宋真宗年間的“天書下降”事件
服氣辟穀是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達到了一定境界之後，可以不吃五穀雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認為透過這種方法的修煉可以達到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恆緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢後，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候。”王旦和王飲若等人聽聞此言，即刻跪拜在地，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨後，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
服氣辟穀是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達到了一定境界之後，可以不吃五穀雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認為透過這種方法的修煉可以達到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恆緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢後，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候。”王旦和王飲若等人聽聞此言，即刻跪拜在地，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨後，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
中午時分，突然響起了陣陣仙樂，中間夾雜著仙鶴鳴叫的聲音。王旦對宋真宗言道：“有仙樂和鶴鳴，恐怕是天書降臨了。”於是命人四下尋找，終於在承天門屋頂上，尋到了黃帛包裹的天書。黃吊上面寫著二十一個大字：“趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正，世七百，九九定。”儘管是統領天下的皇帝，儘管是一人之下萬人之上的高官，但畢竟個個都是凡夫俗子，能有機會一睹天書，那種心情、那種表情，是無法用言語來形容的。總之，一行人等戰戰兢兢、恭恭敬敬將天書逢迎到大殿之內，焚香供泰了一會兒，然後解開天書外面的黃帛。一般而言，天書是很難懂的，但是這個天書，都是清清楚楚的漢字，中心意思是宋真宗才德過人，英明神武，統領大宋江山乃眾望所歸。天書曉諭宋真宗要為政清廉，以天下萬民為念，使大宋江山千秋萬代永續下去。
服氣辟穀是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達到了一定境界之後，可以不吃五穀雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認為透過這種方法的修煉可以達到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恆緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢後，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候。”王旦和王飲若等人聽聞此言，即刻跪拜在地，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨後，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
中午時分，突然響起了陣陣仙樂，中間夾雜著仙鶴鳴叫的聲音。王旦對宋真宗言道：“有仙樂和鶴鳴，恐怕是天書降臨了。”於是命人四下尋找，終於在承天門屋頂上，尋到了黃帛包裹的天書。黃吊上面寫著二十一個大字：“趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正，世七百，九九定。”儘管是統領天下的皇帝，儘管是一人之下萬人之上的高官，但畢竟個個都是凡夫俗子，能有機會一睹天書，那種心情、那種表情，是無法用言語來形容的。總之，一行人等戰戰兢兢、恭恭敬敬將天書逢迎到大殿之內，焚香供泰了一會兒，然後解開天書外面的黃帛。一般而言，天書是很難懂的，但是這個天書，都是清清楚楚的漢字，中心意思是宋真宗才德過人，英明神武，統領大宋江山乃眾望所歸。天書曉諭宋真宗要為政清廉，以天下萬民為念，使大宋江山千秋萬代永續下去。
因為天書的封面寫的是《大中祥符》，宋真宗即刻將公元1007年改為大中祥符元年，宣佈天下大赦。天書降臨皇宮的消息很快傳播開了，大宋臣民無不歡欣鼓舞。好事還在後面。同年四月，皇官內的功德閣，也有天書下降，天書的內容沒有史載。同年的六月八日，有人在泰山西南的林木上，發現了一個飄蕩的黃綢緞，摘下來一看是天書下降。急忙送到京師展讀，上面寫著八句話三十二個字：汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。祕守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽歷遐歲。按照史書記載，讀完天書後，有百官奏稱：皇宮上空有五色雲彩，有黃色絢爛的雲霧，像風一樣飄來飄去。接二連三發現天書，北宋臣民舉國歡騰。全國臣民以各種方式加以慶賀，表達對聖德皇帝的愛戴之情。在宰相王且的率領下，文武百官、社會各界等兩萬多名代表上書宋真宗，要求進行封禪泰山的大典。
服氣辟穀是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達到了一定境界之後，可以不吃五穀雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認為透過這種方法的修煉可以達到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恆緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢後，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候。”王旦和王飲若等人聽聞此言，即刻跪拜在地，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨後，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
中午時分，突然響起了陣陣仙樂，中間夾雜著仙鶴鳴叫的聲音。王旦對宋真宗言道：“有仙樂和鶴鳴，恐怕是天書降臨了。”於是命人四下尋找，終於在承天門屋頂上，尋到了黃帛包裹的天書。黃吊上面寫著二十一個大字：“趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正，世七百，九九定。”儘管是統領天下的皇帝，儘管是一人之下萬人之上的高官，但畢竟個個都是凡夫俗子，能有機會一睹天書，那種心情、那種表情，是無法用言語來形容的。總之，一行人等戰戰兢兢、恭恭敬敬將天書逢迎到大殿之內，焚香供泰了一會兒，然後解開天書外面的黃帛。一般而言，天書是很難懂的，但是這個天書，都是清清楚楚的漢字，中心意思是宋真宗才德過人，英明神武，統領大宋江山乃眾望所歸。天書曉諭宋真宗要為政清廉，以天下萬民為念，使大宋江山千秋萬代永續下去。
因為天書的封面寫的是《大中祥符》，宋真宗即刻將公元1007年改為大中祥符元年，宣佈天下大赦。天書降臨皇宮的消息很快傳播開了，大宋臣民無不歡欣鼓舞。好事還在後面。同年四月，皇官內的功德閣，也有天書下降，天書的內容沒有史載。同年的六月八日，有人在泰山西南的林木上，發現了一個飄蕩的黃綢緞，摘下來一看是天書下降。急忙送到京師展讀，上面寫著八句話三十二個字：汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。祕守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽歷遐歲。按照史書記載，讀完天書後，有百官奏稱：皇宮上空有五色雲彩，有黃色絢爛的雲霧，像風一樣飄來飄去。接二連三發現天書，北宋臣民舉國歡騰。全國臣民以各種方式加以慶賀，表達對聖德皇帝的愛戴之情。在宰相王且的率領下，文武百官、社會各界等兩萬多名代表上書宋真宗，要求進行封禪泰山的大典。
當時的宋真宗還算頭腦清醒。他認為大宋開國不久，國力、民心需要安定，不應該大肆鋪張，舉行封禪大典。宋真宗的這個姿態，使得百官萬民紛紛讚頌。官員們將歷年的國庫收支情況呈給了趙恆，表明大宋帝國完全有能力進行封禪。第二年，宋真宗到泰山進行了規模浩大的封禪大典。在此後的公元1012年，宋真宗又自稱夢見玉皇大帝和趙氏始祖，說玉皇大帝和趙氏始祖對自己寄予厚望雲雲。這裡的趙氏始祖，其實就是道教信奉的“九天司命天尊”。隨後，宋真宗將趙氏始祖定名為“趙玄朗”。天書下降，是宋真宗利用道教進行的一項政治遮羞運動。
服氣辟穀是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達到了一定境界之後，可以不吃五穀雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認為透過這種方法的修煉可以達到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恆緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢後，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候。”王旦和王飲若等人聽聞此言，即刻跪拜在地，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨後，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
中午時分，突然響起了陣陣仙樂，中間夾雜著仙鶴鳴叫的聲音。王旦對宋真宗言道：“有仙樂和鶴鳴，恐怕是天書降臨了。”於是命人四下尋找，終於在承天門屋頂上，尋到了黃帛包裹的天書。黃吊上面寫著二十一個大字：“趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正，世七百，九九定。”儘管是統領天下的皇帝，儘管是一人之下萬人之上的高官，但畢竟個個都是凡夫俗子，能有機會一睹天書，那種心情、那種表情，是無法用言語來形容的。總之，一行人等戰戰兢兢、恭恭敬敬將天書逢迎到大殿之內，焚香供泰了一會兒，然後解開天書外面的黃帛。一般而言，天書是很難懂的，但是這個天書，都是清清楚楚的漢字，中心意思是宋真宗才德過人，英明神武，統領大宋江山乃眾望所歸。天書曉諭宋真宗要為政清廉，以天下萬民為念，使大宋江山千秋萬代永續下去。
因為天書的封面寫的是《大中祥符》，宋真宗即刻將公元1007年改為大中祥符元年，宣佈天下大赦。天書降臨皇宮的消息很快傳播開了，大宋臣民無不歡欣鼓舞。好事還在後面。同年四月，皇官內的功德閣，也有天書下降，天書的內容沒有史載。同年的六月八日，有人在泰山西南的林木上，發現了一個飄蕩的黃綢緞，摘下來一看是天書下降。急忙送到京師展讀，上面寫著八句話三十二個字：汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。祕守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽歷遐歲。按照史書記載，讀完天書後，有百官奏稱：皇宮上空有五色雲彩，有黃色絢爛的雲霧，像風一樣飄來飄去。接二連三發現天書，北宋臣民舉國歡騰。全國臣民以各種方式加以慶賀，表達對聖德皇帝的愛戴之情。在宰相王且的率領下，文武百官、社會各界等兩萬多名代表上書宋真宗，要求進行封禪泰山的大典。
當時的宋真宗還算頭腦清醒。他認為大宋開國不久，國力、民心需要安定，不應該大肆鋪張，舉行封禪大典。宋真宗的這個姿態，使得百官萬民紛紛讚頌。官員們將歷年的國庫收支情況呈給了趙恆，表明大宋帝國完全有能力進行封禪。第二年，宋真宗到泰山進行了規模浩大的封禪大典。在此後的公元1012年，宋真宗又自稱夢見玉皇大帝和趙氏始祖，說玉皇大帝和趙氏始祖對自己寄予厚望雲雲。這裡的趙氏始祖，其實就是道教信奉的“九天司命天尊”。隨後，宋真宗將趙氏始祖定名為“趙玄朗”。天書下降，是宋真宗利用道教進行的一項政治遮羞運動。
公元1004年，宋遼兩國訂立了渡淵之盟。大宋上下都將這個賠款協議當作奇恥大辱。為了挽回自己的面子，道教神明成了宋真宗利用的工具，他親手自演自導了這幾起“天書下降”的崇道閱劇。同時，宋真宗利用玉皇大帝和道教祖宗趙玄朗的降神運動，來增加自己的政治光環。在中國歷史上，北宋是繼唐朝之後又一個道教興盛時期。無論唐朝和宋朝，統治者都是利用道教的神祕色彩，來神化自己的統治，強化“君權神授”的至高地位和神聖權威。
服氣辟穀是道教的修煉方式之一。簡而言之就是修煉達到了一定境界之後，可以不吃五穀雜糧，單純靠呼氣吸氣維持生命活動。道教認為透過這種方法的修煉可以達到長生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗趙恆緊急召見了王旦和王欽若等大臣。眾大臣行禮完畢後，站立大殿兩旁，聽候真宗皇帝曉諭。但見真宗皇帝滿臉喜氣，說道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕夢見有神人告知，將有天書下降。特召集眾臣，一起焚香等候。”王旦和王飲若等人聽聞此言，即刻跪拜在地，高聲歡呼萬歲，紛紛加以祝賀。隨後，宋真宗和眾位大臣一起來到承天門。承天門前的空地上，早就擺好了香爐，眾人一起焚香禱告，等候天書降臨。
中午時分，突然響起了陣陣仙樂，中間夾雜著仙鶴鳴叫的聲音。王旦對宋真宗言道：“有仙樂和鶴鳴，恐怕是天書降臨了。”於是命人四下尋找，終於在承天門屋頂上，尋到了黃帛包裹的天書。黃吊上面寫著二十一個大字：“趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正，世七百，九九定。”儘管是統領天下的皇帝，儘管是一人之下萬人之上的高官，但畢竟個個都是凡夫俗子，能有機會一睹天書，那種心情、那種表情，是無法用言語來形容的。總之，一行人等戰戰兢兢、恭恭敬敬將天書逢迎到大殿之內，焚香供泰了一會兒，然後解開天書外面的黃帛。一般而言，天書是很難懂的，但是這個天書，都是清清楚楚的漢字，中心意思是宋真宗才德過人，英明神武，統領大宋江山乃眾望所歸。天書曉諭宋真宗要為政清廉，以天下萬民為念，使大宋江山千秋萬代永續下去。
因為天書的封面寫的是《大中祥符》，宋真宗即刻將公元1007年改為大中祥符元年，宣佈天下大赦。天書降臨皇宮的消息很快傳播開了，大宋臣民無不歡欣鼓舞。好事還在後面。同年四月，皇官內的功德閣，也有天書下降，天書的內容沒有史載。同年的六月八日，有人在泰山西南的林木上，發現了一個飄蕩的黃綢緞，摘下來一看是天書下降。急忙送到京師展讀，上面寫著八句話三十二個字：汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。祕守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽歷遐歲。按照史書記載，讀完天書後，有百官奏稱：皇宮上空有五色雲彩，有黃色絢爛的雲霧，像風一樣飄來飄去。接二連三發現天書，北宋臣民舉國歡騰。全國臣民以各種方式加以慶賀，表達對聖德皇帝的愛戴之情。在宰相王且的率領下，文武百官、社會各界等兩萬多名代表上書宋真宗，要求進行封禪泰山的大典。
當時的宋真宗還算頭腦清醒。他認為大宋開國不久，國力、民心需要安定，不應該大肆鋪張，舉行封禪大典。宋真宗的這個姿態，使得百官萬民紛紛讚頌。官員們將歷年的國庫收支情況呈給了趙恆，表明大宋帝國完全有能力進行封禪。第二年，宋真宗到泰山進行了規模浩大的封禪大典。在此後的公元1012年，宋真宗又自稱夢見玉皇大帝和趙氏始祖，說玉皇大帝和趙氏始祖對自己寄予厚望雲雲。這裡的趙氏始祖，其實就是道教信奉的“九天司命天尊”。隨後，宋真宗將趙氏始祖定名為“趙玄朗”。天書下降，是宋真宗利用道教進行的一項政治遮羞運動。
公元1004年，宋遼兩國訂立了渡淵之盟。大宋上下都將這個賠款協議當作奇恥大辱。為了挽回自己的面子，道教神明成了宋真宗利用的工具，他親手自演自導了這幾起“天書下降”的崇道閱劇。同時，宋真宗利用玉皇大帝和道教祖宗趙玄朗的降神運動，來增加自己的政治光環。在中國歷史上，北宋是繼唐朝之後又一個道教興盛時期。無論唐朝和宋朝，統治者都是利用道教的神祕色彩，來神化自己的統治，強化“君權神授”的至高地位和神聖權威。
宋真宗對道教的崇尚，可以說是歷屆帝王之最了。他不僅親自為自己導演了“天書下降”、“玉帝談話”的閱劇，還制訂了多個和道教有關的節日，在崇尚道教上花費的錢財，多不勝數，成了大宋財政虧空、積貧積弱的重要根源。