二郎神與哪吒原本是親兄弟，他們的父親是毗沙門天王
在《西遊記》中，二郎神與哪吒都是很厲害的角色。二郎神是玉帝的外甥，哪吒是李天王的三子，都是天庭具有很深厚關係的大神。如果論能力，《西遊記》中的二郎神遠強過哪吒。不過，二郎神與哪吒這兩個角色有一個長期的發展過程。
在楊景賢版《西遊記》雜劇中，哪吒自稱是毗沙門天王的三子。原文說：“某乃毗沙天王第三子那叱是也，見做八百億萬統鬼兵都元帥。奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報來，是花果山紫雲羅洞主通天大聖。則就今日往下方走一遭。”
在《西遊記》中，二郎神與哪吒都是很厲害的角色。二郎神是玉帝的外甥，哪吒是李天王的三子，都是天庭具有很深厚關係的大神。如果論能力，《西遊記》中的二郎神遠強過哪吒。不過，二郎神與哪吒這兩個角色有一個長期的發展過程。
在楊景賢版《西遊記》雜劇中，哪吒自稱是毗沙門天王的三子。原文說：“某乃毗沙天王第三子那叱是也，見做八百億萬統鬼兵都元帥。奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報來，是花果山紫雲羅洞主通天大聖。則就今日往下方走一遭。”
這位毗沙門天王其實就是佛教四大天王之一，是北方的多聞天王。在《西遊記》中，多聞天王是個小角色，輪值四大天門，並沒有太多實權。真正有實權的是託塔李天王，然而《西遊記》中的託塔李天王就是從毗沙門天王演變過來的。
《西遊記》裡有五大天王，這是不符合神話傳說實際情況的，屬於後人解讀神話的時候，進行的錯誤解讀。既然哪吒的原型是毗沙門天王的三子，那麼他的兒子是誰呢？其實是二郎獨健。關於二郎獨健還有個傳說。
在《西遊記》中，二郎神與哪吒都是很厲害的角色。二郎神是玉帝的外甥，哪吒是李天王的三子，都是天庭具有很深厚關係的大神。如果論能力，《西遊記》中的二郎神遠強過哪吒。不過，二郎神與哪吒這兩個角色有一個長期的發展過程。
在楊景賢版《西遊記》雜劇中，哪吒自稱是毗沙門天王的三子。原文說：“某乃毗沙天王第三子那叱是也，見做八百億萬統鬼兵都元帥。奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報來，是花果山紫雲羅洞主通天大聖。則就今日往下方走一遭。”
這位毗沙門天王其實就是佛教四大天王之一，是北方的多聞天王。在《西遊記》中，多聞天王是個小角色，輪值四大天門，並沒有太多實權。真正有實權的是託塔李天王，然而《西遊記》中的託塔李天王就是從毗沙門天王演變過來的。
《西遊記》裡有五大天王，這是不符合神話傳說實際情況的，屬於後人解讀神話的時候，進行的錯誤解讀。既然哪吒的原型是毗沙門天王的三子，那麼他的兒子是誰呢？其實是二郎獨健。關於二郎獨健還有個傳說。
傳說認為，唐玄宗發兵西域的時候，曾經因為路途遙遠，生怕誤事，所以向毗沙門天王求助。毗沙門天王派次子獨健退了敵兵。於是，唐玄宗下令全國塑天王、獨健以及其他部將的神像，進行供奉。所以，二郎神獨健就走入了尋常百姓家。
毗沙門天王的故事是從印度進口的，唐玄宗的故事又是本土改編的，經過土洋結合的加工，這個故事逐漸豐滿了起來，於是二郎獨健也就面滿變成了李二郎、趙二郎、楊二郎的各種傳說。經過《二郎寶卷》《封神演義》《西遊記》的進一步傳播，而形成了二郎神楊戩的形象。
在《西遊記》中，二郎神與哪吒都是很厲害的角色。二郎神是玉帝的外甥，哪吒是李天王的三子，都是天庭具有很深厚關係的大神。如果論能力，《西遊記》中的二郎神遠強過哪吒。不過，二郎神與哪吒這兩個角色有一個長期的發展過程。
在楊景賢版《西遊記》雜劇中，哪吒自稱是毗沙門天王的三子。原文說：“某乃毗沙天王第三子那叱是也，見做八百億萬統鬼兵都元帥。奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報來，是花果山紫雲羅洞主通天大聖。則就今日往下方走一遭。”
這位毗沙門天王其實就是佛教四大天王之一，是北方的多聞天王。在《西遊記》中，多聞天王是個小角色，輪值四大天門，並沒有太多實權。真正有實權的是託塔李天王，然而《西遊記》中的託塔李天王就是從毗沙門天王演變過來的。
《西遊記》裡有五大天王，這是不符合神話傳說實際情況的，屬於後人解讀神話的時候，進行的錯誤解讀。既然哪吒的原型是毗沙門天王的三子，那麼他的兒子是誰呢？其實是二郎獨健。關於二郎獨健還有個傳說。
傳說認為，唐玄宗發兵西域的時候，曾經因為路途遙遠，生怕誤事，所以向毗沙門天王求助。毗沙門天王派次子獨健退了敵兵。於是，唐玄宗下令全國塑天王、獨健以及其他部將的神像，進行供奉。所以，二郎神獨健就走入了尋常百姓家。
毗沙門天王的故事是從印度進口的，唐玄宗的故事又是本土改編的，經過土洋結合的加工，這個故事逐漸豐滿了起來，於是二郎獨健也就面滿變成了李二郎、趙二郎、楊二郎的各種傳說。經過《二郎寶卷》《封神演義》《西遊記》的進一步傳播，而形成了二郎神楊戩的形象。
毗沙門天王的故事對《西遊記》的成書影響很大。在早年的西遊故事中，毗沙門天王是絕對的老大，相當於後世《西遊記》中如來佛、觀音菩薩、託塔李天王的總和。在《大唐三藏取經詩話》中，毗沙門天王是整個故事中絕對的老大。
這個天王的角色，後來一分為三，世尊的角色讓渡給瞭如來佛；組織者的角色，讓渡給了觀音菩薩，而軍事方面的角色，讓渡給了託塔李天王。所以，我們看到的託塔李天王，僅僅是個軍事統帥，與西天取經的關係弱了很多。
在《西遊記》中，二郎神與哪吒都是很厲害的角色。二郎神是玉帝的外甥，哪吒是李天王的三子，都是天庭具有很深厚關係的大神。如果論能力，《西遊記》中的二郎神遠強過哪吒。不過，二郎神與哪吒這兩個角色有一個長期的發展過程。
在楊景賢版《西遊記》雜劇中，哪吒自稱是毗沙門天王的三子。原文說：“某乃毗沙天王第三子那叱是也，見做八百億萬統鬼兵都元帥。奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報來，是花果山紫雲羅洞主通天大聖。則就今日往下方走一遭。”
這位毗沙門天王其實就是佛教四大天王之一，是北方的多聞天王。在《西遊記》中，多聞天王是個小角色，輪值四大天門，並沒有太多實權。真正有實權的是託塔李天王，然而《西遊記》中的託塔李天王就是從毗沙門天王演變過來的。
《西遊記》裡有五大天王，這是不符合神話傳說實際情況的，屬於後人解讀神話的時候，進行的錯誤解讀。既然哪吒的原型是毗沙門天王的三子，那麼他的兒子是誰呢？其實是二郎獨健。關於二郎獨健還有個傳說。
傳說認為，唐玄宗發兵西域的時候，曾經因為路途遙遠，生怕誤事，所以向毗沙門天王求助。毗沙門天王派次子獨健退了敵兵。於是，唐玄宗下令全國塑天王、獨健以及其他部將的神像，進行供奉。所以，二郎神獨健就走入了尋常百姓家。
毗沙門天王的故事是從印度進口的，唐玄宗的故事又是本土改編的，經過土洋結合的加工，這個故事逐漸豐滿了起來，於是二郎獨健也就面滿變成了李二郎、趙二郎、楊二郎的各種傳說。經過《二郎寶卷》《封神演義》《西遊記》的進一步傳播，而形成了二郎神楊戩的形象。
毗沙門天王的故事對《西遊記》的成書影響很大。在早年的西遊故事中，毗沙門天王是絕對的老大，相當於後世《西遊記》中如來佛、觀音菩薩、託塔李天王的總和。在《大唐三藏取經詩話》中，毗沙門天王是整個故事中絕對的老大。
這個天王的角色，後來一分為三，世尊的角色讓渡給瞭如來佛；組織者的角色，讓渡給了觀音菩薩，而軍事方面的角色，讓渡給了託塔李天王。所以，我們看到的託塔李天王，僅僅是個軍事統帥，與西天取經的關係弱了很多。
如果嚴格按照神話傳說來考究的話，哪吒與二郎神是親兄弟。然而，《西遊記》雜劇中哪吒的能力不次於二郎神。不過，到了世德堂本《西遊記》的時候，二郎神與哪吒的地位都降低了太多，讓位給了孫悟空。