元好問，擅長作詩、文、詞、曲，各體皆工，是金末元初最有成就的作家、詩人，歷史學家。他的詞作特點是內容生動，情感真摯，語言優美。

元好問的作品最動人的一首當屬《摸魚兒•雁丘辭》，其中的“問世間情是何物？直教生死相許”，刻畫出真摯的愛情。

這背後有怎樣一段纏綿悱惻的愛情故事呢？

宋金對峙的時期，金國出了一位才子，名字叫元好問。

元好問16歲那年，有一天，他與幾位同窗好友走在赴幷州趕考的路上，日上三竿時分，他們來到一處樹林邊休息。

對面走來一位獵人，手拿剛捕獲的獵物也到樹下休息。

獵人和幾個年輕的書生聊了起來，他說起今天發生的一件奇事。

早上，獵人張網捕殺一隻雁，卻讓另一隻雁逃脫了。沒想到那隻脫網之雁並不飛走，而是在附近盤旋，不斷悲鳴，之後竟然自空中投地而死。

“哈哈，今天運氣真不錯，抓到一隻雁，又撿到一隻雁。”獵人得意地說。

元好問聽了，卻是百種滋味上心頭，他花錢從獵人手裡買下了兩隻雁。

幾個書生鄭重地將雙雁埋葬在了汾河岸邊，壘上石頭做為記號，又刻下“雁丘”二字。

大雁殉情的故事強烈地震撼了他們，幾個人紛紛賦詩填詞，元好問也即興寫下這首傳世之作《摸魚兒》。

摸魚兒•雁丘辭

問世間情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

這首詩歌的大意是：

叩問人世間，愛情究竟是什麼，能令兩隻飛雁生死相許。兩隻雁兒南飛北歸，雙宿雙飛，相依為命，幾度來回。有歡樂的團聚，有離別的辛酸，它們是一對無法分開的親密愛侶。可如今，孤雁悲鳴，形單影隻，前路渺茫，就算能飛越萬里江山，晨風暮雪，失去了一生的至愛，苟活下去又有何意義？於是這雁兒不再顧念生死，隨愛侶而去。在雙雁葬身之處，汾河岸邊的土地上，當年漢武帝曾經巡幸遊樂過的地方，彼時鐘鼓喧天，熱鬧非凡，而今天卻是淡煙衰草，一派蕭條冷落。死者已矣，山神枉自悲啼。世間的榮華富貴早已煙消雲散，只有雁兒的真情萬古長存。雙雁生死相許的深情讓上天也嫉妒，殉情的雁兒決不會和黃鶯燕子一般，死後化為塵土。千年萬載後，也會有像我和友人一樣的文人墨客來此狂歌縱酒，尋訪雁丘故地，將兩隻雁兒的故事歌詠傳頌。

因為有愛，湧現過多少世間的奇蹟。

元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，山西太原秀容人。金宣宗時期進士，任尚書省左司員外郎等職，金國滅亡後隱居。在金元相交時期頗有名望，被時人稱為“元才子”。著有《元遺山集》，編有《中州集》、《壬辰雜編》。元好問詩文詞曲皆擅，其中詩歌的成就最高，迄今流傳下來詩作1380餘首，詞380餘首，散曲9首……

雖然他最高成就是詩，談起元好問，都會首先想到他的那首《摸魚兒·雁丘詞》，其中“問世間，情為何物，直教生死相許”，早已成為膾炙人口的千古名句，全詞如下：

“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”

元好問16歲時赴試幷州的途中，遇到一個捕雁的人，捕雁者跟他說：“今天我捕獲一隻雁，把它殺了。而另一隻漏網之雁旋空悲鳴不肯離去，最後竟然投地而死。”元好問聽說之後，內心被深深震撼，於是買下兩隻雁，葬在汾水邊上，壘石頭為標識，號為“雁丘”。與元好問同行的朋友，都為此事賦詩，作者本人也寫下了這首詞。

介紹完這首詞的來源，我們可以發現，元好問真的是一個性情中人，見雁之殉情而起惻隱之心。這對於理解他的詞之特點，非常有幫助。

元好問詞的藝術成就雖然稍微遜於詩，但他卻是金國詞壇泰斗，被譽為一朝之宗，可與兩宋名家媲美。

他詞的內容和題材也比較廣泛，除了《摸魚兒》這樣的情詞，但凡羈旅宦遊、感時傷世、描繪社會民生，都有涉獵，風格豪放與婉約併兼，詞風以金國滅亡為界，分為兩個時期，前期清雄豪放，後期沉鬱蒼涼。

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一、情詞

我個人認為，元好問的情詞可與柳永、晏幾道相頡頏，但三人的情詞本質和風格都不同的，柳永多為青樓歌妓填詞；晏幾道則是個至情至性的人且多情的人，所寫情詞大多抒發自己內心的情感和痛苦；元好問呢，是個性情中人，他的情詞大多受現實生活中的事件感發，描寫的不是個人，而是人世間普遍的一種愛情悲劇。如另一首《摸魚兒》，大家可以自行參照：

“問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

　　香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。”

這首詞有個序：“泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不併蒂者。”

序言講述了一個哀婉悲切的故事：金國泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，於是憤而投河自盡。官府派人查找蹤跡，卻毫無收穫。後來採藕的人發現他們在水中的屍體，此事才真相大白。這一年的荷花盛開，全部並蒂。

所以，作者這首詞以這個故事為藍本，既謳歌了愛情的偉大，又有對愛情悲劇的無限感嘆。元好問情詞的特點是不分人、物，在他筆下，世間萬物皆有情，只不過染上了一層悲劇色彩。語言通俗直白，格調悽婉哀切。

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二、沉鬱悲涼

《木蘭花慢·遊三臺》

擁岧岧雙闕，龍虎氣，鬱崢嶸。想暮雨珠簾，秋香桂樹，指顧臺城。臺城，為誰西望，但哀弦悽斷似平生。只道江山如畫，爭教天地無情。

風雲奔走十年兵，慘淡入經營。問對酒當歌，曹侯墓上，何用虛名。青青，故都喬木，悵西陵遺恨幾時平？安得參軍健筆，為君重賦蕪城。

作者遊歷鄴都三臺，憑弔遺蹟，懷古慨今，抒發興亡之感。該詞以健筆寫悲壯，彷彿讓人看到另一個辛棄疾。

詞先以鄴城昔日崢嶸雄偉的形象與珠簾暮雨、秋香桂樹的明麗加以對比，又將曹孟德的歷史功績與其死後西陵景象對照，虛實相形，筆勢騰挪，富有揚抑頓挫之美。寄託的是“神州陸沉之痛，銅駝荊棘之傷”，風格沉鬱悲涼。

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三、豪放

《水調歌頭·賦三門津》

黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閒。

仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古祕神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。

該詞為歷代詠三門峽難得一見的名篇佳作，大氣磅礴，雄放縱橫。

夏承燾在《金元明清詞選》評曰：“詞寫三門之險，筆勢奇橫，罕有其匹。上片寫景：“萬象入橫潰”，言黃河水勢之大；“依舊一峰閒”，言砥柱山勢之穩。一動一靜，相映成趣。下片“人間”以下，轉入感慨：天地設險，不過成為大盜巨蠹依憑之所；中流砥柱，也未必能擋住狂瀾。這是對政治的批判，語氣沉痛、激憤。不是一般的登臨之作。”

周頤《蕙風詞話》則評曰：“遺山之詞，亦雄渾，亦博大。有骨幹，有氣象。以比坡公，得其厚矣，而雄不逮焉者。豪而後能雄，遺山所處不能豪，尤不忍豪。”

前人這些評價，都很中肯。

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總之，元好問的詞之特點，主要分為三個：一、情詞以悽婉悽切為主；二、弔古傷今、感時嘆世以沉鬱悲涼為主；三、登臨遊訪以豪放雄渾為主。

謝謝邀請！

因為前面兩位同道中人對這個問題已經回答的很全面了，我就不在贅述了。

我只強調一點:元好問詩詞中最著名的這首«摸魚兒•雁邱詞»，堪稱中國文學史上最著名的悼亡詩之一，它與西晉時期文學家潘岳的«悼亡詩三首»,唐代詩人元稹的«遣悲懷三首»,北宋大文豪蘇軾的«江城子•十年生死兩茫茫»，南宋大詩人陸游的«沈園二首»一樣彪炳在中國文學史上，千秋之下令人怦然心動、潸然下淚。

悼亡詩詞一般是特指寫給亡妻的詩詞，但元好問的這首«雁邱詞»比較特殊，她是通過生死相依的大雁來隱喻和影射人間愛情的，寄慨遙深，堪稱不可多得的佳作。

謝謝邀請，只是本人水平有限，不敢輕易回答。一來，覺得元好問似乎處於一個尷尬的地位：說詩，唐似已達頂峰，至宋略有所成；說詞，宋達頂峰，而元好問處於頂峰過後往下坡時期；曲，已出現，卻未成形。所以，無論從哪個方面來說，似乎都不是一個突出的人物。我的意思不是說元好問不行，我是說對於我們這些非文學專業的人來說，元好問很容易就成了一個被“忽略”了的人，當然也不是說不讀他的作品，而多伴是泛讀其中很少的篇章。也即未有深入對其作品作出整體深入的解讀和體會。很慚愧！

《摸魚兒.問蓮根有絲多少》

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。