漢朝，張良拜師時，張良為什麼要到橋下取了好幾次鞋？

張良拜師的故事出自《史記》，《史記》是公認的較為客觀的史書，但這個故事依然有很濃厚的傳奇色彩。

話說博浪沙行刺秦始皇失敗以後，張良心灰意冷，遊歷天下半輩子，散盡家財，滿心希望可以幹掉秦始皇報仇，結果失敗不說還被海捕通緝，要不是當時科技落後沒有攝像頭，有一萬個張良也被殺光了。

逃之夭夭的張良隱居到了下邳，就是現在的徐州市下轄的睢寧縣，遇到了傳奇名宿黃石公，黃石公是鬼谷子的徒弟，那可是前知五百年後知五百年，飛天遁地，神仙一般的人物。

黃石公也不就怎麼知道了張良的身世，想收他為徒，又覺得師父收徒弟還上杆子面子下不來，於是搞個欲擒故縱，名曰考驗，實則是給自己臺階下。

老頭故意把鞋扔橋下，讓張良撿，撿好了還的穿，穿好了才約會，約會第一次遲到了，失敗，第二次又遲到了，失敗，第三次終於成功。

於是黃石公給了張良一本祕籍：《太公兵書》

張良後半輩子就靠這本書過上了好日子。

這個故事有很多隱藏的玄機，日慕鄉關給大家說說。

首先是張良隱居下邳，這裡距離劉邦老家很近，兩人在起事之前是不是就認識，歷史沒有記載，但不排除兩人這種可能性，即使不相識，老鄉關係也無形中拉近了兩人的距離，後來能精誠合作，與此不無關係。

第二，黃石公是如何得知張良的身份，而同時代相術大師許負也是她的徒弟。高度懷疑黃石公背後有神祕的組織，負責發掘各類有潛質的新人，就和現在星探差不多，待時機成熟，老頭親自出馬。至於那本太公兵法，送出去不知道多少本。

第三，張良和黃石公的相遇傳奇色彩太濃，頗有點武俠小說山中奇遇或者瓊瑤小說女追男的套路。再者說了，張良撿鞋的場景放到現在，誰敢撿，鞋剛撿完就碰瓷你，還約會三次，一次就破產了。

第四，看本書就能掃平天下，太神奇。也難怪《射鵰英雄傳書》中大家為了一本《武穆遺書》打的頭破血流，根源就在這。

不能不說，司馬遷是武俠小說、言情小說的鼻祖！

我是歷史達人日慕鄉關，歡迎關注！

張良，字子房，他是劉邦賬下極其重要的謀士，在劉邦建立大漢王朝的過程中立下不可磨滅的貢獻，他也和韓信、蕭何被稱為“漢初三傑”。張良計謀過人，也被稱為“決戰千里之外、運籌帷幄之中”。

那張良拜師時，為什麼要到橋下取了好幾次鞋呢？

其實這主要是因為一個典故，就是圯上授書，而老者之所以要他取鞋和穿鞋就是看張良的為人，看張良的誠心和隱忍。因為天下亂世，若沒有剋制自己衝動的定力，一旦衝昏頭腦，是很難有成就的。若兵書所託非人，那就會帶來不好的結果。

事情是發生在張良博浪沙刺秦之後，當時張良來到沂水圯橋頭碰到了一個老者，這個老者很特別，故意把鞋脫落在橋下，然後又“趾高氣昂”的讓張良去橋下拾鞋。

張良雖然心裡生氣，但看他是個老者就忍了，於是就把老者的鞋子取了上來。而這時老者還是很特別，又讓張良給他穿鞋，這時張良又忍著心中的怒氣，很恭敬的給老者穿好鞋。

鞋穿好後，老者也不道謝，而是大笑離開，之後老者對張良說五天後的凌晨再來這裡相會。老者也沒有說什麼事，讓張良非常的迷惑，但張良還是答應了下來。

到了第五天，當張良趕到那裡時，老者已經在橋上等著了，老者生氣張良來晚，所以就說五天後再來。

然而又到了第五天，張良雖然早早的前去，但還是沒有老者去的早，於是又要等五天。

這一次張良半夜就到那裡，因此這次早於老者先到，張良因為他的行動，讓老者看到他的至誠之心和隱忍之心，所以就送張良一本書，並且還說讀懂這本書可建功立業為帝王師。

這位老者就是著名的黃石公，又稱圯上老人。而他給張良的書就是很有名的《太公兵書》。這就是著名的“圯上授書”、“張良拾履”的典故。

後張良研讀《太公兵法》，洞悉天下之事，最終成為了一個計謀韜略過人的謀士，之後張良遇到劉邦後，深受劉邦的尊敬，在他依附劉邦後，受到劉邦的信任，也有了一展才能的機會。

張良拜師的典故出自《史記》，叫做圯橋授書。先簡單把這個典故回顧一下，我再分析張良為什麼要去揀鞋。

《史記》記載中原文是：良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜半未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。

根據記載中的典故，張良下橋取鞋取了一次，不過後又長跪給黃石公穿鞋。一直以來，我們講到這個典故的時候總會認為：一、張良敬老愛幼，中華民族傳統美德；二、為了實現理想，要學會守時和忍辱負重。但實際上是這樣的嗎？難道《史記》是一本思想品德教材？

呂公說 “雙方等級相同，在歷史上才能構成佳話。”我認為，如果這個故事是真的有這麼兩種可能：一種可能是黃石公認得那是張良，知他聰慧，有意點撥他收他做徒弟，而張良不一定知道這是黃石公，但知道或聽說過這是個高人，兩全其美成為佳話，這樣分析是符合《史記》這樣一本紀傳體史書邏輯的。

而另一種可能是這樣的：黃石公有心想收張良做徒弟，張良當時年輕氣盛，聽到黃石公說：“孺子，下取履！”時，他的反應是什麼？“良愕然，欲毆之，為其老，強忍”，看見沒，要揍那老人呢！不過看他老邁沒有下手，我想張良心中可能是這樣：一是我按你說的辦看你要幹啥，等你花招使完了，我就有藉口收拾你！二是心中一驚，這老人不簡單，可能想點撥我，我照做。通常來說第一種心境和我們正常想法接近，而第二種想法就顯出張良不簡單（當然現在這個信息爆炸的時代，上當受騙全是始於這樣的想法），但在那個時代張良這麼想的話那才符合張良的智慧。

張良刺殺秦始皇失敗，躲在下邳。一天，張良在那裡遇到一個老人，老人把鞋子脫下來扔到橋下，讓張良把鞋撿起來。張良本來想打那個老人，見他年紀大，就忍住了，下去把鞋子撿起來給老人穿上。老人就走了，走了一段路又回來，說張良“孺子可教”，讓張良五天之後來見他，時間在天亮之前。

五天之後，張良拂曉時過去了，卻看見老人已經到了，老人說你怎麼能讓老人等你，五天之後再來。又過了五天，張良天沒亮就去了，但是老人還是早到了一步，讓張良再等五天。

又到五天之後，張良半夜就過去了，老人很快就來了，把《太公兵法》傳給張良。

這個故事很有傳奇性，明顯是老人看中了張良，但是又放不下面子，就用這些方式，在心理上彌補一下自己。張良當時在逃避秦始皇的追捕，儘量避免生事，對老人儘量忍耐，最後通過了老人的考驗。

這個故事還產生了一個成語，叫孺子可教，指年輕人聰明伶俐，值得培養。

張良拾鞋拜師的故事，雖不家喻戶曉，但也傳的很廣。過去一些教書的老先生常用這故事教育學童。有民間小戲名《三拾履》又叫《張良拜師》，所以這個故事在民間傳的很廣。對故事內容恕不贅述。那麼，我們可以從以下幾個方面來理解這個故事。一、秦未天下大亂，象張良這樣英雄志士，立志滅秦復國，搏浪沙擊秦始皇失敗後，遍尋高人學藝。在隱藏在下邳的同時，或許打聽當地有世外高人，或許看出了老者舉止言談不俗，認定老者必有異技奇能。於是乎，決心拜老者為師。首先的當然要接受老者的考驗。二、黃石公既為世外高人，看到了必有新朝代替暴秦的歷史趨勢，有意來世上尋找有志有才的可教青年作為培養對象，傳授真經奇書。或許他聽到了張良的一些事蹟，有意來尋張良進行實際考察。既然是有意考察，當然要設題目。題目就是（一）通過拾鞋考察張良的心性；（二）通過傳書考察張良的耐心和求知決心；（三）從中觀察張良的行為品質和意志才華等等。三、從整個故事中我們可以看出張良道德品質的高尚和求知慾望的強烈，看出張良的人品和聰明。也看出黃石公選人的嚴格和傳道的責任心。這個故事是張良和黃石公二人共同演義的，缺一不可。時勢造英雄，在社會大動盪、大變革時期，各類英雄志士應運而生，黃石公授書、張良拜師正是應秦未動盪變革時期而產生的必然。

我看過張良拜師的連環畫，但年代很遠了。我記得如劉備三顧毛廬相似，張良經別人推薦去拜師的。所以才有橋下取鞋的典故，以考驗他的耐心和誠心所至的。

不能受非常之辱，就不能有非常之能，考察一個人的表現才會做出對這個人的精準評價

藝成後，奸人禍害蒼生，仁德濟世，造福萬民像，八月風波，小嶽

誠心和耐性。。。

比交拜師費強吧