臨濟祖師“九要”的含義

臨濟祖師“九要”的含義

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人蔘學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

演唱宗乘，當須全然透過臨濟祖師的“一句三玄九要”，切不可籠而統之、大而劃之地輕心滑過。臨濟祖師的“一句三玄九要”，圖解如下：

​從句中玄（第一句），到意中玄（第二句），再到體中玄（第三句），這是菩薩修行的次第，前已略說。今再結合九要，作詳細解說。

句中玄的初要：讀經看教，不解真義。將表面義，作真實義。熱情高漲，深信不疑。依教奉行，循規蹈矩。

句中玄的中要：重重疑惑，不得其解。苦海無邊，佛法何存？佛法無邊，苦海安在？佛教真義，究竟何在？

句中玄的上要：深信自心，原本是佛。是故發願，願證心佛。自心是何，自己不知。尋求知識，指示自我。

意中玄的初要：得遇知識，授予一法。執持一法，一門深入。今亦如斯，明亦如斯。依法修行，唯求證得。

意中玄的中要：久久用功，業識翻動。境界現前，磨鍊修行。行者不理，只管用功。難忍能忍，難行能行。

意中玄的上要：難忍能忍，難行能行。勇猛精進，極力追頂。功到極處，根塵脫落。無能無所，渾然一境。

體中玄的初要：無能無所，渾然一境。一機來臨，虛空炸破。本來無縛，亦無解脫。法界真佛，原來是我。

體之玄的中要：住在空性，普應有緣。雖有流轉，一覺便還。常常落草，時時回牽。隨緣化度，對境磨鍊。

體中玄的上要：法身向上，遍界無藏。形形色色，無非是我。不動一步，應緣十方。分身百億，水月道場。

臨濟祖師的“一句三玄九要”，未見性的人，則不能見其妙義。初見性的人，也只能窺見一斑。唯有全身融入自性中的人，方能見其全貌。雖說“見其全貌”，亦無能見所見。無能無所，絕待純真，這個境界不是修成的，而是“本然如是”的。所謂的“一句三玄九要”之修行，這只是一個迴歸自性的過程，儒家所謂“克己復禮，天下歸仁”。佛家所謂“隨其心淨，則佛土淨。”

儒家的這個天下，是個原本如是的天下，只是復歸他便是。佛家的這個佛土，是個原本如是的佛土，只需迴歸他便是。

世人不見這個“天下歸仁”的“天下”，不見這個“心淨土淨”的“佛土”，那是因為慾火熾盛，神魂顛倒，那是因為認假當真，枉受汙染。待到人慾去得盡時，則天理自然昭昭。待到汙染去得盡時，則佛光自然普照。學人修行，到得這裡，方是透過了臨濟祖師的“一句三玄九要”。