款兒？瓷器的款為什麼會有雙圈款？雙圈款的由來
大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。
作者：觀復昊師
康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。
這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。
就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。
大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 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就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 就連後世的皇帝在看膩了死板的官窯款識的時候，也會讓御器廠寫一些宮中或者圓明園中，自己喜歡的堂號款識的瓷器。袁世凱當皇帝時最有名的瓷器就是“居仁堂制”和“觶齋”的瓷器，凡屬這類款的瓷器都被認為是袁世凱的御用瓷器。 民國 豆青釉青花釉裡紅螭龍紋瓶及居仁堂制款 景德鎮陶瓷館藏 隨著御器廠的恢復，帶有“康熙”年號款的瓷器也逐漸出現。但是書寫年號款識的習慣畢竟時斷時續有近一個世紀的時間了。在此時恢復，勢必要有一個過程。康熙時期書寫年號款識的方式有很多種，有四字“康熙年制”的，也有寫“大清康熙年制”六字的。六字的又有兩行六字款和三行六字款的分別。無論四字六字款的又都分有帶雙圈和不帶雙圈的。這些不同的款識說明了，在康熙時期恢復官窯款識時，官方和工匠們是做了很多嘗試和斟酌的。 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 就連後世的皇帝在看膩了死板的官窯款識的時候，也會讓御器廠寫一些宮中或者圓明園中，自己喜歡的堂號款識的瓷器。袁世凱當皇帝時最有名的瓷器就是“居仁堂制”和“觶齋”的瓷器，凡屬這類款的瓷器都被認為是袁世凱的御用瓷器。 民國 豆青釉青花釉裡紅螭龍紋瓶及居仁堂制款 景德鎮陶瓷館藏 隨著御器廠的恢復，帶有“康熙”年號款的瓷器也逐漸出現。但是書寫年號款識的習慣畢竟時斷時續有近一個世紀的時間了。在此時恢復，勢必要有一個過程。康熙時期書寫年號款識的方式有很多種，有四字“康熙年制”的，也有寫“大清康熙年制”六字的。六字的又有兩行六字款和三行六字款的分別。無論四字六字款的又都分有帶雙圈和不帶雙圈的。這些不同的款識說明了，在康熙時期恢復官窯款識時，官方和工匠們是做了很多嘗試和斟酌的。 康熙年制四字楷書雙圈款 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 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除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 就連後世的皇帝在看膩了死板的官窯款識的時候，也會讓御器廠寫一些宮中或者圓明園中，自己喜歡的堂號款識的瓷器。袁世凱當皇帝時最有名的瓷器就是“居仁堂制”和“觶齋”的瓷器，凡屬這類款的瓷器都被認為是袁世凱的御用瓷器。 民國 豆青釉青花釉裡紅螭龍紋瓶及居仁堂制款 景德鎮陶瓷館藏 隨著御器廠的恢復，帶有“康熙”年號款的瓷器也逐漸出現。但是書寫年號款識的習慣畢竟時斷時續有近一個世紀的時間了。在此時恢復，勢必要有一個過程。康熙時期書寫年號款識的方式有很多種，有四字“康熙年制”的，也有寫“大清康熙年制”六字的。六字的又有兩行六字款和三行六字款的分別。無論四字六字款的又都分有帶雙圈和不帶雙圈的。這些不同的款識說明了，在康熙時期恢復官窯款識時，官方和工匠們是做了很多嘗試和斟酌的。 康熙年制四字楷書雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行雙圈款 大清康熙年制六字楷書三行雙圈款 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 就連後世的皇帝在看膩了死板的官窯款識的時候，也會讓御器廠寫一些宮中或者圓明園中，自己喜歡的堂號款識的瓷器。袁世凱當皇帝時最有名的瓷器就是“居仁堂制”和“觶齋”的瓷器，凡屬這類款的瓷器都被認為是袁世凱的御用瓷器。 民國 豆青釉青花釉裡紅螭龍紋瓶及居仁堂制款 景德鎮陶瓷館藏 隨著御器廠的恢復，帶有“康熙”年號款的瓷器也逐漸出現。但是書寫年號款識的習慣畢竟時斷時續有近一個世紀的時間了。在此時恢復，勢必要有一個過程。康熙時期書寫年號款識的方式有很多種，有四字“康熙年制”的，也有寫“大清康熙年制”六字的。六字的又有兩行六字款和三行六字款的分別。無論四字六字款的又都分有帶雙圈和不帶雙圈的。這些不同的款識說明了，在康熙時期恢復官窯款識時，官方和工匠們是做了很多嘗試和斟酌的。 康熙年制四字楷書雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行雙圈款 大清康熙年制六字楷書三行雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行款 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 就連後世的皇帝在看膩了死板的官窯款識的時候，也會讓御器廠寫一些宮中或者圓明園中，自己喜歡的堂號款識的瓷器。袁世凱當皇帝時最有名的瓷器就是“居仁堂制”和“觶齋”的瓷器，凡屬這類款的瓷器都被認為是袁世凱的御用瓷器。 民國 豆青釉青花釉裡紅螭龍紋瓶及居仁堂制款 景德鎮陶瓷館藏 隨著御器廠的恢復，帶有“康熙”年號款的瓷器也逐漸出現。但是書寫年號款識的習慣畢竟時斷時續有近一個世紀的時間了。在此時恢復，勢必要有一個過程。康熙時期書寫年號款識的方式有很多種，有四字“康熙年制”的，也有寫“大清康熙年制”六字的。六字的又有兩行六字款和三行六字款的分別。無論四字六字款的又都分有帶雙圈和不帶雙圈的。這些不同的款識說明了，在康熙時期恢復官窯款識時，官方和工匠們是做了很多嘗試和斟酌的。 康熙年制四字楷書雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行雙圈款 大清康熙年制六字楷書三行雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行款 大清康熙年制六字楷書三行款 說到“雙圈款”，這裡還要著重的介紹一下。雙圈款顧名思義就是在器物底部畫有一大一小，兩個相套的圓圈。這種款識在康熙之前任何朝代都未單獨出現過，都是在雙圈中配有文字，雙圈僅是作為輔助的。而在康熙時期雙圈則成為了主角。究竟為何只畫雙圈而不再在其中書寫年號文字，至今仍沒有一個正確的解釋。很有可能是明清更迭之際，江山未定，南方朱明勢力仍在，景德鎮的漢族工匠，不願被少數民族統治，期望漢族政權終有一天，能夠再次捲土重來，所以僅僅畫了雙圈，等待希望成為現實的那天再把新的年號填入其中。不過這一天等了幾百年，終究沒有實現。 大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國第一傢俬立博物館。請關注我們的頭條號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。 作者：觀復昊師 康熙時期是清朝瓷器寫款的第一個高峰期。明末清初，沉寂了半個多世紀的景德鎮終於開始恢復，特別是御器廠的再次設立，不僅官窯瓷器上書寫各種款識又成為了常態，民窯產品也藉著這個機會開始嘗試畫寫各種款識，向官窯看齊。這一時期瓷器上的款識，可以說是百花齊放，各有千秋。 這一時期寫款的流行是一步一步開始恢復的，絕不是一蹴而就的。從康熙時期留下來的大量款識，我們可以清楚地看出來寫款的發展脈絡。每一種款識都是一種嘗試，每一類款識都是一種創新。 就拿官窯款來說，康熙二十年之前康熙官窯基本都是官搭民燒，標準的官窯款識根本無法得到確立。所以宮廷所用之瓷器，在今天看來很難與民窯清楚的區分，大部分都不落款，儘管落款也都是一些堂名款。其中最具代表的就是一批帶有“中和堂制”的青花加紫的瓷器。比如“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”。這三種款識不但有年號，還書有干支紀年，我們能夠清晰的知道這批瓷器的製作年代，分別是康熙十年、十一年和十二年。“中和堂”是圓明園中康熙皇帝所居的殿堂。這些署有中和堂的器物，其製作精細程度比一般康熙時期的瓷器都要精緻，再結合康熙初年“不尚尊號”的時代背景來鑑別，當非一般的堂名款瓷器，很有可能就是康熙早期的官窯產品。 清康熙 青花加紫山水詩文盤及康熙辛亥中和堂制款 觀復博物館藏 除了官窯會留有使用者平時居住的堂名的名號款識，民窯瓷器在當時也是十分流行屬有使用者的堂號名稱。比如“天琛堂仿古制“、“全慶堂仿古制”、“來雨堂博古制”、“芝蘭齋制”等等。這種堂名款在此之前幾乎不見，自此出現，便在之後的三、四百年間屢有出現。 清康熙 青花動物紋盤及白雲堂依古制款 北京故宮博物院藏 就連後世的皇帝在看膩了死板的官窯款識的時候，也會讓御器廠寫一些宮中或者圓明園中，自己喜歡的堂號款識的瓷器。袁世凱當皇帝時最有名的瓷器就是“居仁堂制”和“觶齋”的瓷器，凡屬這類款的瓷器都被認為是袁世凱的御用瓷器。 民國 豆青釉青花釉裡紅螭龍紋瓶及居仁堂制款 景德鎮陶瓷館藏 隨著御器廠的恢復，帶有“康熙”年號款的瓷器也逐漸出現。但是書寫年號款識的習慣畢竟時斷時續有近一個世紀的時間了。在此時恢復，勢必要有一個過程。康熙時期書寫年號款識的方式有很多種，有四字“康熙年制”的，也有寫“大清康熙年制”六字的。六字的又有兩行六字款和三行六字款的分別。無論四字六字款的又都分有帶雙圈和不帶雙圈的。這些不同的款識說明了，在康熙時期恢復官窯款識時，官方和工匠們是做了很多嘗試和斟酌的。 康熙年制四字楷書雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行雙圈款 大清康熙年制六字楷書三行雙圈款 大清康熙年制六字楷書兩行款 大清康熙年制六字楷書三行款 說到“雙圈款”，這裡還要著重的介紹一下。雙圈款顧名思義就是在器物底部畫有一大一小，兩個相套的圓圈。這種款識在康熙之前任何朝代都未單獨出現過，都是在雙圈中配有文字，雙圈僅是作為輔助的。而在康熙時期雙圈則成為了主角。究竟為何只畫雙圈而不再在其中書寫年號文字，至今仍沒有一個正確的解釋。很有可能是明清更迭之際，江山未定，南方朱明勢力仍在，景德鎮的漢族工匠，不願被少數民族統治，期望漢族政權終有一天，能夠再次捲土重來，所以僅僅畫了雙圈，等待希望成為現實的那天再把新的年號填入其中。不過這一天等了幾百年，終究沒有實現。 康熙青花雙圈款 我們每天發表歷史藝術文物相關文章及馬未都錄製的視頻，同時發送館藏品照片，如果你喜歡這篇文章請轉發到朋友圈和朋友們一起分享吧！謝謝你！相關推薦