數字詩並非卓文君所作
民間傳說是這樣的：
民間傳說是這樣的：
司馬相如到長安之後，日久天長，卓文君也年老色衰，相如便產生了納妾的念頭，但又不便直言。文君寫信給他，他回信僅只寫上“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數字（數字中沒有億，“億”通“憶”）。卓文君覺得司馬相如“無情義”了，想圖新歡。百感交集下，憤然提筆，就將他的數字，翻來倒去寫了一感人肺腑的回信：
一別之後，二地相思，只說三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中拆斷，十里長亭望眼欲穿，百相思，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏偏陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急勿勿！三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線幾斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
司馬相如接此信後，深深地為卓文君的九曲迴腸所感動，便打消了納妾的念頭，主動向卓文君賠情道歉，和好如初。這就是長期以來，膾炙人口的“白頭吟”。他倆的美滿婚姻，一直傳到今天。”
對於這段文字，當故事聽聽還是可以的，但絕不可認為其中的“數字詩”就是文君所作，大家注意一下文風就知道這是贗品了。西漢那個時期詩文的風格絕對不可能是這個樣子的，就像古代文物一樣，後人偽造的和遠古時代的真文物那是絕對不一樣的。
民間傳說是這樣的：
司馬相如到長安之後，日久天長，卓文君也年老色衰，相如便產生了納妾的念頭，但又不便直言。文君寫信給他，他回信僅只寫上“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數字（數字中沒有億，“億”通“憶”）。卓文君覺得司馬相如“無情義”了，想圖新歡。百感交集下，憤然提筆，就將他的數字，翻來倒去寫了一感人肺腑的回信：
一別之後，二地相思，只說三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中拆斷，十里長亭望眼欲穿，百相思，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏偏陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急勿勿！三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線幾斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
司馬相如接此信後，深深地為卓文君的九曲迴腸所感動，便打消了納妾的念頭，主動向卓文君賠情道歉，和好如初。這就是長期以來，膾炙人口的“白頭吟”。他倆的美滿婚姻，一直傳到今天。”
對於這段文字，當故事聽聽還是可以的，但絕不可認為其中的“數字詩”就是文君所作，大家注意一下文風就知道這是贗品了。西漢那個時期詩文的風格絕對不可能是這個樣子的，就像古代文物一樣，後人偽造的和遠古時代的真文物那是絕對不一樣的。
大家想想我們學過的漢代詩歌，如果別的不是太熟，那曹操的“白骨露於野，千里無雞鳴”之類的總還記得起一些吧，詩中的風味和唐詩宋詩是絕對不一樣的。所以“皚如山上雪，皎若雲間月”這首《白頭吟》應是文君所作（當然也有人存疑），但這個“數字詩”卻絕對不是，這詩中的詞調輕佻，倒似個青樓女子吟唱的，而且曲風近似於元曲的風格，大概是明代文人編故事時加進去的。歌中的情調和上面文君的正版《白頭吟》也有很大的區別，這首隻是一味哀怨，求男人回來憐惜自己，而文君的詩中卻表現出一種骨氣和大氣，你既然有二心，我就和你一刀兩斷地”決絕”。看來後世的女子受封建禮教束縛越來越深，比起文君的氣度來差得太遠了。
民間傳說是這樣的：
司馬相如到長安之後，日久天長，卓文君也年老色衰，相如便產生了納妾的念頭，但又不便直言。文君寫信給他，他回信僅只寫上“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數字（數字中沒有億，“億”通“憶”）。卓文君覺得司馬相如“無情義”了，想圖新歡。百感交集下，憤然提筆，就將他的數字，翻來倒去寫了一感人肺腑的回信：
一別之後，二地相思，只說三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中拆斷，十里長亭望眼欲穿，百相思，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏偏陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急勿勿！三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線幾斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
司馬相如接此信後，深深地為卓文君的九曲迴腸所感動，便打消了納妾的念頭，主動向卓文君賠情道歉，和好如初。這就是長期以來，膾炙人口的“白頭吟”。他倆的美滿婚姻，一直傳到今天。”
對於這段文字，當故事聽聽還是可以的，但絕不可認為其中的“數字詩”就是文君所作，大家注意一下文風就知道這是贗品了。西漢那個時期詩文的風格絕對不可能是這個樣子的，就像古代文物一樣，後人偽造的和遠古時代的真文物那是絕對不一樣的。
大家想想我們學過的漢代詩歌，如果別的不是太熟，那曹操的“白骨露於野，千里無雞鳴”之類的總還記得起一些吧，詩中的風味和唐詩宋詩是絕對不一樣的。所以“皚如山上雪，皎若雲間月”這首《白頭吟》應是文君所作（當然也有人存疑），但這個“數字詩”卻絕對不是，這詩中的詞調輕佻，倒似個青樓女子吟唱的，而且曲風近似於元曲的風格，大概是明代文人編故事時加進去的。歌中的情調和上面文君的正版《白頭吟》也有很大的區別，這首隻是一味哀怨，求男人回來憐惜自己，而文君的詩中卻表現出一種骨氣和大氣，你既然有二心，我就和你一刀兩斷地”決絕”。看來後世的女子受封建禮教束縛越來越深，比起文君的氣度來差得太遠了。