中國古代的“人吃人”現象是怎麼回事？

人吃人，你再說什麼，可能嗎，是不是會被打死，要麼就是救命，要麼就是練丹

論吃人有一個人必須要說----黃巢。如果說例如十字坡孫二孃吃人是個人行為，那麼黃巢就是集團作戰，半晌吃掉的人就超過孫二孃一年吃的人。

待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲——這是誰的詩？黃巢。

他是唐末農民起義領袖，帶領黃甲軍殺入長安，登皇帝位，國號“大齊”。當然，寫這首詩的時候，他還只是個落弟秀才。離開長安後，這個私鹽販子出身的人就開始一心造反了。

再然後，起兵造反的黃巢當了皇帝，但是最終敗退長安，跑回山東老家戰死於泰山虎狼谷。

據《舊唐書列傳第一百五十》記載：“賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”

“人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”

據《資治通鑑第二二五卷》記載：“時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓，併骨食之，號給糧之處曰‘舂磨寨’。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州，鹹被其毒。”

這兩部史書記載的內容是：

黃巢大軍敗走長安、退回山東的時候，曾圍攻陳州（今河南淮陽）300多天。為讓兵士吃上飯，以保證充足的戰鬥力，用半機械化的方式製出數百“巨碓”，把從民間捉來的鄉民、唐軍的俘虜等人投入其中，搗成肉糜，含著骨頭供應給兵士充做軍糧，每天要吃數千人，稱之為“舂磨寨”。

把陳州周圍的人吃光了，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，鹹被其毒。”

趙宋南渡後，金兵侵害下的北國無人耕作于田，亂兵聚集，山賊呼嘯，以人為食，並且把老瘦男子謂作"饒把火"，年輕的婦女肉質鮮嫩被稱作"羹羊"，少兒的肉最好吃，因此被稱為"和骨爛"。所有被食用的人通稱為"兩腳羊"。

元朝末年吃人現象也非常突出。史書曾記載亂兵如此吃人:以少兒的肉為最佳……吃人時，把人架在兩口大缸中間，缸外燒火。也有把人直接放到鐵架上烤著吃的。有的會把人的手腳綁住，先是用熱水澆透，用毛竹帚刷掉皮膚，因為傳言皮膚吃時會有苦味，稱之為"苦皮"。有的會把人放進袋子裡，放入"巨鍋活煮"。有的在吃人前還要以折磨人取樂，"或男子止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬狀，不可具言"。這些人把人肉稱之為"想肉"，就是隻要吃過就會上癮，還想再吃。

對此我查了相關資料。資料中分析了在漫長的中國歷史中，中國人因為乾旱、洪水、蝗災、暴政、暴民等天災人禍，經常發生饑荒，特別是王朝交替的戰亂時期更是災禍不斷。“吃人事件”在中國歷史上史不絕書，如「易子而食」、「人相食」，《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。從西元前205年到1930年，正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載，這還不包括稗官野史的記載。

戰爭中軍隊因為沒有軍糧，以人充之不再少說。比如安史之亂中，張巡扼守睢陽，屢破叛軍，到後期城中無糧就開始吃人，先吃老弱，然後是婦孺。張巡甚至為此殺了自己的侍妾給守城將士充飢。最終城守住了，叛軍因此沒能南下，但全城只有600多人倖存。

歷史上還有封建迷信導致的吃人現象，或為了治某種疾病，或為了長生不老。比如唐代《隋遺錄》所載的麻胡子子現象，還有諸葛昂和高瓚這兩個禽獸，以吃人設宴相請並互相攀比的，以及史上記載的一些關於吃人心、吃人腦以求長生不老的的吃人事件

在古代勞動生產力低下情況下，再加上土地掌握在地主階級手中，當權者的昏庸等多方面原因，還有由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，人們為了生存而被迫以同類為食。在古代盛世也不可避免。

殘酷的現實，讓人的選擇甚少。

小夥伴們！

牢記歷史，

珍惜今天幸福生活！

蒼天已死，黃天當立！

西漢末年，天降瘟疫，漢室皇族風雨飄零，軍閥混戰，天下大亂，死人無數。

本為醫師的張角三兄弟，到底是看到了什麼樣的悽慘場景才會喊出這樣的口號來，蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉！

至死，這三位漢末農民起義軍首領也沒有成婚，恐怕他們早已做好以身殉道的心理準備了吧。

以下摘自“鋼鐵王座”

“黃、天、盛、世。”

鬍鬚紊亂而長的蒼老男人穿著黃色的道袍面容醜陋，可是眼神中帶著無限的耐心．手中抓著一根村枝,在地上一筆一劃的寫下了這四個大字,然後看向圍攏在身旁的那些災民，重新唸了一遍：“黃、天、盛、世。”

他毫不講究形象的坐在地上聲音平緩而誠摯的說道：“這是今天我到這裡想要告訴你們的事情。”

“我來這,不為了徵稅,也並不會強迫你們加入軍隊。”張角聲音有些沙啞,他抬起頭看向那些眼神麻木而懵懂的災民：“我只是想要告訴你們,世界上還有這麼一個荒誕而美好的理想。”

“天下大治、人人安居樂業，稅賦輕薄,沒有搖心．．．每個人都有飯吃,有衣服穿，就算是不去做別人的狗，不去彎下脊樑也能夠活下去，生存下去。”

張角不厭其煩的闡述著自己的理想,去描繪心目中的黃天盛世,哪怕觀眾的眼神中充滿了麻木，尋找不到任何的希望，他也沒有絲毫的氣餒。

“那些野心家所汙染的蒼天已經失去了存在的道理和依仗,開始腐朽發臭；而我所期待的那個國度，是純淨的不被任何人的野心和暴戾所汙染的新世界”

“這是一個值得去夢想和實現的世界，有很多人相信我，追隨我,為了實現這個理想死去。”張角的聲音有些顫抖和斷續：“可是還有更多人活著,我來這裡只是想問．你們願意相信這個夢想的存在麼？”

寂靜之中沒有人回答的他的問題,有一個小孩子似乎想要說什麼,但是卻被腿上包紮著繃帶的瘸腿男人拉住，向著小孩子謹慎的搖頭。

張角沙啞的笑了笑,從地上站了起來，溫和的說道：“我明天還會再來的。”

四個難民的營地已經走過,還有七個難民的營地還未曾拜訪，自己需要做的事情還有很多。

第二天,他依舊盯著正午的熾熱的陽光來到這裡,敘述他自己的理想，為這裡的災民祈福，傳播太平道的教義。

第三天，終於有一個瘸著腿的男人在孩子攙扶之下過來和他講話,兩個人聊的時間並不漫長,最後張角在黃昏中一個人離開了那個地方。

第四天，當張角離開那個營地的時候，一個瘸著腿的中年男人跟隨在他的後面，而他的兒子走在前面為張角牽馬口

第五天,第六天,越來越多的人追隨的在他的身後,用粗陋工序染過的黃巾戴在自己的身上,眼神不再麻木。

哪怕是在這個彷彿即將覆滅的世界中，也有人願意去相信希望和理想的美好,他們願意相信張角所描繪的新世界,追隨在他的身後。

蒼天已死,黃天當立。

由於災難、戰爭等原因古代糧食緊缺，後面樹皮和觀音土都吃完了，人們不得不易子而食，出現人吃人的現象，也有些軍隊和老百姓把一些死人拿來吃。