塞外名城，雲中勝景

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

今日土默川：呼準鄂鐵路大黑河特大橋在建主體

到宋遼金元時期，呼和浩特平原東部大黑河北又崛起一座新城——豐州城。豐州城即現在呼和浩特市賽罕區太平莊鄉白塔周圍地界，從遼到元，各族人民過了一段三百餘年的和平發展生活，到明初毀於戰火，僅留一座白塔聳立荒郊。

豐州城周長9華里，人口達10萬餘。在馬可·波羅筆下，豐州城是一個“治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少”的蒙古、漢、回等各族人民和平共處、宗教信仰自由的地方。元世祖忽必烈的駙馬闊裡告斯治理豐州功不可沒。在那座白塔——萬部華嚴經塔裡，塔壁題記是一份寶貴的文化遺產。題記使用了漢字、西夏字、畏兀體蒙古字、八思巴字、藏字和敘利亞文及契丹文字，可謂洋洋大觀。同時在此還發現了元朝初年發行的紙幣，是世界目前僅存的最早紙幣。這與呼和浩特北郊白道城遺址發現的波斯銀幣可相互印證當時的豐州城是一個開放的城市。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

今日土默川：呼準鄂鐵路大黑河特大橋在建主體

到宋遼金元時期，呼和浩特平原東部大黑河北又崛起一座新城——豐州城。豐州城即現在呼和浩特市賽罕區太平莊鄉白塔周圍地界，從遼到元，各族人民過了一段三百餘年的和平發展生活，到明初毀於戰火，僅留一座白塔聳立荒郊。

豐州城周長9華里，人口達10萬餘。在馬可·波羅筆下，豐州城是一個“治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少”的蒙古、漢、回等各族人民和平共處、宗教信仰自由的地方。元世祖忽必烈的駙馬闊裡告斯治理豐州功不可沒。在那座白塔——萬部華嚴經塔裡，塔壁題記是一份寶貴的文化遺產。題記使用了漢字、西夏字、畏兀體蒙古字、八思巴字、藏字和敘利亞文及契丹文字，可謂洋洋大觀。同時在此還發現了元朝初年發行的紙幣，是世界目前僅存的最早紙幣。這與呼和浩特北郊白道城遺址發現的波斯銀幣可相互印證當時的豐州城是一個開放的城市。

明成化十六年（1480）蒙古首領巴圖蒙克（即達延汗1年7歲）與滿都海結為夫妻。文武雙全的滿都海比達延汗大25歲，但是她卻輔佐達延汗結束了蒙古各部的混戰局面。明嘉靖八年（1529），達延汗的孫子俺答率土默特部駐牧豐州灘，於是呼和浩特平原就從北魏時的白道川，演變為以後的敕勒川、豐州灘，直到最後的土默川。

這就是呼和浩特建城前“風勁馬蕭蕭”的壯烈畫面和一曲從公元前唱到公元后兩千餘年的激越悠揚的長調。在這長調聲中，呼和浩特的建城歷史才緩緩拉開序幕。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

今日土默川：呼準鄂鐵路大黑河特大橋在建主體

到宋遼金元時期，呼和浩特平原東部大黑河北又崛起一座新城——豐州城。豐州城即現在呼和浩特市賽罕區太平莊鄉白塔周圍地界，從遼到元，各族人民過了一段三百餘年的和平發展生活，到明初毀於戰火，僅留一座白塔聳立荒郊。

豐州城周長9華里，人口達10萬餘。在馬可·波羅筆下，豐州城是一個“治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少”的蒙古、漢、回等各族人民和平共處、宗教信仰自由的地方。元世祖忽必烈的駙馬闊裡告斯治理豐州功不可沒。在那座白塔——萬部華嚴經塔裡，塔壁題記是一份寶貴的文化遺產。題記使用了漢字、西夏字、畏兀體蒙古字、八思巴字、藏字和敘利亞文及契丹文字，可謂洋洋大觀。同時在此還發現了元朝初年發行的紙幣，是世界目前僅存的最早紙幣。這與呼和浩特北郊白道城遺址發現的波斯銀幣可相互印證當時的豐州城是一個開放的城市。

明成化十六年（1480）蒙古首領巴圖蒙克（即達延汗1年7歲）與滿都海結為夫妻。文武雙全的滿都海比達延汗大25歲，但是她卻輔佐達延汗結束了蒙古各部的混戰局面。明嘉靖八年（1529），達延汗的孫子俺答率土默特部駐牧豐州灘，於是呼和浩特平原就從北魏時的白道川，演變為以後的敕勒川、豐州灘，直到最後的土默川。

這就是呼和浩特建城前“風勁馬蕭蕭”的壯烈畫面和一曲從公元前唱到公元后兩千餘年的激越悠揚的長調。在這長調聲中，呼和浩特的建城歷史才緩緩拉開序幕。

昭君塑像

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

今日土默川：呼準鄂鐵路大黑河特大橋在建主體

到宋遼金元時期，呼和浩特平原東部大黑河北又崛起一座新城——豐州城。豐州城即現在呼和浩特市賽罕區太平莊鄉白塔周圍地界，從遼到元，各族人民過了一段三百餘年的和平發展生活，到明初毀於戰火，僅留一座白塔聳立荒郊。

豐州城周長9華里，人口達10萬餘。在馬可·波羅筆下，豐州城是一個“治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少”的蒙古、漢、回等各族人民和平共處、宗教信仰自由的地方。元世祖忽必烈的駙馬闊裡告斯治理豐州功不可沒。在那座白塔——萬部華嚴經塔裡，塔壁題記是一份寶貴的文化遺產。題記使用了漢字、西夏字、畏兀體蒙古字、八思巴字、藏字和敘利亞文及契丹文字，可謂洋洋大觀。同時在此還發現了元朝初年發行的紙幣，是世界目前僅存的最早紙幣。這與呼和浩特北郊白道城遺址發現的波斯銀幣可相互印證當時的豐州城是一個開放的城市。

明成化十六年（1480）蒙古首領巴圖蒙克（即達延汗1年7歲）與滿都海結為夫妻。文武雙全的滿都海比達延汗大25歲，但是她卻輔佐達延汗結束了蒙古各部的混戰局面。明嘉靖八年（1529），達延汗的孫子俺答率土默特部駐牧豐州灘，於是呼和浩特平原就從北魏時的白道川，演變為以後的敕勒川、豐州灘，直到最後的土默川。

這就是呼和浩特建城前“風勁馬蕭蕭”的壯烈畫面和一曲從公元前唱到公元后兩千餘年的激越悠揚的長調。在這長調聲中，呼和浩特的建城歷史才緩緩拉開序幕。

昭君塑像

今天的呼和浩特，是由明隆慶六年（1572）開始興建的庫庫和屯（歸化城）和清雍正十三年（1735）開始建設的綏遠城（新城）的基礎上形成發展起來的。歸化城無論在民間還是史冊記載，都比新城名聲大。現在大青山南北的許多老農和外地的客商還把呼和浩特稱為“歸化城”。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

今日土默川：呼準鄂鐵路大黑河特大橋在建主體

到宋遼金元時期，呼和浩特平原東部大黑河北又崛起一座新城——豐州城。豐州城即現在呼和浩特市賽罕區太平莊鄉白塔周圍地界，從遼到元，各族人民過了一段三百餘年的和平發展生活，到明初毀於戰火，僅留一座白塔聳立荒郊。

豐州城周長9華里，人口達10萬餘。在馬可·波羅筆下，豐州城是一個“治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少”的蒙古、漢、回等各族人民和平共處、宗教信仰自由的地方。元世祖忽必烈的駙馬闊裡告斯治理豐州功不可沒。在那座白塔——萬部華嚴經塔裡，塔壁題記是一份寶貴的文化遺產。題記使用了漢字、西夏字、畏兀體蒙古字、八思巴字、藏字和敘利亞文及契丹文字，可謂洋洋大觀。同時在此還發現了元朝初年發行的紙幣，是世界目前僅存的最早紙幣。這與呼和浩特北郊白道城遺址發現的波斯銀幣可相互印證當時的豐州城是一個開放的城市。

明成化十六年（1480）蒙古首領巴圖蒙克（即達延汗1年7歲）與滿都海結為夫妻。文武雙全的滿都海比達延汗大25歲，但是她卻輔佐達延汗結束了蒙古各部的混戰局面。明嘉靖八年（1529），達延汗的孫子俺答率土默特部駐牧豐州灘，於是呼和浩特平原就從北魏時的白道川，演變為以後的敕勒川、豐州灘，直到最後的土默川。

這就是呼和浩特建城前“風勁馬蕭蕭”的壯烈畫面和一曲從公元前唱到公元后兩千餘年的激越悠揚的長調。在這長調聲中，呼和浩特的建城歷史才緩緩拉開序幕。

昭君塑像

今天的呼和浩特，是由明隆慶六年（1572）開始興建的庫庫和屯（歸化城）和清雍正十三年（1735）開始建設的綏遠城（新城）的基礎上形成發展起來的。歸化城無論在民間還是史冊記載，都比新城名聲大。現在大青山南北的許多老農和外地的客商還把呼和浩特稱為“歸化城”。

三娘子塑像

按《綏遠通志稿》說法：

歸化城為明萬曆十四年（1586）忠順夫人三娘子所築。百姓將歸化城直呼為三娘子城。當時由於條件限制，城的面積非常小，周長僅3華里許。嚴格地說，這所歸化城還不如原先修建的大板升（房屋）豪華氣派。

呼和浩特歷史上稱作雲中、豐州、庫庫和屯、歸化、綏遠、歸綏等稱謂，是一座歷史文化名城，歷史在呼和浩特遺留下來許多痕跡，它見證了城市的過去和現在。

“日落邊關靜，沙平瀚海遙。

草衰河滾滾，風勁馬蕭蕭。”

這是塞外文豪榮祥先生《塞上吟》中的名句。邊關、瀚海、草衰、風勁，形象地概括了大青山南北、土默川東西廣袤的自然風光，而馬蕭蕭一句則傳神地展示出漠南漠北歷史風雲際會、各族人民悲歡離合的滄海桑田畫卷，從畫卷飛出的是華夏民族大家庭中一曲久唱不衰的長調·····

大青山南北，最早為古代匈奴族的遊牧地區，匈奴族曾經在大青山南筑單于臺，這大概是呼和浩特地區出現的最早的土木建築。

戰國時期，“趙武靈王變俗胡服，習騎射……而置雲中、雁門、代郡。”（《史記》），在呼和浩特平原上破天荒地崛起了一座周約16華里的大城市，該城即現在托克托縣的古城鄉。之後，秦皇、漢武都曾在雲中擁重兵屯墾戍邊，並親臨呼和浩特地區巡察、揚威秦始皇巡行天下大都從大青山南經過，甚至死後都是從呼和浩特地區抵九原，順直道南返長安的。雲中城作為漠南第一大都，從戰國秦漢到北魏，沿襲了約九百年。

大青山風光

魏晉南北朝時，鮮卑族南遷“匈奴之故地”，拓跋珪於公元386年在牛川（今呼和浩特市東南沙爾沁村一帶）大會諸部，即代王位，改元登國，定都成樂，稱盛樂。

隋朝在此設雲少州總管府，突厥啟民可汗歸隋朝後又在附近建大利城。

唐高宗龍朔三年（663），唐朝在盛樂城設雲中都護府，次年又改稱單于都護府，唐玄宗開元八年（720）又置單于大都護府，唐武宗會昌五年（845）改稱安北都護府。

北魏宣武帝時期，在大青山北麓女水（後改武川）旁建成武川鎮（現東土城），這是呼和浩特地區出現的又一座著名城池。

說他著名，不僅因為其是扼守大青山南口與大青山北口的兵家必爭之地，而且因其出現過北周、隋、唐三位開國皇帝，而被史學家稱為“帝王之鄉”。

北魏於太武帝神二年（429）征服了世居貝加爾湖一帶的丁零族，即敕勒族（南方稱之為高車族），將其十餘萬人遷移到漠南陰山南北，所以呼和浩特平原改稱敕勒川。敕勒族將軍斛律金看到大青山之南的美景，詩興大發，創作出千古佳作《敕勒歌》。

“敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

今日土默川：呼準鄂鐵路大黑河特大橋在建主體

到宋遼金元時期，呼和浩特平原東部大黑河北又崛起一座新城——豐州城。豐州城即現在呼和浩特市賽罕區太平莊鄉白塔周圍地界，從遼到元，各族人民過了一段三百餘年的和平發展生活，到明初毀於戰火，僅留一座白塔聳立荒郊。

豐州城周長9華里，人口達10萬餘。在馬可·波羅筆下，豐州城是一個“治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少”的蒙古、漢、回等各族人民和平共處、宗教信仰自由的地方。元世祖忽必烈的駙馬闊裡告斯治理豐州功不可沒。在那座白塔——萬部華嚴經塔裡，塔壁題記是一份寶貴的文化遺產。題記使用了漢字、西夏字、畏兀體蒙古字、八思巴字、藏字和敘利亞文及契丹文字，可謂洋洋大觀。同時在此還發現了元朝初年發行的紙幣，是世界目前僅存的最早紙幣。這與呼和浩特北郊白道城遺址發現的波斯銀幣可相互印證當時的豐州城是一個開放的城市。

明成化十六年（1480）蒙古首領巴圖蒙克（即達延汗1年7歲）與滿都海結為夫妻。文武雙全的滿都海比達延汗大25歲，但是她卻輔佐達延汗結束了蒙古各部的混戰局面。明嘉靖八年（1529），達延汗的孫子俺答率土默特部駐牧豐州灘，於是呼和浩特平原就從北魏時的白道川，演變為以後的敕勒川、豐州灘，直到最後的土默川。

這就是呼和浩特建城前“風勁馬蕭蕭”的壯烈畫面和一曲從公元前唱到公元后兩千餘年的激越悠揚的長調。在這長調聲中，呼和浩特的建城歷史才緩緩拉開序幕。

昭君塑像

今天的呼和浩特，是由明隆慶六年（1572）開始興建的庫庫和屯（歸化城）和清雍正十三年（1735）開始建設的綏遠城（新城）的基礎上形成發展起來的。歸化城無論在民間還是史冊記載，都比新城名聲大。現在大青山南北的許多老農和外地的客商還把呼和浩特稱為“歸化城”。

三娘子塑像

按《綏遠通志稿》說法：

歸化城為明萬曆十四年（1586）忠順夫人三娘子所築。百姓將歸化城直呼為三娘子城。當時由於條件限制，城的面積非常小，周長僅3華里許。嚴格地說，這所歸化城還不如原先修建的大板升（房屋）豪華氣派。

昭君墓“青冢擁黛”是呼和浩特八景之一