為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

三國蜀漢名將關羽,被後人尊為“武聖”,後來更成了財神,舉國各地到處都是關帝廟。而唐朝也有兩大名將秦叔寶和尉遲敬德,在逢年過節家家戶戶張貼的年畫裡,充當看門的門神。那麼,真實歷史中,這三人的武力高下,又當如何呢?

常有人用“關公戰秦瓊”,來諷刺跨時空的各種比較。但事實上,如果論據皆出自歷朝歷代官方和史家認可的正史,並非憑空編造,那在同一標準下,又為何不能比較呢?

論勇武,關羽在正史中,確實是三國時代最強武將, 他在白馬之戰中,萬軍中刺殺敵將顏良,袁軍諸將難當,自然可說勇冠三國。《三國演義》小說誇大的呂布亦不能及。

三國蜀漢名將關羽,被後人尊為“武聖”,後來更成了財神,舉國各地到處都是關帝廟。而唐朝也有兩大名將秦叔寶和尉遲敬德,在逢年過節家家戶戶張貼的年畫裡,充當看門的門神。那麼,真實歷史中,這三人的武力高下,又當如何呢?

常有人用“關公戰秦瓊”,來諷刺跨時空的各種比較。但事實上,如果論據皆出自歷朝歷代官方和史家認可的正史,並非憑空編造,那在同一標準下,又為何不能比較呢?

論勇武,關羽在正史中,確實是三國時代最強武將, 他在白馬之戰中,萬軍中刺殺敵將顏良,袁軍諸將難當,自然可說勇冠三國。《三國演義》小說誇大的呂布亦不能及。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

關羽

其餘諸如「虎牢關三英戰呂布」「趙雲長阪坡七進七出」「馬超殺得曹操割須棄袍」等等,假的,全是假的。

三國正史裡,論勇武表現唯一能和關羽爭鋒的,大約只有後期的名將文鴦,單槍匹馬衝進八千騎兵陣中,七進七出,殺得敵軍不敢追逼。

三國蜀漢名將關羽,被後人尊為“武聖”,後來更成了財神,舉國各地到處都是關帝廟。而唐朝也有兩大名將秦叔寶和尉遲敬德,在逢年過節家家戶戶張貼的年畫裡,充當看門的門神。那麼,真實歷史中,這三人的武力高下,又當如何呢?

常有人用“關公戰秦瓊”,來諷刺跨時空的各種比較。但事實上,如果論據皆出自歷朝歷代官方和史家認可的正史,並非憑空編造,那在同一標準下,又為何不能比較呢?

論勇武,關羽在正史中,確實是三國時代最強武將, 他在白馬之戰中,萬軍中刺殺敵將顏良,袁軍諸將難當,自然可說勇冠三國。《三國演義》小說誇大的呂布亦不能及。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

關羽

其餘諸如「虎牢關三英戰呂布」「趙雲長阪坡七進七出」「馬超殺得曹操割須棄袍」等等,假的,全是假的。

三國正史裡,論勇武表現唯一能和關羽爭鋒的,大約只有後期的名將文鴦,單槍匹馬衝進八千騎兵陣中,七進七出,殺得敵軍不敢追逼。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

文鴦

【師使左長史司馬班率驍將八千翼而追之,鴦以匹馬入數千騎中,輒殺傷百餘人,乃出,如此者六七,追騎莫敢逼。】

然而白馬之戰是曹操命關羽和張遼為先鋒,帶了很多兵去迎戰袁紹軍的,很多人受《三國演義》影響,非要吹成關羽在真實歷史上也”單騎衝陣斬將”,不免過猶不及。

【曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當者。】

再看看秦瓊在歷史上類似的勇武表現,在征討王世充、竇建德、劉黑闥等強敵時,秦瓊每每為唐軍先鋒鏖戰,所向披靡。敵軍中每當有驍將銳士耀武揚威,李世民便命令秦瓊討之,躍馬挺槍刺敵軍於萬軍眾中。

三國蜀漢名將關羽,被後人尊為“武聖”,後來更成了財神,舉國各地到處都是關帝廟。而唐朝也有兩大名將秦叔寶和尉遲敬德,在逢年過節家家戶戶張貼的年畫裡,充當看門的門神。那麼,真實歷史中,這三人的武力高下,又當如何呢?

常有人用“關公戰秦瓊”,來諷刺跨時空的各種比較。但事實上,如果論據皆出自歷朝歷代官方和史家認可的正史,並非憑空編造,那在同一標準下,又為何不能比較呢?

論勇武,關羽在正史中,確實是三國時代最強武將, 他在白馬之戰中,萬軍中刺殺敵將顏良,袁軍諸將難當,自然可說勇冠三國。《三國演義》小說誇大的呂布亦不能及。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

關羽

其餘諸如「虎牢關三英戰呂布」「趙雲長阪坡七進七出」「馬超殺得曹操割須棄袍」等等,假的,全是假的。

三國正史裡,論勇武表現唯一能和關羽爭鋒的,大約只有後期的名將文鴦,單槍匹馬衝進八千騎兵陣中,七進七出,殺得敵軍不敢追逼。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

文鴦

【師使左長史司馬班率驍將八千翼而追之,鴦以匹馬入數千騎中,輒殺傷百餘人,乃出,如此者六七,追騎莫敢逼。】

然而白馬之戰是曹操命關羽和張遼為先鋒,帶了很多兵去迎戰袁紹軍的,很多人受《三國演義》影響,非要吹成關羽在真實歷史上也”單騎衝陣斬將”,不免過猶不及。

【曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當者。】

再看看秦瓊在歷史上類似的勇武表現,在征討王世充、竇建德、劉黑闥等強敵時,秦瓊每每為唐軍先鋒鏖戰,所向披靡。敵軍中每當有驍將銳士耀武揚威,李世民便命令秦瓊討之,躍馬挺槍刺敵軍於萬軍眾中。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

秦瓊(秦叔寶)

也就是說,關羽生平只做過一次,被三國時人當做神蹟的事,對秦瓊而言,不過是司空見慣,家常便飯。

【從討世充、建德、黑闥三盜,未嘗不身先鋒鏖陣,前無堅對。進封翼國公。每敵有驍將銳士震耀出入以誇眾者,秦王輒命叔寶往取之,躍馬挺槍刺於萬眾中,莫不如志,以是頗自負。】

而即使如此神勇的秦瓊,在唐初也肯定不是勇武最強,另一位猛將尉遲恭更是奪槊斬將、萬眾無當,表現穩穩在其之上。

尉遲恭除了在玄武門之變,先殺李元吉,再抓捕李淵逼其讓位,對李世民登上皇位居功至偉,他的戰陣表現更是神乎其神。

如攻打王世充時,尉遲恭和李世民兩人去觀察敵情,王世充發動了步騎數萬人來圍攻,其驍將單雄信率軍直指李世民,尉遲恭躍馬橫刺,將單雄信挑落馬下,救李世民於萬軍中,凱旋而歸。

如攻打竇建德時,見敵將所乘良馬是隋煬帝御馬,李世民令尉遲恭去奪取。尉遲恭僅帶兩騎從人,直入敵陣,將敵將連馬帶人一起擒回,十萬敵軍概莫能當。

李世民對尉遲恭曾言:「我持弓矢,你拿馬槊相隨,敵軍縱有百萬之眾,能奈你我二人何?」(【吾執弓矢,公執槊相隨,雖百萬眾若我何!】)

也正是尉遲恭的勇武,給了李世民以充足信心,每每與他僅僅兩人為斥候,親自觀察敵陣,擾亂敵軍軍心,挫敗敵軍士氣,最終將竇建德軍引入唐軍埋伏圈,一舉聚殲,一戰奠定唐朝統一天下的基礎。

三國蜀漢名將關羽,被後人尊為“武聖”,後來更成了財神,舉國各地到處都是關帝廟。而唐朝也有兩大名將秦叔寶和尉遲敬德,在逢年過節家家戶戶張貼的年畫裡,充當看門的門神。那麼,真實歷史中,這三人的武力高下,又當如何呢?

常有人用“關公戰秦瓊”,來諷刺跨時空的各種比較。但事實上,如果論據皆出自歷朝歷代官方和史家認可的正史,並非憑空編造,那在同一標準下,又為何不能比較呢?

論勇武,關羽在正史中,確實是三國時代最強武將, 他在白馬之戰中,萬軍中刺殺敵將顏良,袁軍諸將難當,自然可說勇冠三國。《三國演義》小說誇大的呂布亦不能及。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

關羽

其餘諸如「虎牢關三英戰呂布」「趙雲長阪坡七進七出」「馬超殺得曹操割須棄袍」等等,假的,全是假的。

三國正史裡,論勇武表現唯一能和關羽爭鋒的,大約只有後期的名將文鴦,單槍匹馬衝進八千騎兵陣中,七進七出,殺得敵軍不敢追逼。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

文鴦

【師使左長史司馬班率驍將八千翼而追之,鴦以匹馬入數千騎中,輒殺傷百餘人,乃出,如此者六七,追騎莫敢逼。】

然而白馬之戰是曹操命關羽和張遼為先鋒,帶了很多兵去迎戰袁紹軍的,很多人受《三國演義》影響,非要吹成關羽在真實歷史上也”單騎衝陣斬將”,不免過猶不及。

【曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當者。】

再看看秦瓊在歷史上類似的勇武表現,在征討王世充、竇建德、劉黑闥等強敵時,秦瓊每每為唐軍先鋒鏖戰,所向披靡。敵軍中每當有驍將銳士耀武揚威,李世民便命令秦瓊討之,躍馬挺槍刺敵軍於萬軍眾中。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

秦瓊(秦叔寶)

也就是說,關羽生平只做過一次,被三國時人當做神蹟的事,對秦瓊而言,不過是司空見慣,家常便飯。

【從討世充、建德、黑闥三盜,未嘗不身先鋒鏖陣,前無堅對。進封翼國公。每敵有驍將銳士震耀出入以誇眾者,秦王輒命叔寶往取之,躍馬挺槍刺於萬眾中,莫不如志,以是頗自負。】

而即使如此神勇的秦瓊,在唐初也肯定不是勇武最強,另一位猛將尉遲恭更是奪槊斬將、萬眾無當,表現穩穩在其之上。

尉遲恭除了在玄武門之變,先殺李元吉,再抓捕李淵逼其讓位,對李世民登上皇位居功至偉,他的戰陣表現更是神乎其神。

如攻打王世充時,尉遲恭和李世民兩人去觀察敵情,王世充發動了步騎數萬人來圍攻,其驍將單雄信率軍直指李世民,尉遲恭躍馬橫刺,將單雄信挑落馬下,救李世民於萬軍中,凱旋而歸。

如攻打竇建德時,見敵將所乘良馬是隋煬帝御馬,李世民令尉遲恭去奪取。尉遲恭僅帶兩騎從人,直入敵陣,將敵將連馬帶人一起擒回,十萬敵軍概莫能當。

李世民對尉遲恭曾言:「我持弓矢,你拿馬槊相隨,敵軍縱有百萬之眾,能奈你我二人何?」(【吾執弓矢,公執槊相隨,雖百萬眾若我何!】)

也正是尉遲恭的勇武,給了李世民以充足信心,每每與他僅僅兩人為斥候,親自觀察敵陣,擾亂敵軍軍心,挫敗敵軍士氣,最終將竇建德軍引入唐軍埋伏圈,一舉聚殲,一戰奠定唐朝統一天下的基礎。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

尉遲恭(尉遲敬德)

【是日,因從獵於榆窠,遇王世充領步騎數萬來戰.世充驍將單雄信領騎直趨太宗,敬德躍馬大呼,橫刺雄信墜馬.】—《舊唐書》

【賊至涇陽,敬德輕騎與之挑戰,殺其名將,賊遂敗.】—《舊唐書》

【王世充兄子偽代王琬,使於建德軍中,乘隋煬帝所御驄馬,鎧甲甚鮮,迥出軍前以誇眾.太宗曰,彼之所乘,真良馬也.敬德請往取之,乃與高甑生,樑建方三騎直入賊軍,擒琬,引其馬以歸,賊眾無敢當者.】—《舊唐書》

【建德遊兵遇之,以為斥候也.世民大呼曰,我秦王也.引弓射之,斃其一將.建德軍中大驚,出五六千騎逐之,從者鹹失色.世民曰,汝弟前行,吾自與敬德為殿.】—《資治通鑑》

【太宗持弓矢,敬德執槊,造建德壘下大呼致師.賊眾大驚擾,出兵數千騎,太宗逡巡漸卻,前後射殺數人,敬德所殺亦十數人,遂引賊以入伏內.】—《舊唐書》

初唐兩大門神的勇武如此,比之被後世神化為“武聖”的關羽,可說遠過之而無不及。

傳說李世民玄武門之變殺兄殺弟,又殺死十個侄子,因為心中有愧,夜間常做噩夢,便讓尉遲恭和秦瓊這兩大猛人宿衛在自己寢殿旁,各路冤魂從此不敢來侵,流傳到後世,他們二人便成為老百姓看家護院的門神

三國蜀漢名將關羽,被後人尊為“武聖”,後來更成了財神,舉國各地到處都是關帝廟。而唐朝也有兩大名將秦叔寶和尉遲敬德,在逢年過節家家戶戶張貼的年畫裡,充當看門的門神。那麼,真實歷史中,這三人的武力高下,又當如何呢?

常有人用“關公戰秦瓊”,來諷刺跨時空的各種比較。但事實上,如果論據皆出自歷朝歷代官方和史家認可的正史,並非憑空編造,那在同一標準下,又為何不能比較呢?

論勇武,關羽在正史中,確實是三國時代最強武將, 他在白馬之戰中,萬軍中刺殺敵將顏良,袁軍諸將難當,自然可說勇冠三國。《三國演義》小說誇大的呂布亦不能及。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

關羽

其餘諸如「虎牢關三英戰呂布」「趙雲長阪坡七進七出」「馬超殺得曹操割須棄袍」等等,假的,全是假的。

三國正史裡,論勇武表現唯一能和關羽爭鋒的,大約只有後期的名將文鴦,單槍匹馬衝進八千騎兵陣中,七進七出,殺得敵軍不敢追逼。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

文鴦

【師使左長史司馬班率驍將八千翼而追之,鴦以匹馬入數千騎中,輒殺傷百餘人,乃出,如此者六七,追騎莫敢逼。】

然而白馬之戰是曹操命關羽和張遼為先鋒,帶了很多兵去迎戰袁紹軍的,很多人受《三國演義》影響,非要吹成關羽在真實歷史上也”單騎衝陣斬將”,不免過猶不及。

【曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當者。】

再看看秦瓊在歷史上類似的勇武表現,在征討王世充、竇建德、劉黑闥等強敵時,秦瓊每每為唐軍先鋒鏖戰,所向披靡。敵軍中每當有驍將銳士耀武揚威,李世民便命令秦瓊討之,躍馬挺槍刺敵軍於萬軍眾中。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

秦瓊(秦叔寶)

也就是說,關羽生平只做過一次,被三國時人當做神蹟的事,對秦瓊而言,不過是司空見慣,家常便飯。

【從討世充、建德、黑闥三盜,未嘗不身先鋒鏖陣,前無堅對。進封翼國公。每敵有驍將銳士震耀出入以誇眾者,秦王輒命叔寶往取之,躍馬挺槍刺於萬眾中,莫不如志,以是頗自負。】

而即使如此神勇的秦瓊,在唐初也肯定不是勇武最強,另一位猛將尉遲恭更是奪槊斬將、萬眾無當,表現穩穩在其之上。

尉遲恭除了在玄武門之變,先殺李元吉,再抓捕李淵逼其讓位,對李世民登上皇位居功至偉,他的戰陣表現更是神乎其神。

如攻打王世充時,尉遲恭和李世民兩人去觀察敵情,王世充發動了步騎數萬人來圍攻,其驍將單雄信率軍直指李世民,尉遲恭躍馬橫刺,將單雄信挑落馬下,救李世民於萬軍中,凱旋而歸。

如攻打竇建德時,見敵將所乘良馬是隋煬帝御馬,李世民令尉遲恭去奪取。尉遲恭僅帶兩騎從人,直入敵陣,將敵將連馬帶人一起擒回,十萬敵軍概莫能當。

李世民對尉遲恭曾言:「我持弓矢,你拿馬槊相隨,敵軍縱有百萬之眾,能奈你我二人何?」(【吾執弓矢,公執槊相隨,雖百萬眾若我何!】)

也正是尉遲恭的勇武,給了李世民以充足信心,每每與他僅僅兩人為斥候,親自觀察敵陣,擾亂敵軍軍心,挫敗敵軍士氣,最終將竇建德軍引入唐軍埋伏圈,一舉聚殲,一戰奠定唐朝統一天下的基礎。

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

尉遲恭(尉遲敬德)

【是日,因從獵於榆窠,遇王世充領步騎數萬來戰.世充驍將單雄信領騎直趨太宗,敬德躍馬大呼,橫刺雄信墜馬.】—《舊唐書》

【賊至涇陽,敬德輕騎與之挑戰,殺其名將,賊遂敗.】—《舊唐書》

【王世充兄子偽代王琬,使於建德軍中,乘隋煬帝所御驄馬,鎧甲甚鮮,迥出軍前以誇眾.太宗曰,彼之所乘,真良馬也.敬德請往取之,乃與高甑生,樑建方三騎直入賊軍,擒琬,引其馬以歸,賊眾無敢當者.】—《舊唐書》

【建德遊兵遇之,以為斥候也.世民大呼曰,我秦王也.引弓射之,斃其一將.建德軍中大驚,出五六千騎逐之,從者鹹失色.世民曰,汝弟前行,吾自與敬德為殿.】—《資治通鑑》

【太宗持弓矢,敬德執槊,造建德壘下大呼致師.賊眾大驚擾,出兵數千騎,太宗逡巡漸卻,前後射殺數人,敬德所殺亦十數人,遂引賊以入伏內.】—《舊唐書》

初唐兩大門神的勇武如此,比之被後世神化為“武聖”的關羽,可說遠過之而無不及。

傳說李世民玄武門之變殺兄殺弟,又殺死十個侄子,因為心中有愧,夜間常做噩夢,便讓尉遲恭和秦瓊這兩大猛人宿衛在自己寢殿旁,各路冤魂從此不敢來侵,流傳到後世,他們二人便成為老百姓看家護院的門神

為何是尉遲敬德和秦叔寶被選為門神?他們武力能比多少三國名將?

尉遲敬德vs秦叔寶

那麼比較作為將領的統軍能力,又如何呢?且看這段記載:

【俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳,賊眾十餘萬,須陀所統十之一,堅壁未敢進,糧盡,欲引去。須陀曰:“賊見兵卻,必悉眾迫我,得銳士襲其營,且有利,誰為吾行者?”眾莫對。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間,須陀委營遁,明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營,門閉不得入,乃升樓拔賊旗幟,殺數十人,營中亂,即斬關納外兵,縱火焚三十餘屯。明月奔還,須陀回擊,大破之。】

秦瓊在隋將張須陀麾下時,面對十萬敵軍,和羅士信率千人奮擊,拔旗縱火,焚燒三十餘屯,令敵軍陣腳大亂,終被一舉擊潰。如此“千兵破十萬”,和三國時期以少勝多的著名戰役,張遼威震逍遙津一戰,也差相彷彿吧。

論統軍能力和戰績,如此一個秦瓊,在唐初這樣將星雲集的時代,並沒有多少表現機會,所以只能排在凌煙閣二十四功臣之末席,以勇將、鬥將而非名將,名留史冊。

由此亦可看出,隋唐時期是何等將星璀璨,而今天一眾英雄事蹟逐漸湮沒,普及度遠不及三國時期,無非是同為話本小說,《隋唐演義》在古代沒有《三國演義》那樣被滿清王朝當做軍事教科書,八旗子弟人人習讀,他們得到天下後更大力推廣,

在現代又更沒有和《三國演義》那樣得到東瀛小國的青睞,做出各種相關題材電腦遊戲,持續近二十年推出各種系列,如《三國志》系列遊戲、《三國無雙》系列遊戲,使之深入人心的緣故了。

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