文成公主的真實命運如何？
文成公主與松贊干布和親的故事可謂耳熟能詳，在我們當年所學的課本上更是對文成公主和親之事進行了熱情地謳歌。在很多人眼中，文成公主嫁給松贊干布之後，松贊干布為她修建了布達拉宮，兩人過上了神仙眷戀一般的生活。然而，真實的歷史除了我們課本山知道之外，還有很多課本上沒有說的，文成公主的真實命運令人落淚。今天，我們就一起來探究那段鮮為人知的歷史真相。
文成公主與松贊干布和親的故事可謂耳熟能詳，在我們當年所學的課本上更是對文成公主和親之事進行了熱情地謳歌。在很多人眼中，文成公主嫁給松贊干布之後，松贊干布為她修建了布達拉宮，兩人過上了神仙眷戀一般的生活。然而，真實的歷史除了我們課本山知道之外，還有很多課本上沒有說的，文成公主的真實命運令人落淚。今天，我們就一起來探究那段鮮為人知的歷史真相。
松贊干布是吐蕃王朝的第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君，一統吐蕃，建立了奴隸主統治的吐蕃王朝。公元634年，17歲的松贊干布向大唐派出使臣，非要娶一個唐朝的公主做老婆，唐太宗李世民不同意。松贊干布知道後很生氣，出兵擊敗了吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州，揚言唐朝不和親的話，就派大軍大舉進攻唐朝。
文成公主與松贊干布和親的故事可謂耳熟能詳，在我們當年所學的課本上更是對文成公主和親之事進行了熱情地謳歌。在很多人眼中，文成公主嫁給松贊干布之後，松贊干布為她修建了布達拉宮，兩人過上了神仙眷戀一般的生活。然而，真實的歷史除了我們課本山知道之外，還有很多課本上沒有說的，文成公主的真實命運令人落淚。今天，我們就一起來探究那段鮮為人知的歷史真相。
松贊干布是吐蕃王朝的第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君，一統吐蕃，建立了奴隸主統治的吐蕃王朝。公元634年，17歲的松贊干布向大唐派出使臣，非要娶一個唐朝的公主做老婆，唐太宗李世民不同意。松贊干布知道後很生氣，出兵擊敗了吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州，揚言唐朝不和親的話，就派大軍大舉進攻唐朝。
唐太宗李世民可不是吃素的，豈能被松贊干布的威脅嚇到！他派大唐名將侯君集率領大軍前往迎戰，唐軍主力還未到，吐蕃軍就被唐軍先鋒擊敗。松贊干布害怕了，就直接撤兵，退回了吐蕃，趕快派使者攜帶黃金，向唐太宗李世民謝罪，並再次求婚。唐太宗李世民為了邊境的和平，這才勉強同意將文成公主下嫁給松贊干布。
文成公主與松贊干布和親的故事可謂耳熟能詳，在我們當年所學的課本上更是對文成公主和親之事進行了熱情地謳歌。在很多人眼中，文成公主嫁給松贊干布之後，松贊干布為她修建了布達拉宮，兩人過上了神仙眷戀一般的生活。然而，真實的歷史除了我們課本山知道之外，還有很多課本上沒有說的，文成公主的真實命運令人落淚。今天，我們就一起來探究那段鮮為人知的歷史真相。
松贊干布是吐蕃王朝的第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君，一統吐蕃，建立了奴隸主統治的吐蕃王朝。公元634年，17歲的松贊干布向大唐派出使臣，非要娶一個唐朝的公主做老婆，唐太宗李世民不同意。松贊干布知道後很生氣，出兵擊敗了吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州，揚言唐朝不和親的話，就派大軍大舉進攻唐朝。
唐太宗李世民可不是吃素的，豈能被松贊干布的威脅嚇到！他派大唐名將侯君集率領大軍前往迎戰，唐軍主力還未到，吐蕃軍就被唐軍先鋒擊敗。松贊干布害怕了，就直接撤兵，退回了吐蕃，趕快派使者攜帶黃金，向唐太宗李世民謝罪，並再次求婚。唐太宗李世民為了邊境的和平，這才勉強同意將文成公主下嫁給松贊干布。
實際上，文成公主並非是唐太宗李世民的女兒，她只是唐朝的一個宗室女，被唐太宗李世民臨時封為公主，糊弄鬆贊乾布。公元641年，李世民下詔將16歲的文成公主嫁給了松贊干布。隨後，文成公主經過長途跋涉，到達拉薩，與松贊干布完婚。由於文成公主代表唐王朝的高貴身份，松贊干布出於各方面的考慮，封文成公主為王后，還為其修建了布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。
文成公主與松贊干布和親的故事可謂耳熟能詳，在我們當年所學的課本上更是對文成公主和親之事進行了熱情地謳歌。在很多人眼中，文成公主嫁給松贊干布之後，松贊干布為她修建了布達拉宮，兩人過上了神仙眷戀一般的生活。然而，真實的歷史除了我們課本山知道之外，還有很多課本上沒有說的，文成公主的真實命運令人落淚。今天，我們就一起來探究那段鮮為人知的歷史真相。
松贊干布是吐蕃王朝的第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君，一統吐蕃，建立了奴隸主統治的吐蕃王朝。公元634年，17歲的松贊干布向大唐派出使臣，非要娶一個唐朝的公主做老婆，唐太宗李世民不同意。松贊干布知道後很生氣，出兵擊敗了吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州，揚言唐朝不和親的話，就派大軍大舉進攻唐朝。
唐太宗李世民可不是吃素的，豈能被松贊干布的威脅嚇到！他派大唐名將侯君集率領大軍前往迎戰，唐軍主力還未到，吐蕃軍就被唐軍先鋒擊敗。松贊干布害怕了，就直接撤兵，退回了吐蕃，趕快派使者攜帶黃金，向唐太宗李世民謝罪，並再次求婚。唐太宗李世民為了邊境的和平，這才勉強同意將文成公主下嫁給松贊干布。
實際上，文成公主並非是唐太宗李世民的女兒，她只是唐朝的一個宗室女，被唐太宗李世民臨時封為公主，糊弄鬆贊乾布。公元641年，李世民下詔將16歲的文成公主嫁給了松贊干布。隨後，文成公主經過長途跋涉，到達拉薩，與松贊干布完婚。由於文成公主代表唐王朝的高貴身份，松贊干布出於各方面的考慮，封文成公主為王后，還為其修建了布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。
到這裡很多人可能都認為松贊干布費了這麼大勁才娶到文成公主，又為文成公主修建了布達拉宮，一定非常愛文成公主，兩人就此過上了神仙眷侶般的美好的生活才對。然而，童話都是騙人的，不要忘了這場和親歸根結底還是一場政治聯姻。據記載，除了文成公主外，松贊干布至少還有6位有名分的妻子，特別是尼泊爾的尺尊公主更是深得松贊干布的寵愛。松贊干布只為文成公主修建了小昭寺，而為尺尊公主修建了大昭寺，還將文成公主帶來的釋迦牟尼像放在了大昭寺。由此可見文成公主並非獨得松贊干布恩寵，可能更多的只是一個擺設。
這還沒有結束，在文成公主嫁給松贊干布9年後，松贊干布就英年早逝，25歲的文成公主成了一個年輕的寡婦。丈夫死了，她遠離家鄉，又不得回家，看似過著衣食無憂的貴族生活，實則留給她卻是無盡的寂寞空虛冷！
文成公主與松贊干布和親的故事可謂耳熟能詳，在我們當年所學的課本上更是對文成公主和親之事進行了熱情地謳歌。在很多人眼中，文成公主嫁給松贊干布之後，松贊干布為她修建了布達拉宮，兩人過上了神仙眷戀一般的生活。然而，真實的歷史除了我們課本山知道之外，還有很多課本上沒有說的，文成公主的真實命運令人落淚。今天，我們就一起來探究那段鮮為人知的歷史真相。
松贊干布是吐蕃王朝的第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君，一統吐蕃，建立了奴隸主統治的吐蕃王朝。公元634年，17歲的松贊干布向大唐派出使臣，非要娶一個唐朝的公主做老婆，唐太宗李世民不同意。松贊干布知道後很生氣，出兵擊敗了吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州，揚言唐朝不和親的話，就派大軍大舉進攻唐朝。
唐太宗李世民可不是吃素的，豈能被松贊干布的威脅嚇到！他派大唐名將侯君集率領大軍前往迎戰，唐軍主力還未到，吐蕃軍就被唐軍先鋒擊敗。松贊干布害怕了，就直接撤兵，退回了吐蕃，趕快派使者攜帶黃金，向唐太宗李世民謝罪，並再次求婚。唐太宗李世民為了邊境的和平，這才勉強同意將文成公主下嫁給松贊干布。
實際上，文成公主並非是唐太宗李世民的女兒，她只是唐朝的一個宗室女，被唐太宗李世民臨時封為公主，糊弄鬆贊乾布。公元641年，李世民下詔將16歲的文成公主嫁給了松贊干布。隨後，文成公主經過長途跋涉，到達拉薩，與松贊干布完婚。由於文成公主代表唐王朝的高貴身份，松贊干布出於各方面的考慮，封文成公主為王后，還為其修建了布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。
到這裡很多人可能都認為松贊干布費了這麼大勁才娶到文成公主，又為文成公主修建了布達拉宮，一定非常愛文成公主，兩人就此過上了神仙眷侶般的美好的生活才對。然而，童話都是騙人的，不要忘了這場和親歸根結底還是一場政治聯姻。據記載，除了文成公主外，松贊干布至少還有6位有名分的妻子，特別是尼泊爾的尺尊公主更是深得松贊干布的寵愛。松贊干布只為文成公主修建了小昭寺，而為尺尊公主修建了大昭寺，還將文成公主帶來的釋迦牟尼像放在了大昭寺。由此可見文成公主並非獨得松贊干布恩寵，可能更多的只是一個擺設。
這還沒有結束，在文成公主嫁給松贊干布9年後，松贊干布就英年早逝，25歲的文成公主成了一個年輕的寡婦。丈夫死了，她遠離家鄉，又不得回家，看似過著衣食無憂的貴族生活，實則留給她卻是無盡的寂寞空虛冷！
我們必須要承認文成公主與松贊干布的和平給唐朝和吐蕃作出了巨大的貢獻，其歷史功績值得後人世代傳頌。無論這表面上如何光鮮，但是這場和親歸根結底還是一場政治聯姻，而文成公主則是這場政治聯姻的犧牲品，對文成公主本人來說這真的公平嗎？有沒有人問過她到底過得幸福不幸福呢？
在松贊干布逝世後，文成公主又在吐蕃生活了30年，其中的酸甜苦辣也唯有她本人知曉。公元680年，文成公主因患天花去世，終年55歲。文成公主就這樣走了，這可能對她來說也是一種解脫，她終於可以夢迴大唐了。各位，你們認為呢？
松贊干布迎娶文成公主，這件事對於唐朝個西藏友好發展，帶來了深遠的意義，文成公主當年下嫁的這一舉動，讓後人給出了好評，但歷史上文成公主真的是一個幸福的女人嗎？按照史實可以推測出其實並沒有歷史記載的那樣光鮮靚麗，也沒有後人說的那樣命運悲慘。
松贊干布迎娶文成公主，這件事對於唐朝個西藏友好發展，帶來了深遠的意義，文成公主當年下嫁的這一舉動，讓後人給出了好評，但歷史上文成公主真的是一個幸福的女人嗎？按照史實可以推測出其實並沒有歷史記載的那樣光鮮靚麗，也沒有後人說的那樣命運悲慘。
文成公主其實並不是唐太宗的親生女兒，而是宗氏的子嗣。當時唐太宗其實跟吐蕃國並沒有那麼友好，而是摩擦不斷，大戰亂沒有，小戰亂不少。
當時松贊干布作為西藏地區的領導者，是一個很有實力的人，他多次想要請求和親，但唐太宗都沒有答應，畢竟那是自己的女兒，誰知因為一張戰役，最後雙方不得不做出讓步。
後來松贊干布再一次請求和親的時候，唐太宗無奈答應了，當時文成公主是現封的，而且天資聰穎，長相極好，屬於適合的女子中不錯的人選。
這一去半年誰會心甘情願，最終文成公主帶著使命歷經半年多終於到達了西藏，歷史記載中松贊干布為了迎娶文成公主準備的厚禮，是很體面的。
松贊干布迎娶文成公主，這件事對於唐朝個西藏友好發展，帶來了深遠的意義，文成公主當年下嫁的這一舉動，讓後人給出了好評，但歷史上文成公主真的是一個幸福的女人嗎？按照史實可以推測出其實並沒有歷史記載的那樣光鮮靚麗，也沒有後人說的那樣命運悲慘。
文成公主其實並不是唐太宗的親生女兒，而是宗氏的子嗣。當時唐太宗其實跟吐蕃國並沒有那麼友好，而是摩擦不斷，大戰亂沒有，小戰亂不少。
當時松贊干布作為西藏地區的領導者，是一個很有實力的人，他多次想要請求和親，但唐太宗都沒有答應，畢竟那是自己的女兒，誰知因為一張戰役，最後雙方不得不做出讓步。
後來松贊干布再一次請求和親的時候，唐太宗無奈答應了，當時文成公主是現封的，而且天資聰穎，長相極好，屬於適合的女子中不錯的人選。
這一去半年誰會心甘情願，最終文成公主帶著使命歷經半年多終於到達了西藏，歷史記載中松贊干布為了迎娶文成公主準備的厚禮，是很體面的。
但那時候松贊干布已經步入中年，而且當時松贊干布已經有六個老婆了，最終文成公主只跟松贊干布生活了幾年而已，這一點不可否認文成公主是不幸的，但從另一面來說文成公主又是幸運的。
文成公主嫁給松贊干布後其實是備受寵愛的，因為松贊干布正是因為文成公主的建議，才要學習唐朝的文化，還改掉了很多陋習，這一點看來文成公主說話還是很有分量的。
後來松贊干布去世後，文成公主是孤苦伶仃一個人，雖然後人說文成公主還嫁過別的男人，但其實文成公主自始至終只有一個丈夫，那就是松贊干布，可以說文成公主過戶守寡了三十年這一點雖然不好聽，但確實事實。
後人說文成公主守寡的日子肯定不好過，其實這是肯定的，身邊沒有可以依靠的男人，自然是悽苦了一點，但那時候就憑藉文成公主的身份，自然也不會有人對她怎麼樣。
松贊干布迎娶文成公主，這件事對於唐朝個西藏友好發展，帶來了深遠的意義，文成公主當年下嫁的這一舉動，讓後人給出了好評，但歷史上文成公主真的是一個幸福的女人嗎？按照史實可以推測出其實並沒有歷史記載的那樣光鮮靚麗，也沒有後人說的那樣命運悲慘。
文成公主其實並不是唐太宗的親生女兒，而是宗氏的子嗣。當時唐太宗其實跟吐蕃國並沒有那麼友好，而是摩擦不斷，大戰亂沒有，小戰亂不少。
當時松贊干布作為西藏地區的領導者，是一個很有實力的人，他多次想要請求和親，但唐太宗都沒有答應，畢竟那是自己的女兒，誰知因為一張戰役，最後雙方不得不做出讓步。
後來松贊干布再一次請求和親的時候，唐太宗無奈答應了，當時文成公主是現封的，而且天資聰穎，長相極好，屬於適合的女子中不錯的人選。
這一去半年誰會心甘情願，最終文成公主帶著使命歷經半年多終於到達了西藏，歷史記載中松贊干布為了迎娶文成公主準備的厚禮，是很體面的。
但那時候松贊干布已經步入中年，而且當時松贊干布已經有六個老婆了，最終文成公主只跟松贊干布生活了幾年而已，這一點不可否認文成公主是不幸的，但從另一面來說文成公主又是幸運的。
文成公主嫁給松贊干布後其實是備受寵愛的，因為松贊干布正是因為文成公主的建議，才要學習唐朝的文化，還改掉了很多陋習，這一點看來文成公主說話還是很有分量的。
後來松贊干布去世後，文成公主是孤苦伶仃一個人，雖然後人說文成公主還嫁過別的男人，但其實文成公主自始至終只有一個丈夫，那就是松贊干布，可以說文成公主過戶守寡了三十年這一點雖然不好聽，但確實事實。
後人說文成公主守寡的日子肯定不好過，其實這是肯定的，身邊沒有可以依靠的男人，自然是悽苦了一點，但那時候就憑藉文成公主的身份，自然也不會有人對她怎麼樣。
文成公主去世後，後人為了紀念她，還專門建了一個她跟松贊干布的石像，這一點是其她女人沒有的，雖然文成公主一生的榮耀，大多是大唐給的，但文成公主的命運，真的不至於悲慘。
文成公主肯定不如正史記載的那麼幸福
文成公主，本是李氏宗族旁支，唐太宗李世民為了和親吐蕃，將其封為文成公主，遠嫁吐蕃，確確實實是國家政治的犧牲品。雖然和親以後，吐蕃朝拜大唐，雙方世代友好，文成公主本人在吐蕃生活的怎麼樣？
文成公主肯定不如正史記載的那麼幸福
文成公主，本是李氏宗族旁支，唐太宗李世民為了和親吐蕃，將其封為文成公主，遠嫁吐蕃，確確實實是國家政治的犧牲品。雖然和親以後，吐蕃朝拜大唐，雙方世代友好，文成公主本人在吐蕃生活的怎麼樣？
吐蕃地處高原，中原地區人士入藏，肯定不適應。文成公主自入藏以來，多年無子，在母憑子貴的古代，雖然文成公主貴為王后，她生活的恐怕不會如意。松贊干布作為吐蕃的統治者一樣是妻妾成群，歷史記載文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習俗，松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習俗。松贊干布還親自穿絲綢衣服，漸慕華風，而且派吐蕃貴族子弟去國學以學習《詩》《書》。這些多是做給天朝上國的大唐看的。
文成公主肯定不如正史記載的那麼幸福
文成公主，本是李氏宗族旁支，唐太宗李世民為了和親吐蕃，將其封為文成公主，遠嫁吐蕃，確確實實是國家政治的犧牲品。雖然和親以後，吐蕃朝拜大唐，雙方世代友好，文成公主本人在吐蕃生活的怎麼樣？
吐蕃地處高原，中原地區人士入藏，肯定不適應。文成公主自入藏以來，多年無子，在母憑子貴的古代，雖然文成公主貴為王后，她生活的恐怕不會如意。松贊干布作為吐蕃的統治者一樣是妻妾成群，歷史記載文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習俗，松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習俗。松贊干布還親自穿絲綢衣服，漸慕華風，而且派吐蕃貴族子弟去國學以學習《詩》《書》。這些多是做給天朝上國的大唐看的。
文成公主為國家穩定民族和諧做出來重大貢獻。
歷史上，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9年中，她的婚姻也絕不幸福，年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人，還有無數沒有名分的，又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年，卻只有3年產生交集，大部分的時間被冷落遺忘，顯然談不上受寵。
雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書的記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。
此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。
我是歷史零距離 我來回答
文成公主是李淵建立唐朝後為了和周邊國家搞好關係而想出的辦法。不過這種辦法確實是換來了唐朝的安定生活。在唐朝記錄的文章中有說道文成公主在西藏生活的是相當的幸福美滿。但是實際上並不是如此，之所以可以這樣認為也是有依據的，那就是敦煌莫高窟的壁畫文成公主遠嫁西藏後，並沒有過的多麼的好。松贊干布一直都是風流人物，留戀於各個美女之間，有怎麼會獨守文成公主一個人呢？ 我是歷史零距離 我來回答 文成公主是李淵建立唐朝後為了和周邊國家搞好關係而想出的辦法。不過這種辦法確實是換來了唐朝的安定生活。在唐朝記錄的文章中有說道文成公主在西藏生活的是相當的幸福美滿。但是實際上並不是如此，之所以可以這樣認為也是有依據的，那就是敦煌莫高窟的壁畫文成公主遠嫁西藏後，並沒有過的多麼的好。松贊干布一直都是風流人物，留戀於各個美女之間，有怎麼會獨守文成公主一個人呢？ 此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。 而實際上，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主獨守空房31年，就這樣荒廢了自己的一生。女人的一生本來就是那麼些年頭，文成公主還在孤獨中度過。另外，文成公主遠嫁的時候，唐朝還給了許許多多的中原特有的東西作為陪嫁，只是這些東西不是金銀珠寶，而是農作物上的。西藏的人對此還感到看不上，這也是從壁畫上可以看出來的。 我是歷史零距離 我來回答 文成公主是李淵建立唐朝後為了和周邊國家搞好關係而想出的辦法。不過這種辦法確實是換來了唐朝的安定生活。在唐朝記錄的文章中有說道文成公主在西藏生活的是相當的幸福美滿。但是實際上並不是如此，之所以可以這樣認為也是有依據的，那就是敦煌莫高窟的壁畫文成公主遠嫁西藏後，並沒有過的多麼的好。松贊干布一直都是風流人物，留戀於各個美女之間，有怎麼會獨守文成公主一個人呢？ 此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。 而實際上，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主獨守空房31年，就這樣荒廢了自己的一生。女人的一生本來就是那麼些年頭，文成公主還在孤獨中度過。另外，文成公主遠嫁的時候，唐朝還給了許許多多的中原特有的東西作為陪嫁，只是這些東西不是金銀珠寶，而是農作物上的。西藏的人對此還感到看不上，這也是從壁畫上可以看出來的。 從這些壁畫和松贊干布的為人來看，歷史上記載的文成公主的命運是錯誤的，至於為什麼那樣寫，也許是為了李淵著想，也許是想給後人留下好的印象。真相是怎樣的，誰也不知道。文成公主的命運是悲慘的，她也是眾多出生在皇宮之家的女性的代表。出生就註定著淪為犧牲品，不能享受到常人的幸福。對於文成公主遠嫁在西藏這一件事情，我還是聽挺佩服她的，不管她是不是真的心甘情願的為了國家社稷著想而遠嫁西藏，她能夠在西藏生存的那麼久都是不容易的。 一方面，西藏和中原有著不同的氣候和飲食等方面的習慣，不知道她是如何受得了。即使是現在的我們，一下子到西藏，還不得不用藥物來驅趕高原反應，何況是當時不發達的社會！另一方面，都說''嫁出去的女兒就像是潑出去的水''。遠嫁西藏的文成公主沒有靠山，在西藏不是正牌妻子，也不是受到寵愛的妃子，可以說是無依無靠的，怎麼能夠忍受得了任人擺佈的日子呢？ 我是歷史零距離 我來回答 文成公主是李淵建立唐朝後為了和周邊國家搞好關係而想出的辦法。不過這種辦法確實是換來了唐朝的安定生活。在唐朝記錄的文章中有說道文成公主在西藏生活的是相當的幸福美滿。但是實際上並不是如此，之所以可以這樣認為也是有依據的，那就是敦煌莫高窟的壁畫文成公主遠嫁西藏後，並沒有過的多麼的好。松贊干布一直都是風流人物，留戀於各個美女之間，有怎麼會獨守文成公主一個人呢？ 此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。 而實際上，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主獨守空房31年，就這樣荒廢了自己的一生。女人的一生本來就是那麼些年頭，文成公主還在孤獨中度過。另外，文成公主遠嫁的時候，唐朝還給了許許多多的中原特有的東西作為陪嫁，只是這些東西不是金銀珠寶，而是農作物上的。西藏的人對此還感到看不上，這也是從壁畫上可以看出來的。 從這些壁畫和松贊干布的為人來看，歷史上記載的文成公主的命運是錯誤的，至於為什麼那樣寫，也許是為了李淵著想，也許是想給後人留下好的印象。真相是怎樣的，誰也不知道。文成公主的命運是悲慘的，她也是眾多出生在皇宮之家的女性的代表。出生就註定著淪為犧牲品，不能享受到常人的幸福。對於文成公主遠嫁在西藏這一件事情，我還是聽挺佩服她的，不管她是不是真的心甘情願的為了國家社稷著想而遠嫁西藏，她能夠在西藏生存的那麼久都是不容易的。 一方面，西藏和中原有著不同的氣候和飲食等方面的習慣，不知道她是如何受得了。即使是現在的我們，一下子到西藏，還不得不用藥物來驅趕高原反應，何況是當時不發達的社會！另一方面，都說''嫁出去的女兒就像是潑出去的水''。遠嫁西藏的文成公主沒有靠山，在西藏不是正牌妻子，也不是受到寵愛的妃子，可以說是無依無靠的，怎麼能夠忍受得了任人擺佈的日子呢？ 和親''這種方法在當時的社會中有時候是一種好辦法，畢竟''犧牲一個人，換取所有人的安定''總比打仗要好的多。但是這也是對和親的對象的不公平，人家也有自己的權力，也想過上安定的日子，而不是無依無靠的日子。總的來說，不管是哪種方法都有著它的好處和弊端，沒有兩全其美的事情。
@國史拾遺 @歷史上的今天 @覃仕勇說史 @尚武菌 @悟空問答 @歷史人物集
呵呵😊喜歡看您們的文章。反正老頭我援藏兩年就在文成公主，松贊干布的家鄉，墨竹工卡縣，甲瑪鄉。藏王和咱們漢族公主👸生活的地方。