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清末抽菸斗的山東老農。照片中老人穿著一雙“豬皮鞋”，黑色的豬毛朝外。現在的豬基本都是白色的，但是在古代，我國廣大地區的豬都是黑色的，當時很多地方的生豬市場上也全是清一色的黑豬。現在市場上的這些白豬大多是從歐美引進的，這些豬個大，長得快，繁殖能力還比較強，因此本土豬漸漸被淘汰。
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這張照片拍攝於1907年6月30日，畫面中幾人從曲阜推著獨輪車前往鄒縣。在當時老百姓出行基本就是徒步，最多是騎著小毛驢。如果需要帶著貨物他們就會推著這種獨輪車出行，方便運輸。畫面中獨輪車上面還蓋著一個席子，應該是為坐在車上的人遮涼。
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1907年的濟寧。濟寧是孔孟之鄉，儒家文化的發源地，孔子、孟子和顏回皆出生在此地。除此外，《水滸傳》的故事和梁山伯與祝英臺的悽美愛情故事也發生在這裡。
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拍攝於1909年的山東登州府。畫面中是當時人們趕集的情景，烏泱泱的人群圍聚在一起，進行著買賣交易，遠處是一座座古樸的建築，一旁的樹木上還有個鳥窩。照相技術的出現為我們保留了這一歷史瞬間，如此情景在今天已經難以看見。
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清末泰安東城門。和照片中的百姓比起來，城牆顯得很高大。在其上方還設有一座箭樓，從照片中還能依稀看出三排用於射箭的窗口。箭樓在古代城池中能夠時常見到，它主要是用於戰爭時期防護城池。
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清末泰山南天門。在古代，人們認為天庭位於泰山之巔，因此“南天門”就成為了從人間進入天庭的入口。畫面中南天門下面的階梯上還有兩夥抬轎的轎伕。
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高山抬轎是一種古老的職業，在古代就業機會少，糧食產量也低，百姓們為了養活一家老小便來到山下為登山的遊客抬轎，用汗水賺養活一家人。在今天，這種抬遊客上山的“轎伕”在很多景區依舊可以看到。
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清末濟河縣黃河上的擺渡人，這張照片拍攝於1907年6月7日。畫面中一艘木船上放了四輛要渡黃河的馬車，為了方便運輸，人們把馬車和馬分開運輸，這樣就可以充分利用渡船的空間了。
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清末山東農村紡線的百姓們。和今天不同，古代人們用線基本都是自己紡的，畫面中的那個木質工具就是紡線機。這種情景在二三十年前的農村還能見到，不過隨著生產力的迅速發展和老一輩人的凋零，這種技藝已經難覓蹤跡。
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清末濟南的趵突泉。濟南素有“泉城”之稱，全城有七十二名泉，而趵突泉居於之首，因此也被人們譽為“天下第一名泉”。和今天相比，這張照片中的趵突泉更具古韻。
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清末濟南的黑虎泉。黑虎泉為濟南七十二名泉之一，初為一處天然洞穴，內有巨石長滿青苔似臥虎，因此得名“黑虎泉”。黑虎泉原有獸頭三個，泉水從中噴湧而出，到了清末三個獸頭就剩下了一個。
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清末山東菏澤縣巡警。《辛丑條約》簽訂後，規定天津20公里內不得有清朝駐軍，這樣清政府只能任由洋人在天津搶掠作惡。為了保護中國人們的權益，袁世凱創造性的“以警代軍”進駐天津，這支3000人的隊伍就是中國近代第一批警察。後來這種制度開始在全國推行，這張照片就拍攝於菏澤縣巡警局。
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清末彈棉花的山東農婦。畫面中婆婆和兒媳在一起彈棉花，一旁小男孩坐在板凳上看著鏡頭很拘謹。畫面中婆媳二人都裹著一雙小腳，這使得她們沒法下田乾重活，只能在家中紡紡線，織織布，因而形成了中國古代“男耕女織”的現象。
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清末河邊洗衣服的百姓們。現在我們洗衣服都用洗衣機，那時候百姓們洗衣服可都是全手洗，最多使用搓衣板和棒槌。那時候水很清澈，衣服就直接在水中捶打洗滌，現在這種景象已經很難見到了。
