太極拳和張三丰有沒有關係?

看了一篇論證詳盡的文章,說太極拳和張三丰毫無關係。另外現在好多門派過去就沒有,完全是從武俠小說裡演繹出來的如崆峒派等。
太極拳和張三丰有沒有關係?
太極拳和張三丰有沒有關係?
太極拳和張三丰有沒有關係?
8 個回答
我是江风吹又生
2017-05-24

很多所謂的專家學者都在找紙面證據,口述歷史就不算麼?楊武吳孫都尊崇三豐先生,唯有陳氏拿一首沒有確切的詞做依據。從太極的拳理看,是道家的陰陽哲學的充分表達,豈是一個山溝裡的武師所能全面領悟的?

超神德玛
2017-05-07

太極拳和張三丰的關係都來至於民間說法和書籍的撰寫,並沒有實際的說服力和證據,我認為應該是張三丰是創出的他自己的太極拳,能創出太極拳的人他是最早的一個人,並沒有傳下來,然而後人又有人創出了太極拳,太極本身就沒有招式,是陰陽之母當中領悟的道學,所以不例外有雷同的太極拳,只是招式不一,一招一式都是隨意和自己的領悟而來。任何一個人都可以創出太極拳,只是是否能有那樣高的修為和智慧擺了。

松透
2017-05-24

太極拳和張三丰有沒有關係?
明代山西王宗岳家族譜系被發現,證實太極拳源於武當張三丰之徒劉古泉(雲遊道人)傳於王宗嶽,明萬曆二十四年王宗嶽傳於趙堡鎮蔣發,蔣發所傳(趙堡)太極。 ,武當趙堡太極拳第四代:陳敬柏(1653..1738)乾隆年間,在趙堡鎮開設武館傳授太極拳,陳氏十二世孫陳繼夏學得太極拳,繼夏無後,將拳傳世侄秉旺(陳氏十三世孫),秉旺傳於長子陳長興 (1771..1853陳氏十四代) ,清嘉慶年間陳長興定太極拳為一路、(炮錘為二路)拳傳於四兒子耕耘與永年縣的楊露禪。耕耘傳長子延年、傳次子延熙,延年傳子登科,延熙傳子發科(1887..1957)。登科傳次子照丕(1893..1972,照丕代表陳式老架小架),1928年41歲發科定居北京,傳太極拳給子陳照奎(1928..1981照奎陳式大架、新架)。照奎1962年到鄭卅教拳收陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等人傳陳式大架(俗稱北京架,) ,陳式太極拳老架一路(小架,乾隆年間由趙堡拳架傳入又稱陳溝架)與武當趙堡太極套路行拳是一樣的,(因長期受炮錘影響)區別之處陳式拳動作帶有炮錘發力的勁,外方內園錘手頓足。而趙堡太極拳行拳舒緩柔和輕玲園活,保持著武當太極拳仙風道骨飄然之度。楊露禪(1799..1872,代表楊式太極拳,因得陳長興早期架無炮錘影響,楊式仍保持武當拳之風範)傳吳全佑(代表吳式),吳式又傳孫式等…。完成了中國(北派)太極拳傳承史。中國太極武當源,三豐太極宗嶽傳,陳楊吳孫武各派

火之语
2017-05-24

明代山西王宗岳家族譜系被發現證實太極拳源於武當張三丰之徒劉古泉(雲遊道人)傳於王宗嶽。這個好像是個笑話,王家族譜中竟然有性劉的不說,竟然還介紹性劉的是誰的徒弟?天大的笑話。

在《王徵南墓誌銘》中寫:“少林拳勇名天下,然主於搏人,人亦得以乘之;有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即僕,故別於外家、蓋起於宋之張三峰,三峰為武當丹士、徽宗召之,道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法,厥明以單丁殺賊百餘… 這個道聽途說的東西能夠信嗎?

史料清楚記載戚繼光曾造訪少林寺,當時少林寺根本沒有武功,戚繼光留下了棍法,少林武功是後來兼收了其他武術變成了少林武功,所以,也談不上有什麼武當功夫。

六十五瓦老酒
2017-05-25

太極集大成於張三丰真人,得以傳承於後世,這是除陳家溝之外,其它各門的公知、公俸的事實。當年陳鑫、唐壕、顧留馨之輩論述太極出自陳王廷是出於利己的私心,因此顧留馨晚年對他當年對此的考證也有悔意!談到是自己當年的考證不詳細,不嚴謹(網上可搜到)!為什麼呢?他不得不面對世上除陳家外,還流傳著各種太極拳支脈,傳承脈絡有序、清楚,顯然與陳家溝無任何關聯,所以顧留馨在晚年不得不自我反省,覺得當年的自己有多無知、多武斷!(具體原話可上網查詢)

鲁宾孙1
2017-05-06

阜新在弘揚三豐太極文化。民間也有三豐創造太極拳的傳說。個人認為得一套理論,反覆 推敲,應用在拳術上是有可能的。但是是不是現在太極拳的樣子就不一定了。我國曆史上,有抑武修文的傾向。尤其是現在沒有,練拳的機會。 所以武術被弱化了,但是不著急,一旦需要很快就會得到強化的。

爆笑煮国的公子昭
2017-05-24

太極拳和張三丰有沒有關係?

▲1993年李連杰主演電影《太極張三丰》

張三丰在我們心目中是天下無敵的一代宗師,傳說中太極拳就是他所創。but,據各路傳抄的資料記載,跟太極拳有關的張真人有兩個:一個是宋代張三峰,另一是元末明初的張三丰。


在記錄鍾繇與女鬼“啪啪啪”聞名的《異林》(明.支允堅)記載:“張三峰,宋代人,生死不詳。”宣稱母親夢見麒麟後出生的黃宗羲(1610.9.24-1695.8.12)在《王徵南墓誌銘》中寫:“少林拳勇名天下,然主於搏人,人亦得以乘之;有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即僕,故別於外家、蓋起於宋之張三峰,三峰為武當丹士、徽宗召之,道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法,厥明以單丁殺賊百餘………”講真,這段關於武當張三峰的記載,想讓人當作正史好難!他的拳法竟然是真武大帝在夢裡教他的,次日夢醒後他就能一個殺一百多個了...不管別人信不信,反正他的兒子黃百家是信了,在其《內家拳法》將此說法升級:“自外家至少林,其術精矣;張三峰即精於少林,後從而翻之,是名內家”。


如果說張三峰的記載有誇張,那張三丰就是玄幻了。

太極拳和張三丰有沒有關係?

據《明史·方伎列傳八》及版本眾多的《太和山志》載:“張三丰,懿州人(今湖南省芷江縣)名全,一名君寶,字三豐,是元末明初道教首領,雲遊四方,曾在湖北太和山(今武當山)結廬修行,生死不詳。”他的行蹤和存亡連官方都無法肯定 ,“終莫測其存亡也”(《明史·張三丰傳》)

真相不夠想象湊,民間有了他更具體的描述:“碩而偉、龜形鶴背、大耳圓目、鬚髯如戟、寒暑唯一衲一蓑,所談升斗輒盡,或數日一食,書經目不忘,遊處無恆;或雲:能一日千里,善嬉之皆,旁若無人,來無影,去無蹤”。音容笑貌一言一行都有,不管從哪一點來看這位張三丰都不是人!是神。

從洪武24年到永樂皇帝前後21年,皇帝都不斷派人尋找,但是每次都“恰好”錯過。明永樂年間又傳說張三丰住在寶雞金臺觀,有一天他說自己會將死,結果就真的死了。當地人把他入棺安葬時,聽到棺內有聲音,於是開棺來看,他居然死而復活,還遊四川,上武當“蹤跡蓋奇幻”。後來的明憲宗、世宗、神宗都予以加封。

他的神蹟和傳說卻歷經幾個朝代近五百年,雖多次得到朝廷認證,卻始終找不到確鑿證據來證明他的存在。歷朝皇帝也不傻,為什麼單憑民間傳說就大費周章尋找他呢?對此史學家有2種解釋:

1.尋找張真人只是個幌子,實則是尋找失蹤的明皇太子;

2.與歷代帝王求仙問道的原因一樣,為了向他討教長生不老仙方。

張三丰被尊為道家鼻祖,那麼道教典籍裡有沒有他創太極拳的記載呢?---No。


太極拳和張三丰有沒有關係?

《氣功學基礎》(呂光榮、劉楚玉)裡有200多條相關歷代人物及文章,包含了道家導引吐納養生術,以及太極陰陽大道之理,卻沒有一字提到張三丰,也沒有太極拳;《三豐全集》(1723.四川圓通道人汪錫齡)和《張三丰先生全集》(1844年.長乙山人李涵虛)裡並沒有提到張三丰會拳術,更別說太極拳了。

「我們到了武當山上的紫霄宮,這是最大的一所宮院,宮中道士都己八十歲以上,他們都沒有練過武術,更不懂的甚麼叫武當拳……;其中一位叫誠德道士說“……張三丰性情溫和,通曉道教經文法典,但從未聽說過他練功習武”。」 ---1982年《武林》第九期

到了清末民國,太極拳的起源傳說中將宋代張三峰創內家拳,演變成了元末明初張三丰創太極拳,“尊張三丰為內家拳高祖,則當之無愧”。對此,某武術刊物的評價是:武術也是歷史,它要遵循歷史的規律。太極拳絕不是一個“神仙高人”創造的。不集眾多的小智慧,無法形成太極拳那樣的大智慧。沒有武術的過去,就沒有武術的現代和未來。太極拳是中國幾千年來長期武術文化演化融合的結晶決不是某個“神仙高人”依靠“祕訣”、“祕譜”編出來的。

手机用户54446421711
2017-05-06

太極拳和張三丰可能有關係吧!只是現在已經被改變了樣子了。比如武當三豐派太極和其他太極就不一樣的。當年張三丰創造太極是為了健身的,不是打架的,目的不一樣,而武術是為了打架,所以,太極不能算武術,只能算是保健操,

相關推薦

推薦中...