問世間情是何物，直教人生死相許？是元好問《雁丘詞》中的一句詞。元好問的這一千古之問，也是世間萬物的宿命，千百年來有誰能逃離！
相傳元好問在赴幷州應試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事：天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。時年16歲的少年元好問被故事中這對大雁生死不離的行徑深深震撼了，便買下了這一對大雁，把它們合葬在汾水旁的一個小墳墓裡，取名“雁丘”，並據此寫下了這首千古傳誦的詞作。
問世間情是何物，直教人生死相許？是元好問《雁丘詞》中的一句詞。元好問的這一千古之問，也是世間萬物的宿命，千百年來有誰能逃離！
相傳元好問在赴幷州應試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事：天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。時年16歲的少年元好問被故事中這對大雁生死不離的行徑深深震撼了，便買下了這一對大雁，把它們合葬在汾水旁的一個小墳墓裡，取名“雁丘”，並據此寫下了這首千古傳誦的詞作。
雁丘詞
——元好問
問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信於，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間情是何物，直教人生死相許？是元好問《雁丘詞》中的一句詞。元好問的這一千古之問，也是世間萬物的宿命，千百年來有誰能逃離！
相傳元好問在赴幷州應試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事：天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。時年16歲的少年元好問被故事中這對大雁生死不離的行徑深深震撼了，便買下了這一對大雁，把它們合葬在汾水旁的一個小墳墓裡，取名“雁丘”，並據此寫下了這首千古傳誦的詞作。
雁丘詞
——元好問
問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信於，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
詞文翻譯：
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
問世間情是何物，直教人生死相許？是元好問《雁丘詞》中的一句詞。元好問的這一千古之問，也是世間萬物的宿命，千百年來有誰能逃離！
相傳元好問在赴幷州應試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事：天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。時年16歲的少年元好問被故事中這對大雁生死不離的行徑深深震撼了，便買下了這一對大雁，把它們合葬在汾水旁的一個小墳墓裡，取名“雁丘”，並據此寫下了這首千古傳誦的詞作。
雁丘詞
——元好問
問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信於，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
詞文翻譯：
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
自古而來，在文人墨客的筆下，關於愛情有太多的見解：有牛郎織女的隔河相望，有孟姜女的哭倒長城，，有梁山伯祝英臺的化蝶雙飛……無一例外，他們都對這種愛情行徑充滿了讚揚肯定之情，元好問在《雁丘詞》中也不列外，詞作中殉情的大雁實則象徵著塵世間青年男女的純真愛情嚮往。
問世間情是何物，直教人生死相許？是元好問《雁丘詞》中的一句詞。元好問的這一千古之問，也是世間萬物的宿命，千百年來有誰能逃離！
相傳元好問在赴幷州應試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事：天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。時年16歲的少年元好問被故事中這對大雁生死不離的行徑深深震撼了，便買下了這一對大雁，把它們合葬在汾水旁的一個小墳墓裡，取名“雁丘”，並據此寫下了這首千古傳誦的詞作。
雁丘詞
——元好問
問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信於，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
詞文翻譯：
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
自古而來，在文人墨客的筆下，關於愛情有太多的見解：有牛郎織女的隔河相望，有孟姜女的哭倒長城，，有梁山伯祝英臺的化蝶雙飛……無一例外，他們都對這種愛情行徑充滿了讚揚肯定之情，元好問在《雁丘詞》中也不列外，詞作中殉情的大雁實則象徵著塵世間青年男女的純真愛情嚮往。
元好問在《雁丘詞》中，講述了一對大雁殉情而亡的故事，用充滿悲情絕決的筆觸，磅礴大氣的基調，塑造了大雁生死不離的藝術形象，並引發了自己對世間愛情的深深的思索。元好問的這首詞，名為詠物，實為抒情，運用了比喻、擬人等手法，通過大雁殉情而亡的詳細心理描寫，譜就了一曲悽怨纏綿，感人肺腑的愛情悲歌。
問世間情是何物，直教人生死相許？是元好問《雁丘詞》中的一句詞。元好問的這一千古之問，也是世間萬物的宿命，千百年來有誰能逃離！
相傳元好問在赴幷州應試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事：天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。時年16歲的少年元好問被故事中這對大雁生死不離的行徑深深震撼了，便買下了這一對大雁，把它們合葬在汾水旁的一個小墳墓裡，取名“雁丘”，並據此寫下了這首千古傳誦的詞作。
雁丘詞
——元好問
問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信於，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
詞文翻譯：
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
自古而來，在文人墨客的筆下，關於愛情有太多的見解：有牛郎織女的隔河相望，有孟姜女的哭倒長城，，有梁山伯祝英臺的化蝶雙飛……無一例外，他們都對這種愛情行徑充滿了讚揚肯定之情，元好問在《雁丘詞》中也不列外，詞作中殉情的大雁實則象徵著塵世間青年男女的純真愛情嚮往。
元好問在《雁丘詞》中，講述了一對大雁殉情而亡的故事，用充滿悲情絕決的筆觸，磅礴大氣的基調，塑造了大雁生死不離的藝術形象，並引發了自己對世間愛情的深深的思索。元好問的這首詞，名為詠物，實為抒情，運用了比喻、擬人等手法，通過大雁殉情而亡的詳細心理描寫，譜就了一曲悽怨纏綿，感人肺腑的愛情悲歌。
元好問在詞中以政權的更迭無常來反襯雁丘精神之長存，來說明純真愛情在世人心目中的崇高至上的地位，這也是作者樸素的愛情思想的閃現。詞中寫到殉情的雙雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土，則是強調其忠於愛情的這種珍貴精神的永不磨滅。是啊，世間萬物的宿命，千百年的輪迴，都逃不過元好問這首詞中的一問。