一需要。一天不辦公，不理政，就渾身不舒服。嘉慶中期的一天，他早起參加一個祭祀典禮。典禮完成後，才上午十點鐘，他決定回到乾清宮接見大臣。不料一問御前侍衛，侍衛說今天沒有官員請求接見。皇帝有些懷疑，為何今日如此空閒？一問軍機，這才知道，本來是有幾名大臣要奏事的，可是睿親王考慮到皇帝參加典禮，已經很累，況且天氣十分炎熱，為了讓皇帝節勞，私自把他們安排到第二天引見。

得知此情，嘉慶皇帝勃然大怒。他申斥睿親王說：“朕年方四十，雖日理萬機，從不以此為勞。引見這麼幾人，本來也不足為勞。”睿親王如此大膽，擅自改動官員引見日期，意欲何為？一番訓斥之後，將他交宗人府嚴加議處，睿親王好心沒好報，被降職罰俸。

和其他皇帝不一樣的是，別人是“靡不有始，鮮克有終”，而嘉慶帝從來沒有出現“倦勤”的情況。他的耐性、毅力，古今無二，天下無雙。一直到臨死，他還是保持這樣的敬業精神，沒有出現過任何懈怠。

嘉慶十年十二月，他依照慣例到中南海的瀛臺觀看冰技。碰巧那日沒有奏摺遞進來。皇帝回宮後，無公事辦，十分生氣，下旨給大臣們說：朕每日孜孜不倦，勤求治理，即使外出，也必早起數刻，辦完事才出去。你們這幫大臣，怎麼能上行而下不效吸？我去看冰技，也是祖宗傳下來的規矩，大冷天的有什麼好看。你們倒趁機在家睡懶覺，畏避早寒，年長有尚可寬恕，年少者就大可恨。於是傳旨．將滿漢文武大小衙門的官員，—概嚴行申飭。

節儉也是皇帝堅持一生的品質，他牢記父親晚年的教訓，對奢侈浪費一直深惡痛絕。嘉慶十六年，嘉慶5l歲壽辰時，御史景德奏請依照前代皇帝做法，在皇帝萬壽時，於京城演劇十日，並請以後每年都以此為例。嘉慶覽奏，勃然大怒，說朕親政以來，惟以民生休慼為念，從無崇奈浮侈之事。況且朕就是真想大辦慶典，你做為言官也該勸阻才是，而景德反以這種事上奏，實在太可氣了。於是將景德以“溺職”罪革職，發往盛京（今瀋陽）去充當苦差。這個馬屁重重地拍在了馬腳上。

嘉慶皇帝二十餘年中，始終未曾仿效其父南巡，也沒有極盡奢華籌辦壽筵，他展示給臣民的只有一道道崇儉去奢的諭旨。嘉慶的節儉在歷史上留下了深刻的印記，名聲已經達於外國。出使清朝的朝鮮使臣徐龍輔記載，嘉慶朝“大抵以勤儉見稱。觀於宮殿之多樸陋，可謂儉矣。”

三

嘉慶十八年九月十六日黃昏，皇帝正在由避暑山莊返回北京，抵達北京城外的白澗時，接到了一個驚人的消息：二百多名天理教教徒，兵分兩路，於昨天上午攻進了紫禁城。他們與一些信教的太監裡應外合，一直攻打到皇后寢宮儲秀宮附近。幸好皇子綿寧帶領守衛部隊全力抵抗，最終全殲起義軍。

皇帝很清楚，這樣天大的醜聞，一定會在歷史上永遠記載下去。這個汙點，是永遠洗不掉的，自尊心極強的皇帝深受刺激。第二天，皇帝向全國臣民下發了硃筆親書的《遇變罪已詔》。皇帝說，我大清國一百七十年來，列祖列宗愛民如子，深仁厚澤，我雖然能力平庸，卻也沒有做過害民之事。然而，這漢唐宋明未有之奇恥大辱，卻發生在我的任內。細細思量，問題還出在大臣們因循怠玩，不能體我的苦心，悠忽為政，怎麼教育都不能清醒！

從今以後，我當然要自我反省，改正自己身上的不足之處，上答天命，下解民怨。諸大臣們，如果你們願意做大清國的忠良，就請你們赤心為國，竭力盡心，以匡正我的失誤，糾正不良的社會風氣。如果你自甘卑鄙，那麼就請你掛冠致仕，回家養老，千萬別在尸位素餐，增加我的罪過！

《遇變罪已詔》最後八個字是：隨筆淚灑，通諭知之！古今中外，如此動情，如此委屈的聖旨，獨一無二。

四

紫禁城之變是大清衰勢的一個特殊表徵。在它的背後，是大清深層次問題的不斷惡化：人口壓力沒有絲毫減輕，流民越來越多，土匪四起，邪教橫行。除了天理教之外，什麼靜空天主、老佛門、一柱香、紅陽教、清茶教、大乘法門等教門，接踵而出，目不暇給……

嘉慶皇帝實際上已經做到了他的觀念範圍內最大的努力。他對每一個問題的處理都是盡心盡力，既耐心又堅決。二十多年中，他就猶如一個唐吉訶德，一刻不停地和風車博鬥，然而卻絲毫於事無補。腐敗問題沒有絲毫好轉，政令出不了紫禁城。政府工作作風昏庸懈怠至極，種種離奇之事一再出現。

嘉慶晚期的一年，他去祭掃東陵，路上兵部尚書突然向他奏報，帶在身邊的兵部大印不知道被誰偷走了。皇帝大為震怒，部印失盜，不但不成體統，而且也極為危險，試想皇帝外出其間，如果發生意外，皇帝都沒辦法調兵遣將。皇帝下令調查，調查的結果更讓人吃驚：大印居然是三年前就丟了，一直被隨從的司員隱瞞到此時。雖然百般鞠問，最後此事仍然沒有結果，不了了之。

嘉慶皇帝

嘉慶皇帝世人皆稱之為平庸，這是無可奈何的事。從個人角度來看，作為自稱“十全老人”的父皇的兒子，他確實平庸，但乾隆皇帝挑選繼承人的準則就是要符合中國傳統道德規範“中庸"二字。

乾隆皇帝自從前面幾個嫡出的兒子早亡，只能從庶出的兒子中選擇。但是相比永璉永琮，這幾位都缺點多多，只有顒琰相對缺點較少，所以立他為儲。

顒琰面相忠厚，面目清秀，五官端正；才學優秀，熟讀經史；人品仁厚，在朝野之中口碑較好，尤其和漢族文臣朱珪、董誥、劉墉、王傑等關係融洽。

從治國方面來看，即位四年太上皇駕崩才接過統治權，但雷厲風行除掉和珅，足見其城府之深，政治經驗豐富。眾所周知，嘉慶皇帝痛恨貪腐，但太上皇在位一天，他就忍了一天，隱忍功力深厚，終於等到出頭之日，大功告成。除此之外，平定白蓮教反叛，治理漕運，不能否認嘉慶皇帝也是勵精圖治，勤政愛民的明君，但是他的性格和受到的教育侷限了他的治國政策。嘉慶皇帝恪守“中庸”、“敬天法祖”的聖訓，不敢越雷池一步，沒有改革的動力和勇氣。

他個性循規蹈矩，是一位合格的守成之君，但是他意識不到貪汙成風的根本在哪裡。殺掉一個和珅、富綱這些鉅貪解決不了問題，只會有更多的貪官站出來，只有從制度上的改變，但是嘉慶皇帝做不到，也不敢做；他生性節儉，但剎不住朝野奢靡之風；他處處撲火，火卻越著越旺。

當他還遵循閉關鎖國的祖訓時，歐洲大陸憑藉“工業革命”的隆隆巨輪已經把大清帝國遠遠地甩到身後，最高統治者還意識不到大清帝國已經不是天朝上國了，還認為是世界的中央。

嘉慶皇帝雖然有心整治國家，接連發布整飭吏治的諭旨，但性情優柔寡斷，對弊政多是懲而不殺，戒而不絕，最後政令不出紫禁城，無力解決其皇父統治期間晚年社會的矛盾，最後落得“嘉道中衰”的後果。

對於嘉慶皇帝，接管自己的爸爸乾隆皇帝：

和大人在晚年的時候提心吊膽的，擔心自己的財產的，家人的性命，這可是給後繼之君帶去了最大的福利。

根據《清史稿》評論曰:仁宗初逢訓政，恭謹無違。迨躬蒞萬幾，鋤奸登善。削平逋寇，捕治海盜，力握要樞，崇儉勤事，闢地移民，皆為治之大原也。 詔令數下，諄切求言;而吁咈(迂腐)之風，未遽睹(立刻阻止)焉，是可嘅已(1810年代嘉慶想改革，但是國內缺乏世界觀大才，國內社會迷信風氣也會排斥西化科學人才，所以評者為嘉慶感慨，終至1842年鴉片戰爭爆發)。

嘉慶皇帝實際上已經做到了他的觀念範圍內最大的努力。他對每一個問題的處理都是盡心盡力，既耐心又堅決。二十多年中，他就猶如一個唐吉訶德，一刻不停地和風車博鬥，然而卻絲毫於事無補。腐敗問題沒有絲毫好轉，政令出不了紫禁城。政府工作作風昏庸懈怠至極，種種離奇之事一再出現。

嘉慶晚期的一年，他去祭掃東陵，路上兵部尚書突然向他奏報，帶在身邊的兵部大印不知道被誰偷走了。皇帝大為震怒，部印失盜，不但不成體統，而且也極為危險，試想皇帝外出其間，如果發生意外，皇帝都沒辦法調兵遣將。皇帝下令調查，調查的結果更讓人吃驚：大印居然是三年前就丟了，一直被隨從的司員隱瞞到此時。雖然百般鞠問，最後此事仍然沒有結果，不了了之。

嘉慶二十三年武科考試後，皇帝按慣例為武進士舉行傳臚大典。這一天皇帝起了個大早，早早就位，隆重的典禮按時開始，可是第一名和第三名，也就是武狀元和武探花卻怎麼等也等不到，大典只好中止。事後一調查，原來是太監忘了開宮門，武狀元和武探花四處找門，也沒找到……

雖然一再發生行刺皇帝、殺入皇宮的事件，可是宮門門禁這個小小問題怎麼也解決不了。嘉慶二十四年四月，又有一名普通老百姓，乘守門者不當班，潛入紫禁城，一直走到內右門，深入大內，才被太監發現。

有一次皇帝出門散步，發現大宮門外居然有人放羊，這些羊群就在皇帝眼皮底下悠然自得地漫步吃著“御草”。宮門鹿角之上，有人乘涼閒坐，不遠處樹林裡有小販們舉行野餐，席地喝酒吃肉。皇帝一追查，原來這些羊是太監們養來換外快的，那些小販都是太監們的朋友，想來看看皇帝住的地兒是什麼樣。

乾隆以前，對皇室宗親要求極嚴，約束極細，天潢貴胄們是整個大清社會素質最高，修養最好的一個群體。嘉慶中期之後，八旗子弟已經徹底腐化，宗室隊伍中，出現越來越多的敗類。在清查天理教起義的過程，嘉慶皇帝驚訝地得知，宗室之中，竟然也有加入邪教者！宗室奉恩將軍慶遙，宗室舉人慶豐，宗室海康都是天理教的外圍組織紅陽教的成員。天理教徒進攻紫禁城的計劃，早就通知了他們，他們欣然決定參加，以便在起義成功後當上大官。只不過當天由於意外，沒能共襄此盛舉。

和珅死了，沒人同情，史稱“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。和珅是死了，但和珅的一生卻是中國官場的一種經典寫照，和珅，曾經是那時候貪腐和黑惡勢力的最大保護傘，可和珅死不是因為貪，而是因為得罪不該得罪的人啊！或許，這就是權鬥，這就是政治啊！

嘉慶四年正月十八日，嘉慶皇帝派大臣前往和珅關押地，賞賜他白綾一條，令其自盡。和珅一看到白綾，知道死期已到。家業富比皇室，到頭來卻落得個如此悲慘下場，不禁感慨萬分。這一次自己鋃鐺入獄，嚐到了什麼是真正痛苦的滋味。

特別是元宵佳節，和珅自然而然想到往年家中歡歡喜喜，自己在眾人侍奉下悠然自得、盡情享樂的情景，提筆作了題名為《上元夜獄中對月兩首》的詩：“夜色明如許，嗟令困不伸。百年原是夢，廿載枉勞神。室暗難捱曉，牆高不見春。星辰環冷月，縲紲泣孤臣，對景傷前事，懷才誤此身。餘生料無幾，空負九重仁。”“今夕是何夕，元宵又一春。可憐此月夜，分外照愁人。思與更俱永，恩隨節共斷。聖明幽隱燭，縲紲有孤臣。”

有功 有過，他是一位守成的君主，道德修養不錯，就是有點懦弱，有點墨守成規，沒有把握世界的大勢向資產階級發展最後錯過了趕超英美的強國的機會，對於以後的帝國主義和資本主義的入侵，也就是近代的悲劇歷史有不可推卸的責任。

清仁宗愛新覺羅·顒琰（1760年11月13日－1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝（1796—1820年在位），也是清軍入關以來第五位皇帝，年號“嘉慶”。

《清史稿·仁宗本紀》也記道：“初逢訓政，恭謹無違。” 與他的父、祖相比，嘉慶皇帝是一位既沒有政治膽略又缺乏革新精神，既沒有理政才能又缺乏勇於作為品格的平庸天子。嘉慶朝是清朝由盛轉衰的時代：上承“勵精圖治、開拓疆宇、四徵不庭、揆文奮武”的“康乾盛世”，下啟鴉片戰爭、南京簽約、聯軍入京、帝后出逃的“道鹹衰世”。

嘉慶本人碌碌無為，國內農民起義不斷。嘉慶元年，川楚陝邊境地區爆發了白蓮教起義，後波及川、楚、陝、豫、甘等省，歷時九載。白蓮教起義軍在歷時九年多的戰鬥中，佔據或攻破州縣達二百零四個，抗擊了清朝政府從十六個省徵調來的大批軍隊，殲滅了大量清軍，擊斃副將以下將弁四百餘名，提鎮等一、二品大員二十餘名，清朝政府耗費軍費二億兩，相當於四年的財政收入。這次起義使清朝元氣大傷，此後清朝的統治逐漸走向衰落。

顒琰即位後，傾盡全力，大舉圍剿鎮壓川、楚、陝農民大起義。更易統兵大員，嚴懲鎮壓不力的將吏。嚴密軍事部署，實行剿撫兼施的兩手政策，分化瓦解起義軍。實行寨堡團練的堅壁清野政策，割斷了起義軍與人民的聯繫。

在對外交涉中，嘉慶帝力主嚴禁鴉片，對英國侵略者在沿海的騷擾活動保持了高度警惕性，對英國提出的幫助清朝鎮壓起義軍，幫助澳門葡人抵禦法國的居心叵測的要求，明智地嚴辭拒絕。嘉慶二十一年(1816年)，拒絕了英國提出的建立外交關係、開闢通商口岸、割讓浙江沿海島嶼的要求。而閉關鎖國的傳統觀念，也使其對外來事物採取盲目排斥態度。嘉慶帝在內亂頻仍、外患漸逼中，傾力企圖維護清王朝的穩定鞏固，然而不可逆轉的歷史發展趨勢，使清王朝的敗落於嘉慶末年已完全表面化，並從此日漸走向衰亡。

嘉慶，清朝第七位皇帝，乾隆帝第十五子。年號嘉慶，1795年～1820年在位。在位前四年是太上皇乾隆帝發號施令，嘉慶帝並無實權。乾隆帝死後才獨掌大權。他懲治貪官和珅，肅清了吏治。他在位期間是世界工業革命興起的時期，也是清朝由盛轉衰的時期。內憂外患此起彼伏，國內爆發了白蓮教起義，清朝統治危機出現。他繼續推行閉關鎖國和重農抑商政策，導致清朝落後世界大潮，留下千古遺恨。

　　嘉慶帝為解決各種社會問題做出了種種努力，但收效甚微。主要原因一是乾隆末年以來清代社會已弊端叢生，積重難返。二是嘉慶帝受時代的侷限，束縛於傳統觀念，祖宗家法，王朝利益，不敢，不願，也沒有能力從體制上做大的，根本性的調整，其對內政頭痛醫頭腳痛醫腳式的整頓，不可能從根本上扭轉清王朝的衰落。三是嘉慶帝個人的性格過於仁慈和謹小慎微，對貪汙腐敗等問題打擊還不夠有力，一些力所能及的改革也沒能推行。

　　說他仁慈，但不夠仁慈；說他昏庸，但不夠昏庸；說他霸氣，但不夠霸氣；說他軟弱，但不太軟弱。

　　中肯一點的評價就是平庸。因為嘉慶一朝上承康乾盛世，下啟鹹道衰世。

嘉慶本命永琰。在位的前幾年其實並沒有什麼實權，在乾隆死後有的實權。他很喜歡聽戲和打獵。嘉慶對貪深惡痛絕，整頓吏治，打擊貪官。最典型的就是懲治了和珅，但是為了維護政權穩定等懲治力度有限，所以整個統治階級並沒有觸動，效果不是很明顯。在他當朝的時候，不僅沒處理好，反而是更加嚴重。

平定了川楚教亂，但是這個事件也讓清朝元氣大傷，在此後清朝就開始走向了沒落。其實在這個時期，清朝很不太平，各地起義非常多，民怨沸騰，百姓生活也不好過。

嘉慶非常重視農業，但是並不是很喜歡商業，不準開礦。還豁免了許多貧困地方的稅負。

值得一說的是，嘉慶非常重視儒家文化，想通過封建禮教來更高鞏固自己的統治地位，廢除了乾隆時期的文字獄。我覺得這是他做的挺好的一方面。在當時人民人多地少的情況非常多，人民普遍捱餓，但是嘉慶採取的都是治標不治本的方法。

當時的皇族墮落，不思進取。有皇族的供養和庇護，甚至不受法律制裁。嘉慶開始出臺一些法律和政策，教育皇族。

在這時鴉片已經開始進入中國，嘉慶出臺了禁令等措施，起到了一定的遏制作用。

但是他又閉關鎖國，不與外國國家接觸。

我覺得嘉慶還是不錯的，在一些事情上做出了應有的判斷和舉措。但總歸沒有對當時的清朝有太大的幫助。不過，我覺得也並不是嘉慶的原因。在當時，清朝已經轉盛為衰，各地起義，民怨沸騰。加上他自己能力不足，所以導致了不堪的局面。如果在一個和平盛世或者相對環境再好一些的環境下，嘉慶應該不是為一個好皇帝。