呂布的赤兔，劉備的的盧，曹操的絕影，在《三國演義》當中，這些梟雄人物不僅有自己的專用坐騎，而且還有獨一無二的坐騎名字。值得一提的是，這可不是小說的杜撰，歷史上這三匹馬是真實存在的，而且的的確確叫這個名字。

除了這些騎戰馬的三國人物，有一個人的出場卻顯得非常特別，他就是諸葛亮。諸葛亮在民間的形象總是羽扇綸巾，行軍打仗常常坐一輛由2名士兵推動的四輪小車。

那麼歷史上真實的諸葛亮到底是騎馬還是坐車呢？史書當中有記載：“諸葛武侯與宣皇在渭濱，將戰，宣皇戎服在事，使人密視武侯，乃乘素輿，著葛巾，持白羽扇”。

也就是說，司馬懿在和諸葛亮交戰前，曾派探子近距離觀察蜀漢軍營，回來報告說漢軍主帥諸葛亮戴著葛巾，拿著白羽扇，坐著車。

在漢末三國時期，文臣羽扇綸巾這種裝扮非常常見，周瑜也是這種形象，但是坐車就很少見了。為什麼呢，難道文臣不應該坐車嗎？

在宋朝以前，中國人都是非常尚武的，就算是文臣也會佩劍騎馬，唐朝的文狀元也都是騎著高頭大馬。後來到了宋朝時，因為戰馬奇缺，同時也受重文輕武觀念的影響，文臣的出行才變成了乘車或者坐轎。

何況，與諸葛亮同時代的文臣像司馬懿、法正、龐統之類的都是騎馬的。那是因為諸葛亮不會騎馬嗎？也不對，劉備在永安病重時，曾急招諸葛亮前來託孤，當時諸葛亮就是騎馬去的。

既然會騎馬，為什麼偏偏行軍打仗卻坐著小車呢？

很多人也許猜測說諸葛亮身體不好，有風溼病，或者長途行軍不適合騎馬等等。諸葛亮為蜀漢操勞一生，最後病逝五丈原，這個不假，但不能據此就說人家諸葛亮有各種各樣的毛病。

相反，史書中記載的諸葛亮高大威猛，在其前期南征北戰當中，也從來沒出現過所謂病痛影響打仗。因身體不適而坐車顯然不成立。何況蜀漢北伐，正需一鼓作氣的時候，一個病懨懨的主帥怎麼能夠鼓舞士氣？

楚漢相爭時，劉邦被項羽一箭射中，卻強忍劇痛在三軍面前嘲笑項羽只射中他的腳趾頭，目的就是怕因為自己的健康動搖軍心，諸葛亮自然更清楚這個道理。

那麼諸葛亮為什麼坐著車北伐呢？這跟他坐的車有很大關係。史書中說諸葛亮坐的是素輿。什麼是素輿呢？古代辦喪事用的車叫素車，沒有油漆和裝飾的車也叫素車。

諸葛亮坐素車的目的非常簡單，蜀漢對曹魏的北伐並不是無端挑釁，而是正統王朝對篡逆的復仇和討伐，乘素車正是鼓舞將士復仇的意思。春秋時伍子胥帶著吳國大軍攻打楚國復仇，也同樣是素車白馬，就是這個原因。此外，素車在古代還有賞罰分明的意思。

《左傳》就記載說，晉國大夫趙簡子在做戰前動員時，就曾說到：素車樸馬，下卿之罰也。信奉法家思想的諸葛亮，自然是希望乘素車來向全軍將士標明自己賞罰分明的態度。

當然，人家諸葛亮的車也沒白坐。所謂理論來源於實踐，或許正是經年累月乘車通過崎嶇的山路北伐，諸葛亮成功研發出了便於運糧的木牛流馬。