張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
編輯
天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
編輯
天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
當大門
所謂當大門，取意於大門兩側的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫樑叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。
進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波盪漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的佈局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數。五井五進是
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
編輯
天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
當大門
所謂當大門，取意於大門兩側的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫樑叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。
進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波盪漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的佈局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數。五井五進是
祖先堂
說當大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節，張谷英村的村民會在這裡舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。
祖先堂
祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。於是，張氏族譜家訓中一再懇切地宣誓：“不求金玉富，但願子孫希”；“遺子黃金滿瀛，不如一經”；“忠孝吾家之寶，經史吾家之田”；“子孫雖愚，經書不可不讀”；“寒可無衣，飢可不食，讀書一日不可失”……於是，位於當大門第五進西邊的青雲樓，從明末起就成了村裡的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
編輯
天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
當大門
所謂當大門，取意於大門兩側的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫樑叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。
進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波盪漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的佈局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數。五井五進是
祖先堂
說當大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節，張谷英村的村民會在這裡舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。
祖先堂
祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。於是，張氏族譜家訓中一再懇切地宣誓：“不求金玉富，但願子孫希”；“遺子黃金滿瀛，不如一經”；“忠孝吾家之寶，經史吾家之田”；“子孫雖愚，經書不可不讀”；“寒可無衣，飢可不食，讀書一日不可失”……於是，位於當大門第五進西邊的青雲樓，從明末起就成了村裡的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書
龍珠石
又挑起糞桶幹活去了……73歲的張正國是張谷英的第22代孫，在自己43年的教書生涯中曾擔任過渭洞中學的校長。
龍珠石
龍珠石直徑約三米的天然巨石為女媧補天時所遺，恰恰與張谷英村大屋後龍形山龍口相對應，所以故稱為龍珠石，同時也與其身後的古建築群一同形成了龍戲珠的格局。
畔溪走廊
畔溪走廊建於清順治十二年，是連接江西和嶽州的古驛道。
傍溪而鋪的是一條消廊，廊裡展有一條青石板路，沿途通達各門各戶，銜接每一條巷心。從那些
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
編輯
天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
當大門
所謂當大門，取意於大門兩側的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫樑叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。
進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波盪漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的佈局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數。五井五進是
祖先堂
說當大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節，張谷英村的村民會在這裡舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。
祖先堂
祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。於是，張氏族譜家訓中一再懇切地宣誓：“不求金玉富，但願子孫希”；“遺子黃金滿瀛，不如一經”；“忠孝吾家之寶，經史吾家之田”；“子孫雖愚，經書不可不讀”；“寒可無衣，飢可不食，讀書一日不可失”……於是，位於當大門第五進西邊的青雲樓，從明末起就成了村裡的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書
龍珠石
又挑起糞桶幹活去了……73歲的張正國是張谷英的第22代孫，在自己43年的教書生涯中曾擔任過渭洞中學的校長。
龍珠石
龍珠石直徑約三米的天然巨石為女媧補天時所遺，恰恰與張谷英村大屋後龍形山龍口相對應，所以故稱為龍珠石，同時也與其身後的古建築群一同形成了龍戲珠的格局。
畔溪走廊
畔溪走廊建於清順治十二年，是連接江西和嶽州的古驛道。
傍溪而鋪的是一條消廊，廊裡展有一條青石板路，沿途通達各門各戶，銜接每一條巷心。從那些
百步三橋
古老的建築和留下的足跡，可見當年是多麼的繁華。
百步三橋
百步三橋是張谷英村的特色景點之一,這橋又叫“張谷英橋”。百步三橋建於清嘉慶年間．位於張谷英古建築群中部，橫跨渭溪河，在不足百步的距離中，依渭溪河水迴環曲折之勢，搭起三座花崗岩石板，平橋。橋隨水轉，人在橋上過，腳如水上漂：同時，石橋也二次橫跨渭溪河。石橋兩岸建築鱗次櫛比，橋下流水潺潺，宛如一幅清新的水鄉圖畫。
因為橋共有九段，每段由三塊條石組成，共二十七塊長條石，正好“張谷英”三個字的老式筆畫是二十七畫。這橋的的設計，寓巧於拙，視石如術，打眼穿榫．巧奪天工。
張谷英村主要建築
編輯
上新屋，石大門，潘家衝
張谷英村比較完整的門庭有"上新屋"、"石大門"、"潘家衝"三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設置，主庭高壁厚簷，圍屋層層相因，分則自成系統，合則渾然一體，總建築面積1.08萬平方米。規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等"四進"及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成，可以說，張谷英村整個建築由無數個"井"字組成。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，格局對稱，形式、尺度和粉飾色調都趨於和諧統一，體現出高超的建築技藝。
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
編輯
從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
編輯
張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
編輯
天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
當大門
所謂當大門，取意於大門兩側的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫樑叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。
進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波盪漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的佈局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數。五井五進是
祖先堂
說當大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節，張谷英村的村民會在這裡舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。
祖先堂
祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。於是，張氏族譜家訓中一再懇切地宣誓：“不求金玉富，但願子孫希”；“遺子黃金滿瀛，不如一經”；“忠孝吾家之寶，經史吾家之田”；“子孫雖愚，經書不可不讀”；“寒可無衣，飢可不食，讀書一日不可失”……於是，位於當大門第五進西邊的青雲樓，從明末起就成了村裡的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書
龍珠石
又挑起糞桶幹活去了……73歲的張正國是張谷英的第22代孫，在自己43年的教書生涯中曾擔任過渭洞中學的校長。
龍珠石
龍珠石直徑約三米的天然巨石為女媧補天時所遺，恰恰與張谷英村大屋後龍形山龍口相對應，所以故稱為龍珠石，同時也與其身後的古建築群一同形成了龍戲珠的格局。
畔溪走廊
畔溪走廊建於清順治十二年，是連接江西和嶽州的古驛道。
傍溪而鋪的是一條消廊，廊裡展有一條青石板路，沿途通達各門各戶，銜接每一條巷心。從那些
百步三橋
古老的建築和留下的足跡，可見當年是多麼的繁華。
百步三橋
百步三橋是張谷英村的特色景點之一,這橋又叫“張谷英橋”。百步三橋建於清嘉慶年間．位於張谷英古建築群中部，橫跨渭溪河，在不足百步的距離中，依渭溪河水迴環曲折之勢，搭起三座花崗岩石板，平橋。橋隨水轉，人在橋上過，腳如水上漂：同時，石橋也二次橫跨渭溪河。石橋兩岸建築鱗次櫛比，橋下流水潺潺，宛如一幅清新的水鄉圖畫。
因為橋共有九段，每段由三塊條石組成，共二十七塊長條石，正好“張谷英”三個字的老式筆畫是二十七畫。這橋的的設計，寓巧於拙，視石如術，打眼穿榫．巧奪天工。
張谷英村主要建築
編輯
上新屋，石大門，潘家衝
張谷英村比較完整的門庭有"上新屋"、"石大門"、"潘家衝"三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設置，主庭高壁厚簷，圍屋層層相因，分則自成系統，合則渾然一體，總建築面積1.08萬平方米。規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等"四進"及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成，可以說，張谷英村整個建築由無數個"井"字組成。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，格局對稱，形式、尺度和粉飾色調都趨於和諧統一，體現出高超的建築技藝。
張谷英村民俗民風
編輯
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育，孝敬父母，尊老愛幼。他們日出而作、日落而息，族內人團結和睦，而且不以族大而欺壓附近異姓鄰居，與鄰村人關係友善，互相幫助，許多老人主動幫助年輕人照看孩子，享受天倫之樂。白天勞力出工後，屋場裡也沒有關門閉戶的現象。
張谷英村人以讀書為光榮，以不識字為可恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有40多人取得過功名。則有85人從大專院校畢業，還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀詩書，也精武術，不少人還練就了一身好武藝。
張谷英村中紀委推薦
編輯
2015年8月人民網·中國共產黨新聞網推出了策劃“修身齊家，中紀委又推薦了傳統家族“湖南嶽陽張谷英村” 。
推薦理由：
耕讀繼世、孝友傳家”的對聯，高懸在張谷英村的當大門前，這也是支撐“張氏家族”的精神支柱。孝父母、友兄弟、端閨化、擇婚姻；睦族姓、正蒙養、存心地、修行檢……它融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，並轉換成操作性極強的行為規範。歷經幾代人創制、修訂、增刪，最終定格為25條家訓，5條族戒，涉及家政管理、為人處世、子孫教育、工作生活、冠婚喪祭等方方面面。正是這些家訓和族戒，潛移默化地影響著一代又一代人的思想，形成了一種以“孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”的淳樸風情，形成了古村數百年不動搖的家族凝聚力。
清廉為政，是每個朝代都倡導的，但從家庭的角度約束族人為官清廉，則是張氏家族的一大特色。在重孝義、求和睦、勤耕讀和崇廉潔的環境中，數百年來，張氏家族中出外為官者多達300餘人，他們繼承先祖遺風，恪守“崇廉潔”的家訓，為官清正廉潔,辦事公平公正，留下了難得的聲譽和政績，贏得了後人的景仰和讚頌。據歷史資料考證，張谷英後裔中沒有一名貪官。
張谷英公第19代孫，原岳陽市政協主席張治雄表示，張谷英村的家訓告誡後人要“循本份、崇廉潔、慎言語”，即做人要循規蹈矩、本本分分，不該做的事絕對不能做，該做的事情一定要做好。無論平民百姓還是達官貴人，在行為方面，都要崇尚廉潔，不貪私利，一心為公；在言語方面，都要謹慎，不胡言亂語，不誹謗謠言。另外，在張谷英村的族戒中也有提到廉潔方面的內容，那就是第五戒“戒貪忌”，這個戒律非常好，意思是不要肆無忌憚地貪婪財物，現在之所以有許多當官之人紛紛落馬，這與他們貪財是分不開的。沒有想到數百年前張氏家族就已經在這方面作了要求，留下了告誡，這是了不起的智慧。
“家齊而後國治”。家庭是國家的細胞，要想治理好國家，就先要管理好家庭和家族。在如今倡導中華民族偉大復興中國夢的大背景下，良好的社會風氣，家庭的教育、家訓族戒的發揚顯得至關重要。而歷經數百年風雨的張谷英村，是中華民族傳統大家庭的一個縮影，它的家訓族戒和家族管理經驗經受了歷史的考驗，可以給我們提供一個很好的借鑑。如今，我們回望張谷英村，不僅僅因為它創造了一個民間建築文化藝術上的奇蹟，更是因為，其承載的優秀傳統文化，是中華民族的文化之根，是每個家庭和家族生生不息的精神動力。[2]
張谷英村相關榮譽
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始建於明朝萬曆年間、素有“民間故宮”之稱的張谷英古村落位於湖南省岳陽縣青山環繞、溪水淙淙的渭洞山區。作為漢民族聚族而居的代表，古村始祖張谷英公26代子孫繁衍，數千人共同生活在同一個屋簷下。古村規模宏大、佈局巧妙、設計巧奪天工，集建築藝術、民俗文化、宗親文化、耕讀文化、明清風貌之大成。2001年，張谷英古建築群被國務院確定為全國重點文物保護單位。2003年，張谷英村被中華人民共和國建設部、國家文物局授予首批全國“歷史文化名村”稱號。
張谷英村相關歷史
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相傳十四世紀六十年代，有三個神祕人結伴而行“由吳入楚”，來到幕阜大山的餘脈渭洞山區。這三個人一個姓張名谷英，一個姓劉名萬輔，一個姓李名千金。三人中，張谷英懂風水，沿途定盤擇地，遴選風水，最後被渭洞的奇峻風光所吸引。於是乎，就在這裡相中了三塊寶地。按地勢風水，這三塊地一塊主財，一塊主丁，一塊主仕。張谷英任由同伴先挑。
劉萬輔選定了主財一塊，期望四季發財，成為豪富之家；李千金選定了主仕一塊，期望步入仕途，成為官宦之家；所剩一塊主丁的，自然屬於張谷英了。於是，他們各自在自己遠中的風水寶地上造宅安居，繁衍生息。果然，發的發了財，做的做了官，張氏則成了方圓百里的名門望族，綿延了26代，一代一代繁衍了8000餘丁。張谷英的子孫們為紀念這位創業始祖，將其大屋取其名定為“張谷英”。
張谷英村雖歷經滄桑，但基本上保留了原狀。有“當大門”、
張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱"天下第一村"，至今已存在500多年。保留1700多座明清建築。
相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這裡層山環繞，形成一塊盆地，自然環境優美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經過細緻勘測後，選擇了這塊宅地
張谷英村遠景
，便大興土木，繁衍生息，張谷英村由此而得名。
張谷英村幾經滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“當大門”、“潘家衝”三棟，[1]
規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，青磚花崗岩為輔。
張谷英村村落容貌
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從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂迴曲折穿村而過，河上大小石橋47座。
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊裡鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不溼鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村呈半月形分佈在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。
張谷英村(5張)
屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成"溪自階下淌，門朝水中開"的格局。傍溪建有一條長廊，廊裡用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，
村貌(13張)
連接著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為封火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。
居民們在此起居可以"天晴不曝晒，雨雪不溼鞋"。簷內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗櫺、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛獸之類，栩栩如生。
張谷英村現住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋裡，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。
張谷英村村落髮展
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張谷英村為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古
天下第一村張谷英村-古樸的房頂
建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建。現有巷道62條，天井206個，總建築面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間。
總體佈局依地形呈“幹技式”結構，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，採光、通風、防火設施完備。
張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術。不少人還練就了一身好武藝。
張谷英景區已成為湘北的重要旅遊景點之一。
張谷英村景區看點
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天井
大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以採光，又可以通風。天井內有一座花崗岩砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河裡去。一般天井的左右兩側房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋裡冬暖夏涼。正屋後面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、穀倉和堆放農具，老人和孩子在屋前的天井裡乘涼和嬉戲。
當大門
張谷英村的樞紐是建於明代萬曆年間的當大門。儘管當大門不是張谷英村最古老的建築，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。
當大門
所謂當大門，取意於大門兩側的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫樑叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。
進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波盪漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的佈局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數。五井五進是
祖先堂
說當大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節，張谷英村的村民會在這裡舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。
祖先堂
祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。於是，張氏族譜家訓中一再懇切地宣誓：“不求金玉富，但願子孫希”；“遺子黃金滿瀛，不如一經”；“忠孝吾家之寶，經史吾家之田”；“子孫雖愚，經書不可不讀”；“寒可無衣，飢可不食，讀書一日不可失”……於是，位於當大門第五進西邊的青雲樓，從明末起就成了村裡的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書
龍珠石
又挑起糞桶幹活去了……73歲的張正國是張谷英的第22代孫，在自己43年的教書生涯中曾擔任過渭洞中學的校長。
龍珠石
龍珠石直徑約三米的天然巨石為女媧補天時所遺，恰恰與張谷英村大屋後龍形山龍口相對應，所以故稱為龍珠石，同時也與其身後的古建築群一同形成了龍戲珠的格局。
畔溪走廊
畔溪走廊建於清順治十二年，是連接江西和嶽州的古驛道。
傍溪而鋪的是一條消廊，廊裡展有一條青石板路，沿途通達各門各戶，銜接每一條巷心。從那些
百步三橋
古老的建築和留下的足跡，可見當年是多麼的繁華。
百步三橋
百步三橋是張谷英村的特色景點之一,這橋又叫“張谷英橋”。百步三橋建於清嘉慶年間．位於張谷英古建築群中部，橫跨渭溪河，在不足百步的距離中，依渭溪河水迴環曲折之勢，搭起三座花崗岩石板，平橋。橋隨水轉，人在橋上過，腳如水上漂：同時，石橋也二次橫跨渭溪河。石橋兩岸建築鱗次櫛比，橋下流水潺潺，宛如一幅清新的水鄉圖畫。
因為橋共有九段，每段由三塊條石組成，共二十七塊長條石，正好“張谷英”三個字的老式筆畫是二十七畫。這橋的的設計，寓巧於拙，視石如術，打眼穿榫．巧奪天工。
張谷英村主要建築
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上新屋，石大門，潘家衝
張谷英村比較完整的門庭有"上新屋"、"石大門"、"潘家衝"三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設置，主庭高壁厚簷，圍屋層層相因，分則自成系統，合則渾然一體，總建築面積1.08萬平方米。規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等"四進"及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成，可以說，張谷英村整個建築由無數個"井"字組成。廳堂裡廊櫛比，天井棋佈，工整嚴謹，格局對稱，形式、尺度和粉飾色調都趨於和諧統一，體現出高超的建築技藝。
張谷英村民俗民風
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張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育，孝敬父母，尊老愛幼。他們日出而作、日落而息，族內人團結和睦，而且不以族大而欺壓附近異姓鄰居，與鄰村人關係友善，互相幫助，許多老人主動幫助年輕人照看孩子，享受天倫之樂。白天勞力出工後，屋場裡也沒有關門閉戶的現象。
張谷英村人以讀書為光榮，以不識字為可恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有40多人取得過功名。則有85人從大專院校畢業，還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀詩書，也精武術，不少人還練就了一身好武藝。
張谷英村中紀委推薦
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2015年8月人民網·中國共產黨新聞網推出了策劃“修身齊家，中紀委又推薦了傳統家族“湖南嶽陽張谷英村” 。
推薦理由：
耕讀繼世、孝友傳家”的對聯，高懸在張谷英村的當大門前，這也是支撐“張氏家族”的精神支柱。孝父母、友兄弟、端閨化、擇婚姻；睦族姓、正蒙養、存心地、修行檢……它融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，並轉換成操作性極強的行為規範。歷經幾代人創制、修訂、增刪，最終定格為25條家訓，5條族戒，涉及家政管理、為人處世、子孫教育、工作生活、冠婚喪祭等方方面面。正是這些家訓和族戒，潛移默化地影響著一代又一代人的思想，形成了一種以“孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”的淳樸風情，形成了古村數百年不動搖的家族凝聚力。
清廉為政，是每個朝代都倡導的，但從家庭的角度約束族人為官清廉，則是張氏家族的一大特色。在重孝義、求和睦、勤耕讀和崇廉潔的環境中，數百年來，張氏家族中出外為官者多達300餘人，他們繼承先祖遺風，恪守“崇廉潔”的家訓，為官清正廉潔,辦事公平公正，留下了難得的聲譽和政績，贏得了後人的景仰和讚頌。據歷史資料考證，張谷英後裔中沒有一名貪官。
張谷英公第19代孫，原岳陽市政協主席張治雄表示，張谷英村的家訓告誡後人要“循本份、崇廉潔、慎言語”，即做人要循規蹈矩、本本分分，不該做的事絕對不能做，該做的事情一定要做好。無論平民百姓還是達官貴人，在行為方面，都要崇尚廉潔，不貪私利，一心為公；在言語方面，都要謹慎，不胡言亂語，不誹謗謠言。另外，在張谷英村的族戒中也有提到廉潔方面的內容，那就是第五戒“戒貪忌”，這個戒律非常好，意思是不要肆無忌憚地貪婪財物，現在之所以有許多當官之人紛紛落馬，這與他們貪財是分不開的。沒有想到數百年前張氏家族就已經在這方面作了要求，留下了告誡，這是了不起的智慧。
“家齊而後國治”。家庭是國家的細胞，要想治理好國家，就先要管理好家庭和家族。在如今倡導中華民族偉大復興中國夢的大背景下，良好的社會風氣，家庭的教育、家訓族戒的發揚顯得至關重要。而歷經數百年風雨的張谷英村，是中華民族傳統大家庭的一個縮影，它的家訓族戒和家族管理經驗經受了歷史的考驗，可以給我們提供一個很好的借鑑。如今，我們回望張谷英村，不僅僅因為它創造了一個民間建築文化藝術上的奇蹟，更是因為，其承載的優秀傳統文化，是中華民族的文化之根，是每個家庭和家族生生不息的精神動力。[2]
張谷英村相關榮譽
編輯
始建於明朝萬曆年間、素有“民間故宮”之稱的張谷英古村落位於湖南省岳陽縣青山環繞、溪水淙淙的渭洞山區。作為漢民族聚族而居的代表，古村始祖張谷英公26代子孫繁衍，數千人共同生活在同一個屋簷下。古村規模宏大、佈局巧妙、設計巧奪天工，集建築藝術、民俗文化、宗親文化、耕讀文化、明清風貌之大成。2001年，張谷英古建築群被國務院確定為全國重點文物保護單位。2003年，張谷英村被中華人民共和國建設部、國家文物局授予首批全國“歷史文化名村”稱號。
張谷英村相關歷史
編輯
相傳十四世紀六十年代，有三個神祕人結伴而行“由吳入楚”，來到幕阜大山的餘脈渭洞山區。這三個人一個姓張名谷英，一個姓劉名萬輔，一個姓李名千金。三人中，張谷英懂風水，沿途定盤擇地，遴選風水，最後被渭洞的奇峻風光所吸引。於是乎，就在這裡相中了三塊寶地。按地勢風水，這三塊地一塊主財，一塊主丁，一塊主仕。張谷英任由同伴先挑。
劉萬輔選定了主財一塊，期望四季發財，成為豪富之家；李千金選定了主仕一塊，期望步入仕途，成為官宦之家；所剩一塊主丁的，自然屬於張谷英了。於是，他們各自在自己遠中的風水寶地上造宅安居，繁衍生息。果然，發的發了財，做的做了官，張氏則成了方圓百里的名門望族，綿延了26代，一代一代繁衍了8000餘丁。張谷英的子孫們為紀念這位創業始祖，將其大屋取其名定為“張谷英”。
張谷英村雖歷經滄桑，但基本上保留了原狀。有“當大門”、
“王家塅”、“上新屋”三棟主體建築。三棟主體建築的門庭各自分東、西、南方向設置，主庭高壁厚簷，圍屋層層相圍，分則自成系統，合則渾然一體。張谷英大屋總建築面積有51000多平方米，房屋1700多間，天井206個。規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的3個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建築就變成了無數個“井”字。廳堂裡廊櫛比、天井棋佈、工整嚴謹，格局對稱，形式、尺度和粉飾色調都趨於和諧統一。體現出高超的建築技藝。建築材料以木為主，青磚花崗石為輔。