空則不可說，不空不可說，空不空可不好說，因該怎樣說？
三般若與聞、思、修、證：文字般若；初學般若，應先於文教聽聞、受持，以聞思慧為主。重在安立二諦，抉擇空有。觀照般若；經合理的思考、明達，進而攝心以觀察緣起無自性，即觀照般若，以思修慧為主。依境成觀，以離相無住的相應為宗。實相般若：如得離一切妄想戲論，現覺實相，即實相般若了。能所並寂而非名言思維即可。
何名般若？般若究竟指什麼？實相：實相才是真正的般若。觀慧：依深入觀慧而能現覺實相般若，所以也稱為般若。觀慧是因，實相是非果之果，即是因得果名。實相不是所觀的，但觀慧卻緣相而間接的觀察他；為境而引生觀慧，所以也可假說為從境──實相般若而名為般若。文字：約其能解義實相，及由此能理解而起觀，得證實相“般若”，所以也就從所解釋而名為般若。般若何用？證真實以脫生死，是三乘般所共的。引導萬行以入智海，是菩薩般若的不共妙用。
般若屬聲聞乘、緣覺乘還是菩薩乘？實相般若說，這是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘所共證的，即屬於三乘聖者。觀慧般若說，如約解脫生死說，般若即通於三乘。所以《經》中說：欲學聲聞地，當應聞般若波羅蜜。欲學辟支佛地，應聞般若波羅蜜。欲學菩薩地，亦當應聞般若波羅蜜。佛說般若波羅蜜經，實為教化菩薩，即屬於菩薩。如本經《金剛經》說：為發大乘者說，為發最上乘者說。《解深密經》也說：第二時教，維為發趣修大乘者說。不過，佛說般若，雖說但為菩薩，而也有二乘在座旁聽。所以般若是通教三乘，但為菩薩。就第一義諦言：第一義中無知者、見者、得者；一切法無我、無我所相，諸法但空，故般若無所屬。就世俗諦而言：般若僅屬於菩薩。
佈施玄奘等之傳說：般若是能斷的智慧，金剛如所斷的煩惱。煩惱的微細分，到成佛 方能斷淨，深細難斷，如金剛的難於破壞一樣。所以，譯為“能斷金剛的般若”。羅什門下的傳說：金剛比喻般若。般若能破壞一切戲論妄執，不為妄執所壞；他的堅、明、利，如金剛一樣。然金剛本有兩類：一是能破一切而不為一切所壞的，一是雖堅強難破而還是可以壞的，已如前面所說。所以，或以金剛喻般若，或以金剛喻煩惱，此兩說都是可通的。不過，實在的說，應該以金剛喻般若。等即不成為波羅蜜了。五度如盲，般若為導。
《般若經講記》：發菩提心者，能以如金剛的妙慧，徹悟不失不壞的諸法如實相，依菩薩修行的次第方便，廣行利他事業，則能到達究竟彼岸，無上菩提，所以名為金剛般若波羅蜜。以文句解義這甚深法門，所以又稱之為經。這是以金剛喻信行地、淨心地、及如來地的智體的。比喻堅實深細的智因實相。般若攝受導向萬行，萬行莊嚴般若；般若為大乘道體，為五度眼目；為般若所攝持，萬行始能到達究竟佛果，成為波邏蜜。般若也需要眾行的莊嚴，如沒有眾行助成，般若也即等於二乘的偏真智，不成其為波邏蜜。
衣、食、住、行無不是正觀性空的道場。在衣食住行的日常生活中，表達出性空即緣起，緣起即性空的中道。觀空，先見佛法身；蓮華色比丘尼化使他自身於佛法中，使他能追蹤佛陀的高行，住持佛法而轉化他人得大利益。成轉輪聖王，先見佛色身。願菩提心（重於起信發願）：發菩提心，首先對於成佛度眾生，要有信心，要有大願。由於見到世間的惡劣，見到眾生的苦惱，而深信有究竟圓滿的佛果可證；也唯有修證成佛，才能淨化世間，拯救一切眾生。於是發廣大願，願盡未來際，上求佛道，下化眾生。由此信願而發心，稱願菩提心，或信願菩提心。
行菩提心（重於從事利他）：主要是指受持菩薩戒法，菩薩戒名菩薩學處，包括了一切自利利他大行，菩薩即以此無邊戒行，實行菩薩道。勝義菩提心（重於般若證理）：是大乘行者悟入無生法忍，證到真如實相。這真實智境，沒有時空相，沒有青黃赤白相，沒有心識相，經中常說為不生不滅，非有非無，非此非彼，不可說，不可念等。世俗菩提心：注重悲願，願菩提心、行菩提心還是有漏心行，不出世間，故統名世俗菩提心。勝義菩提心：能不離悲願而得智慧的現證。
願菩提心：依七重因果修學次第而完成，即是願菩提心的成就。行菩提心：菩薩有三聚戒；攝律儀戒，攝善法戒，饒益有情戒，主要以六度四攝為體，如《瑜伽戒本》即以六度四攝分類。菩薩以不退菩提心為根本戒，不離菩提心而遠離眾惡，利益眾生，成熟佛法，即是行菩提心的修習。《大乘起信論》，依佈施、持戒、忍辱、精進、止觀而修成菩提心。勝義菩提心：修菩提心，廣積福德智慧的資糧，進而悟無生法忍，體證一切諸法不生不滅，即稱為勝義菩提心，勝義菩提心，是不離信願慈悲的智證。能一念心相應，發此勝義菩提心時，即是分證即佛，於百世界現成佛道，所以這可以說發心成佛，由發菩提心而名成佛。
云何應住、云何修行、云何降伏其心？羅什說：住與降服，於菩提心行上轉；全經宗要，不過如此住於實相而離於戲論而已。諸異譯，於住及降伏間，更有“云何修行”一問。無著菩薩說：無著論，此三問遍通於一切，即於發心，發起行相，及修行，行所住處，都有這願求的住，無分別相應的行，折伏散亂的降伏，與本譯意趣相近。世親說：此三問別配三段文，隔別不融，與本譯即難於和會。