秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人

唐代：孟浩然（孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。）

一丘常欲臥，三徑苦無資。

北土非吾願，東林懷我師。

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風至，聞蟬但益悲。

譯文

本想長久地歸隱山林，又苦於無錢舉步維艱。

滯留長安不是我心願，心向東林把我師懷念。

黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。

黃昏裡吹來蕭瑟涼風，聽晚蟬聲聲愁緒更添。

註釋

⑴遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事蹟未詳。

⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。

⑶三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊”。後便指歸隱後所住的田園。

⑷東林：指廬山東林寺，這裡借指遠上人所在的寺院。

⑸黃金燃桂盡：《戰國策·楚策三》謂“楚國之食貴於玉，薪貴於桂”。這裡喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。

⑹聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。

鑑賞

從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之後的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。

“北土非吾願”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這裡用以代替做官，此句表明了不願做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，並緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾願”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。

七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，所以會感到“益悲”。

這首詩最顯著的特點，在於直抒胸臆。感情的難以抒發，在於抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾願”，思“東林”於是“懷我師”；求仕進而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到涼風、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來並不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。

創作背景

　　這首詩作於孟浩然第一次到長安應舉不中、滯留至秋天時，即開元十五年（727）至開元十七年（729）間。科舉考試，在春天舉行，落榜後不離開長安，一般是準備來年再考。孟浩然未必沒有這樣的打算。但秋天到來時，他在長安待不下去了，就寫了這首詩寄給遠方友人遠上人，抒發悲懷。

望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

譯文

秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。雲夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶湧似乎把岳陽城撼動。

我想渡水苦於找不到船與槳，聖明時代閒居委實羞愧難容。閒坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。

註釋

①張丞相：指張九齡（673-740），唐玄宗時宰相，後貶為荊州長史。

②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

③混太清：與天混成一體。清：指天空。

④雲夢澤：古時雲澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低窪地區。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。

⑤濟：渡。

⑥端居：安居。

⑦恥(chǐ)聖明：有愧於聖明之世。聖明：指太平盛世，古時認為皇帝聖明社會就會安定。

⑧ 徒：只能。

⑨楫：（jí）划船用具，船槳

創作背景

此詩當作於公元733年（唐玄宗開元二十一年）。當時孟浩然西遊長安，張九齡任祕書少監、集賢院學士副知院士，二人及王維為忘年之交。後張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩贈給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦。

與諸子登峴山

唐代：孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。(尚在 一作：字在)

譯文

人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。

江山各處保留的名勝古蹟，而今我們又可以登攀親臨。

魚梁洲因水落而露出江面，雲夢澤由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾溼了衣襟。

註釋

⑴峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。

⑵代謝：交替變化。

⑶往來：舊的去，新的來。

⑷復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。

⑸魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

⑹夢澤：雲夢澤，古大澤，即今江漢平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：後人為紀念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。

創作背景

詩人大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，該詩即創作於詩人在家鄉隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時候，與幾個朋友登上峴山遊玩，憑弔羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。