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德國文學家尼采曾說過：“最高貴的美是這樣一種美。它並非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的進攻。相反，它是那種漸漸滲透的美，人幾乎在不知不覺中把它帶走，一度在夢中與它重逢。”幼時並不明白這句話的內涵，當你有幸領略世間萬物後才發覺，平靜於時光的美更能打動人心。
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遇見濟瀆廟時，倍覺華麗辭藻的修飾都是多餘的，幾張真實的照片足以說明這裡的厚重。濟瀆廟全稱濟瀆北海廟，位於濟源市西北2公里濟水東源處廟街村，是古四瀆唯一一處保存最完整、規模最宏大的歷史文化遺產。
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中國傳統寺廟以宏大為主要特色，濟瀆廟雖稱不上金碧輝煌，卻將規模的優勢發揮到極致。濟瀆廟是河南省現存最大的一處古建築群落，被譽為中原古代建築的“博物館”，承載了“濟水之源”的神聖使命。
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眼前這座略顯滄桑古老的建築名為寢宮，始建於宋開寶六年，是濟水神休憩的居所，也是濟瀆廟文物價值最高的建築。寢宮採用單簷歇山造，匾額上方的榫卯構造彰顯了中華民族在古建築方面獨特的智慧，是河南省現存最古老的木結構建築，堪稱研究宋代早期建築的活化石。
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古時，濟水曾獨流入海，因此與長江、黃河、淮河並稱為“四瀆”，作為中華文明的發源地，河南省一直都是農業大省，而古代又以農業為重，建廟祭祀水神便成為歷代帝王的共識。
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濟水之源，河水湯湯，龍亭背後就是古老的濟水之源。時光荏苒，跳動於之間的甘泉再也無法注入大海，只留得這一汪湖水，內心的感慨與落寞可想而知。
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一部濟瀆廟興衰史，便是古人對水神崇拜的縮影。從隋開皇二年為祭祀“四瀆”神之一修築濟瀆神建廟，到唐朝增建北海祠，宋、元、明再度擴建，祭祀之風延續至清代，香火鼎盛，從未間斷。
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濟水，曾在悠長的歷史隧道中萬千濟源人送去生存的養分，而這條寫滿傳奇的河流也成為人們心中永遠的母親河。史書記載，濟水有著\三隱三現\的神奇之旅。先是發源於王屋山太乙池，然後就以地下河的形式，潛流七十里；出來後在地上行至焦作溫縣，然後二次潛流穿越黃河；到滎陽後再次冒出來，然後向東流到原陽後再次伏在地下；到了山東定陶後再次出現，然後經過山東注入海。
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穿過濟水之源，來到天下第一洞天，本是存於附近王屋山的道教石刻，明嘉靖年間重置於此。天下第一洞天的王屋山是道教十大洞天之首，只是，時光的更迭讓這座恢弘的石刻暗淡了許多，曾經的鮮紅色漸漸顯現出石頭的本色，令人難掩唏噓之情。
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生命之所以強大，全在於堅韌不拔的精神品質，人如此，自然萬物亦如此。濟瀆廟內有一棵將軍柏，種植於東漢時期，樹齡高達2000年，軀幹部分寫滿了歲月的滄桑，枝葉雖不再茂盛，仍散發著倔強的生命活力。
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瞻仰了千百古柏，走過悠久的濟水之源，來到恢弘大氣的玉皇殿，幼時總幻想成為法力無邊的佛祖，長大成人，面對這紛繁複雜的大千世界，卻無法做到隨遇而安、無慾無求，又怎能成為大仁大智之人呢？
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大明詔旨碑刊刻於明洪武三年，上世紀曾埋於地下六十餘年，當這座碑刻重見天日的那一刻，又多了諸多關於濟水文化、濟水之源的史料記載，更清晰地證實了過去存在的印跡。
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欣賞著濟瀆廟的一磚一瓦，腦海中不停地浮現“至清遠濁，堅守其節”的人文濟水，對於萬千濟源兒女來說，濟瀆廟不僅是上下五千年華夏文明的沉澱，更是家園精神的凝聚與濃縮，也是這個大家庭永遠的寧靜之地。(更多精彩內容，敬請關注\/ 落榜進士)
