小小魯班尺 風水用途大

魯班

是春秋時代魯國人，是歷史上有名的工匠。木工行業供奉魯班為祖師。

　　當木匠在製作供桌神案、門窗傢俱時會使用一種長一尺四寸四分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標明有避凶取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。

　　相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。

　　一次，兩人奉命各自率眾修建宮殿。文公趁人不注意，將魯班用來丈量長度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當魯班的徒弟們用這把尺子將木料裁切完畢後，才發現長度不對。時間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長度用石墩代替，結果更加堅固、美觀。國王十分滿意。　當人問他怎麼會有這樣的奇思妙想時，魯班笑答，全靠文公送的尺子啊！從此文公心服口服。這把尺子也就一直流傳至今。

　　即木工用尺，又稱“角尺”，主要用來校驗刨削後的板、枋材以及結構之間是否垂直和邊稜成直角的木工工具。1魯班尺=0.8市尺

魯班尺

　　魯班尺產生不久即融合了丁蘭尺，後又融入寸、釐米。是度量、矯正的重要工具。由於其特殊的功能，在風水文化、建築文化中表現最為廣泛。建造房屋和製作傢俱時，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關的刻度吻合，避開與災凶有關的刻度，以適應祈求平安吉祥的心理。從所標文詞的內容看，顯然與舊時的星相學相聯繫。

　　魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統的寸、魯班尺、丁蘭尺、釐米四種標尺。魯班尺長約42.09釐米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。其八個字分別是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。

　　銅製魯班尺其八個字及附帶的小標格分別代表的吉凶含義如下：

　　1、財：吉，指錢財、才能。

　　A、財德：指在財、德善、功德方面有表現。

　　B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。

　　C、六合：合和美滿。六合為天地四方。

　　D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。

　　2、病：代表凶。指傷災病患 及不利等。

　　A、退財：損財、破財之意。

　　B、公事：多指因公家的事如貪汙受賄及案件官司等。

　　C、牢執：指牢獄之災。

　　D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。

　　3、離：代表凶，指六親離散分開。

　　A、長庫：古有監獄之說。

　　B、劫財：破耗及耗損財。

　　銅製魯班尺C、官鬼：指有官煞引起之事。

　　D、失脫：物品失落、人離散之意。

　　4、義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行為。

　　A、添丁：古時生男孩叫添丁。

　　B、益利：增加了財資利祿。

　　C、貴子：日後能顯貴的子嗣。

　　D、大吉：吉祥吉利。

　　5、官：代表吉，指有官運。

　　A、順科：順利通過考試而獲中。

　　B、橫財：意外之財。

　　C、進益：收益進益。

　　D、富貴：有財有勢。

　　6、劫：代表凶，意指遭搶奪、脅迫。

　　A、死別：即永別。

　　B、退口：指有孝服之事。

　　C、離鄉：背井離鄉。

　　D、財失：財物損失或丟失。

　　7、害：代表凶，禍患之意。

　　A、災至：災殃禍患到。

　　B、死絕：死得乾乾淨淨。

　　C、病臨：疾病來臨。

　　D、口舌：爭執爭吵。

　　8、本：代表吉，事物的本位或本體。

　　A、財至：即財到。

　　B、登科：考試被錄取。

　　C、進寶：招財進寶。

　　D、興旺：興盛旺盛。

　　丁蘭尺

　　為時下風水師必備之工具。主要用於建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時，據以測量，並定吉凶。尺長39釐米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之文字，分別是

　　魯班尺“丁”：福星 及第 財旺 登科

　　“害”：口舌 病臨 死絕 災至

　　“旺”：天德 喜事 進寶 納福

　　“苦”：失脫 官鬼 劫財 無嗣

　　“義”：大吉 財旺 益利 天庫

　　“官”：富貴 進寶 橫財 順科

　　“死”：離鄉 死別 退丁 失財

　　“興”：登科 貴子 添丁 興旺

　　“失”：孤寡 牢執 公事 退財

　　“財”：迎福 六合 進寶 財德。

　　以上十字及其小格的字義不難理解，這裡就從略了。2011年，中國風水家協會把魯班尺定為風水勘察必要工具。

　　尺演化寸

　　古代魯班尺長46.08釐米

　　現代兩種魯班尺長度分別為42.9釐米和50.4釐米

　　古人建房非常重視尺寸，建築設計師常用壓白尺決定房屋整體的空間尺度，如高度、進深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸。相對而言，現代人在進行建築設計和室內裝飾時，對房屋整體尺度和門口尺寸的確定就隨意得多，很少有人根據壓白尺和魯班尺的吉利尺寸來建房和進行室內佈局擺設。

魯班尺的用法

　　魯班尺又稱“門光尺”

　　魯班尺是我國古代民間廣為流行的建築工具。一般用於量度和確定住宅門戶和傢俱的尺寸。在《魯班經》和

　　八字尺《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班周尺”。在古代，人們認為按魯班尺吉利尺寸確定的門戶，將會光耀門庭，給家庭帶來吉祥好運，所以又將魯班尺稱為“門光尺”。因魯班尺一尺均分為八寸，寸上都寫有表示各種含義的用語，民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。

　　古代堪輿學非常重視魯班尺的運用。堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺(魯班尺)為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖研，窮造化之微，故創是尺，後人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”

魯班尺為建造房宅時所用的測量工具，是工匠所用的曲尺，風水界加入八字，以丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。魯班尺可以丈量房屋吉凶，在中國古代是非常重要的一種工具

關於魯班尺的用法：

財義官本四字是看人看地方使用，《易經》說否極泰來，換言之，泰極就是否來，中醫也說虛不受補，你的身分地位不到那個程度，執著妄求反受其害，一般住家辦公室使用財本二字為宜，政府部門使用義官則無妨。

門造「財」星最為良，大門招得外財糧。田蠶牛馬時時進，富貴榮華福壽長。

門安「病」字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑衝來破損，十人八九發瘟症。

若用「離」星作大門，離鄉背井亂人倫。家業錢財多破損，機謀用盡粟無存。

大門「義」字蔭義兄，公門衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。

「官」字作門須留心，若作衙門大吉昌。庶人用此遭官事，爭訟無休淚汪汪。

「劫」字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當。若遇流年來沖剋，又因訟獄在官場。

「害」字安門不可憑，退盡田園苦伶仃。災難疾厄年年有，小人日夜又來臨。

「本」字造門進官田，大發財谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產英賢。

魯班尺大門吉數表

魯班尺

魯班尺也叫“魯般尺”，又稱“角尺”，長約42.9釐米，相傳為春秋魯國魯班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，這已為海內外建築科學界有關人士實驗所證明，並且在香港、臺灣、東南亞、北美華人社會以及中國沿海發達地區廣為採納。如今已被工匠廣泛使用，主要用來校驗刨削後的板、枋材以及結構之間是否垂直和邊稜成直角的木工工具。

魯班尺進戶門的尺寸

最好的是：迎福、橫財、財至、大吉。

魯班尺中的義代表吉

是指符合正義及道德規範，也指募捐行善等行為。官代表吉，是指官運。順科是指順利通過考試而獲中，橫財是指意外之財。本是代表吉，事物本位或本體。而魯班尺下面一層叫丁蘭尺，多用在陰宅、祖龕丈量。而魯班尺常用的吉數尺寸是21--23cm、40--42cm、60--62cm、81cm、88cm、89cm、106--108cm、126--128cm、133cm、146cm、155cm、171--176cm、191--198cm、211--216cm、231--236cm、241cm、253--256cm。

魯班尺大門吉數

一寸（3.2釐米）為魯班尺中的“財”；

六寸（19.2釐米）為“義”；

一尺六寸（51.2釐米）為“財”；

二尺一寸（67.2釐米）為“義”；

二尺八寸（89.6釐米）為“吉”；

三尺六寸（115.2釐米）為“義”；

五尺六寸（179.2釐米）為“吉”；

七尺一寸（227.2釐米）為“吉”；

七尺八寸（249.6釐米）為“義”；

八尺八寸（281.6釐米）為“吉”；

一丈一寸（323.2釐米）為“財”；

嗣陽道人，一位普普通通的民間道人。小時候吃過榆樹葉窩窩頭，知道雖然有的人一天百萬，馬雲，馬化騰，，，更沒法比啦，知道生活在社會底層的人還很多很多。嗣陽道人心繫老百姓，心念社會底層的人，研究古書幾馬車，遍訪民家千千萬，通過中華易理，風水研究，結合魯班尺終於研究出來一套行之有效的風水聚財陣:【家興財旺風水聚財陣】.此陣極為靈驗神效，凡使用者都發了大財。每人運用此法，可保一年平安，一年吉祥，一年財運。並且一年比一年好，不管你是當官還是貧民百姓。不管你是搞經商還是開工廠。都會是你財源滾滾，吉祥如意。起到改變因果，讓人發達之根本。據說世界經營之神，王永慶也許經過高人指點，有一套獨門轉運發財之密術-【家興財旺風水聚財陣】，他後來傳給了他的女兒，他的女兒同樣把企業經營的紅紅火火，打破了富不過三代的魔咒，這一切都是有這套【家興財旺風水聚財陣】的原因。嗣陽道人【人稱孔氏風水】通過讓結緣的緣主去驗證，個個靈驗。嗣陽道人堅信這個理念：錢生不帶來，死不帶走。錢是用來掙的，不是用來存的，夠花就行，人是在勞動中得到報酬體現自身的價值，正如榮毅仁總理那樣，把自己的資本家財產貢獻給國家。嗣陽道人特地寫出了完整的致富體系，你看到這本【家興財旺風水聚財陣】你會驚喜異常，拍案叫絕，慶幸自己命不該絕遇到嗣陽道人。

經過了塵世的風風雨雨，終於懂得，只有淡泊，才是對生活的正確領悟；歷盡了人世的坎坎坷坷，也終於明白，只有豁達才是對命運的真正解讀。

道安

吉祥如意

太乙救苦天尊

今日頭條獨家刊出，有緣者轉載，轉載請註明出處。