釋淨空：喜歡批評，念一輩子佛不能往生
口業最容易犯，所以口業有四條，你看身三條，意三條，口四條，最容易犯的，學佛的人、唸佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。
夏蓮居老居士講了一句話講得很好，他說唸佛的人如果三年不講話，保證開悟！這話說得很有道理，三年不講話，心也定了，他怎麼會不開悟？我們唸佛的時候，閒話太多了，言語裡頭批評別人太多，那造罪業，一面唸佛一面造罪業，怎麼能往生！這個道理不可以不懂。所以，修行從哪裡修起？從“善護口業，不譏他過”修起，你才能往生。
口業最容易犯，所以口業有四條，你看身三條，意三條，口四條，最容易犯的，學佛的人、唸佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。
夏蓮居老居士講了一句話講得很好，他說唸佛的人如果三年不講話，保證開悟！這話說得很有道理，三年不講話，心也定了，他怎麼會不開悟？我們唸佛的時候，閒話太多了，言語裡頭批評別人太多，那造罪業，一面唸佛一面造罪業，怎麼能往生！這個道理不可以不懂。所以，修行從哪裡修起？從“善護口業，不譏他過”修起，你才能往生。
我們學佛不是這一生，這一生學佛，你不可能到這個地方來聽，聽我跟你解答問題，你能到這個地方來坐兩個小時，就是說明你過去生生世世都學佛，你有這個善根。
為什麼生生世世學佛都沒有往生？就是喜歡批評別人。現在還是喜歡批評別人，那你這一生還是去不了，就這麼個道理。你真明白了，從今而後再也不批評別人。所以我說，別人都是對的，別人錯了也是對的；我自己是錯的，我自己對了還是錯的，你想想我這個話的道理。
為什麼說我對了還是錯的？我起心動念就錯了。我怎麼才是真正對了？不說話就對了。就是夏蓮居老居士講的，你這一生都不說話就對了，那真對了；只要你開口就錯了，你動念就錯了。話雖然很簡單，意思很深，希望大家好好的去學。
口業最容易犯，所以口業有四條，你看身三條，意三條，口四條，最容易犯的，學佛的人、唸佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。
夏蓮居老居士講了一句話講得很好，他說唸佛的人如果三年不講話，保證開悟！這話說得很有道理，三年不講話，心也定了，他怎麼會不開悟？我們唸佛的時候，閒話太多了，言語裡頭批評別人太多，那造罪業，一面唸佛一面造罪業，怎麼能往生！這個道理不可以不懂。所以，修行從哪裡修起？從“善護口業，不譏他過”修起，你才能往生。
我們學佛不是這一生，這一生學佛，你不可能到這個地方來聽，聽我跟你解答問題，你能到這個地方來坐兩個小時，就是說明你過去生生世世都學佛，你有這個善根。
為什麼生生世世學佛都沒有往生？就是喜歡批評別人。現在還是喜歡批評別人，那你這一生還是去不了，就這麼個道理。你真明白了，從今而後再也不批評別人。所以我說，別人都是對的，別人錯了也是對的；我自己是錯的，我自己對了還是錯的，你想想我這個話的道理。
為什麼說我對了還是錯的？我起心動念就錯了。我怎麼才是真正對了？不說話就對了。就是夏蓮居老居士講的，你這一生都不說話就對了，那真對了；只要你開口就錯了，你動念就錯了。話雖然很簡單，意思很深，希望大家好好的去學。
在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人 ，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。你喜歡批評人 ，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。所以喜歡說話批評別人的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。
你天天批評人 ，天天說這個不是，說那個不是，你在那裡製造糾紛，你在那裡製造矛盾，你在那裡製造對立。你就是破壞社會安定，破壞世界和平，你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個批評那個，你有罪過。
你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人 了，那你就是修大功德。
口業最容易犯，所以口業有四條，你看身三條，意三條，口四條，最容易犯的，學佛的人、唸佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。
夏蓮居老居士講了一句話講得很好，他說唸佛的人如果三年不講話，保證開悟！這話說得很有道理，三年不講話，心也定了，他怎麼會不開悟？我們唸佛的時候，閒話太多了，言語裡頭批評別人太多，那造罪業，一面唸佛一面造罪業，怎麼能往生！這個道理不可以不懂。所以，修行從哪裡修起？從“善護口業，不譏他過”修起，你才能往生。
我們學佛不是這一生，這一生學佛，你不可能到這個地方來聽，聽我跟你解答問題，你能到這個地方來坐兩個小時，就是說明你過去生生世世都學佛，你有這個善根。
為什麼生生世世學佛都沒有往生？就是喜歡批評別人。現在還是喜歡批評別人，那你這一生還是去不了，就這麼個道理。你真明白了，從今而後再也不批評別人。所以我說，別人都是對的，別人錯了也是對的；我自己是錯的，我自己對了還是錯的，你想想我這個話的道理。
為什麼說我對了還是錯的？我起心動念就錯了。我怎麼才是真正對了？不說話就對了。就是夏蓮居老居士講的，你這一生都不說話就對了，那真對了；只要你開口就錯了，你動念就錯了。話雖然很簡單，意思很深，希望大家好好的去學。
在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人 ，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。你喜歡批評人 ，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。所以喜歡說話批評別人的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。
你天天批評人 ，天天說這個不是，說那個不是，你在那裡製造糾紛，你在那裡製造矛盾，你在那裡製造對立。你就是破壞社會安定，破壞世界和平，你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個批評那個，你有罪過。
你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人 了，那你就是修大功德。
無論是有心或者是無意，造作妄語的罪決定障礙這一生開悟往生。
我們這一生所希求的兩個願望，希望自己能開悟，希望自己能往生極樂世界。阿彌陀佛清淨身語意業，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，在這部經正宗分裡頭，傳給我們修行的綱領「善護三業」，你看看他把口業擺在第一，這都是有講究的。
他知道我們這個世間眾生，最容易造的業是口業，所以把口業擺在第一，「善護口業，不譏他過」。我們今天講為佛弟子，受了三皈五戒，甚至於出家了，你說不說別人過失？如果你還要說別人過失，頭一條就沒做到。第一條沒有做到，後面全都沒有了。善護三業這個經文在第八品積功累德，在第八品裡頭講的。這做不到，這部經以後都沒分，你怎麼能往生？一面唸佛一面常常還批評人 ，還說人的不是，真是糟糕透了