有筆有墨的山水畫是最好的山水畫嗎？
你好親，很開心回答你的問題
中國畫， 南齊謝赫提出評定國畫的六法論：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫
其中骨法用筆，個人拙見，充分說明中國畫，注重運筆的張力，力度，注重筆力運出的筆墨意趣，營造山水，人物，花鳥的神韻，宇宙精神
但是，中國美術史上，國畫技法豐富多彩
特別是寫意畫山水而言，運筆的中鋒，側鋒，逆鋒，散鋒表達各種皴法，表達岩石，山脈的質地
個人拙見，皴法就是國畫中的筆墨，骨法用筆，會讓一幅山水畫有筆力，有張力，筆墨的氣勢
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中國畫， 南齊謝赫提出評定國畫的六法論：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫
其中骨法用筆，個人拙見，充分說明中國畫，注重運筆的張力，力度，注重筆力運出的筆墨意趣，營造山水，人物，花鳥的神韻，宇宙精神
但是，中國美術史上，國畫技法豐富多彩
特別是寫意畫山水而言，運筆的中鋒，側鋒，逆鋒，散鋒表達各種皴法，表達岩石，山脈的質地
個人拙見，皴法就是國畫中的筆墨，骨法用筆，會讓一幅山水畫有筆力，有張力，筆墨的氣勢
但是，國畫眾多豐富多彩的技法中，還有一門被人遺忘的國畫技法———沒骨山水
沒骨山水，是不用墨線勾勒，直接用大塊水墨，色彩暈染山水，可以說，沒骨山水，是沒有骨法用筆的筆墨
南北朝畫家張僧繇，唐代畫家楊升，明代畫家藍瑛，清代惲南田都擅長畫沒骨山水畫
你好親，很開心回答你的問題
中國畫， 南齊謝赫提出評定國畫的六法論：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫
其中骨法用筆，個人拙見，充分說明中國畫，注重運筆的張力，力度，注重筆力運出的筆墨意趣，營造山水，人物，花鳥的神韻，宇宙精神
但是，中國美術史上，國畫技法豐富多彩
特別是寫意畫山水而言，運筆的中鋒，側鋒，逆鋒，散鋒表達各種皴法，表達岩石，山脈的質地
個人拙見，皴法就是國畫中的筆墨，骨法用筆，會讓一幅山水畫有筆力，有張力，筆墨的氣勢
但是，國畫眾多豐富多彩的技法中，還有一門被人遺忘的國畫技法———沒骨山水
沒骨山水，是不用墨線勾勒，直接用大塊水墨，色彩暈染山水，可以說，沒骨山水，是沒有骨法用筆的筆墨
南北朝畫家張僧繇，唐代畫家楊升，明代畫家藍瑛，清代惲南田都擅長畫沒骨山水畫
沒骨山水畫，沒有筆墨，直接用墨色淋漓，色彩渲染山水
還有工筆畫，也有沒骨工筆畫，同樣是沒有筆墨的
工筆畫，工整而細膩，格調莊重而雅緻
但是工筆畫，一旦掌握不好，容易流於死板，呆板的局面
沒骨山水，雖然含蓄隱藏了筆墨，但是也不一定，就失去了國畫山水的筆墨張力和氣勢，失去了筆墨的骨骼
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中國畫， 南齊謝赫提出評定國畫的六法論：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫
其中骨法用筆，個人拙見，充分說明中國畫，注重運筆的張力，力度，注重筆力運出的筆墨意趣，營造山水，人物，花鳥的神韻，宇宙精神
但是，中國美術史上，國畫技法豐富多彩
特別是寫意畫山水而言，運筆的中鋒，側鋒，逆鋒，散鋒表達各種皴法，表達岩石，山脈的質地
個人拙見，皴法就是國畫中的筆墨，骨法用筆，會讓一幅山水畫有筆力，有張力，筆墨的氣勢
但是，國畫眾多豐富多彩的技法中，還有一門被人遺忘的國畫技法———沒骨山水
沒骨山水，是不用墨線勾勒，直接用大塊水墨，色彩暈染山水，可以說，沒骨山水，是沒有骨法用筆的筆墨
南北朝畫家張僧繇，唐代畫家楊升，明代畫家藍瑛，清代惲南田都擅長畫沒骨山水畫
沒骨山水畫，沒有筆墨，直接用墨色淋漓，色彩渲染山水
還有工筆畫，也有沒骨工筆畫，同樣是沒有筆墨的
工筆畫，工整而細膩，格調莊重而雅緻
但是工筆畫，一旦掌握不好，容易流於死板，呆板的局面
沒骨山水，雖然含蓄隱藏了筆墨，但是也不一定，就失去了國畫山水的筆墨張力和氣勢，失去了筆墨的骨骼
繪畫，本來是一種豐富多彩的文化體系，技法，風格，格調，韻味都是豐富多彩的
所以沒有特定的評判標準判斷一幅畫的好壞
不一定有骨法筆墨的山水畫就是好畫，許多國畫行畫同樣有筆墨，但是有濃豔的色彩，濃厚的商業氣息，濃豔的色彩不符合國畫素雅，淡雅的意境，所以難免流於俗氣
不一定沒骨的山水畫，工筆畫就不是好畫，失去筆墨骨骼的畫就一概而論不是好畫
一幅畫是不是好畫，個人拙見應該取決於畫家自己的美術功底，自己的才華和創意，對事物的獨到見解和創新精神，而不是在於這個繪畫流派如何
回答完畢我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信
粉絲們，條友們，你們有什麼高見呢？
作為一個山水畫工作者，我贊同這觀點，有筆有墨的山水畫，才是真正的中國山水畫。
山水畫是最能表達中國畫意境的畫種，它和中國花鳥畫、中國人物畫共同鑄就了中國畫的美好意境。山水畫的發展歷史就是一本中國畫的發展史，在歷史的長河中，山水畫高潮迭起，大匠輩出，《早春圖》、《溪山行旅圖》、《萬壑松風圖》等傳世名作激盪人心。
縱觀山水畫的發展脈絡，離不開筆墨，筆墨是中國山水畫的精髓。歷朝歷代的山水畫大師們，總結出豐富的筆墨技藝，各種各樣的筆法墨法，是造就山水畫不二法寶。
作為一個山水畫工作者，我贊同這觀點，有筆有墨的山水畫，才是真正的中國山水畫。
山水畫是最能表達中國畫意境的畫種，它和中國花鳥畫、中國人物畫共同鑄就了中國畫的美好意境。山水畫的發展歷史就是一本中國畫的發展史，在歷史的長河中，山水畫高潮迭起，大匠輩出，《早春圖》、《溪山行旅圖》、《萬壑松風圖》等傳世名作激盪人心。
縱觀山水畫的發展脈絡，離不開筆墨，筆墨是中國山水畫的精髓。歷朝歷代的山水畫大師們，總結出豐富的筆墨技藝，各種各樣的筆法墨法，是造就山水畫不二法寶。
陳會衡水墨山水
學習山水畫，先得學習筆墨，從一塊石頭，一顆樹木，雙構、沒骨，蹭擦，指的就是用筆；濃淡乾溼講的就是用墨，把握好山水畫的筆墨，便是入了中國山水畫的正道。
山水畫有筆也有墨，是中國畫的技藝特色，也是中國畫唯美的精神寫照，有筆有墨的山水畫，澄懷觀道，永遠立於世界藝術之林！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
筆墨只是繪畫語言而已。更何況筆墨的基本功並非是有筆有墨那麼簡單。山水畫的道法自然，氣韻生動等不把筆墨功夫下到一定的程度也很難畫出一定的水平。藝術的最高境界是人品其作品的文化內涵，筆墨基本功達到了一定的境界之後在嫻熟地運用過程中根據畫家的心境天境時境地境等靈感突發可能出一幅不錯的作品。一幅好的山水畫，要看的它的格局，格局應該錯落有致，有很好的線條的曲線。山水畫，就要有山，又有水，這是因為在風水學中，水是主財的，有水就有財。山水畫中也會有山，畢竟山才是山水畫的主角，判斷山水畫的好壞主要看山勢是否宏偉連綿，有沒有鮮明的特徵和特點這是從易學角度來看山水畫的一種人文觀念。總之，一幅好的山水畫應該符合可居，可遊，可賞的原則，筆墨技巧和韻味符合要求，構圖合理，章法合理，題款的書法有一定的功力，畫面中的設色符合山水畫的要求，這些方面都達到了，這幅畫基本就算一張好畫，這是學術上的標準，但是如果完全按照學術標準來作畫，可能會死板，或者形成程式化。優秀的山水畫乃氣韻上層神品也，是一種美的享受道法自然的都有人生哲理性詩情畫意也！
中國畫除筆墨之外無它