這本字帖，以趙孟頫的名義，把一代人推上了書法之路！
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趙孟頫花了四十年完成的書法作品：《杜甫秋興八首》
趙孟頫28歲時曾寫下《杜甫秋興八首》，68歲時重跋此文，鬢生華髮的他一定會心生感慨。也在寫跋這一年，這位書法史上的偉大人物離開了人世。此書用筆老辣又細膩，結體端莊秀逸，筆圓墨潤，筋豐骨健，給人以神定氣閒，虛和宛朗的美感。這一手書法，多少人在28歲時能寫出來呢？趙孟頫《杜甫秋...
這本三十年前的沈鴻根多體實用鋼筆字帖，現在看來還是感觸破多
鋼筆書法是與人們生活，學習，工作密切相關的一門藝術。由於它具有較強的實用性和欣賞性，因而受到了人們的普遍歡迎。近十年來，鋼筆書法發展得很快，而且興起了一股又一股波瀾壯闊的熱潮，在這熱潮中，不斯湧現出-批又一批令人欣喜的新秀、正是:“忽如--夜春風來，幹樹萬樹梨花開”。為了獎...
「清」書法對聯20副，每一副都美翻了
道積於身得録乃貴 德修自下習禮斯崇徐三庚（1826-1890）篆刻家恬筆倫紙 漆書壁經魯琪光（1828-1898）同治七年進士曉月梧桐春風杏苑 寒潮辰步夜色無城翁同龢（1830-1904）同光年間書家第一周官六行孝友為首 其笵五福壽富同尊吳大澂（1835-1902）善刻印，...
石開的書法，作為書法創作已經被完全弱化了
石開，1951年生於福建省福州市，原姓劉，別號吉舟，從事藝術工作後改姓石。青少年師從陳子奮、謝義耕、何敦仁等先生學習書法、篆刻、繪畫、詩文。1998年遷居北京，為工作篆刻 書法家，滄浪書社成員。歷任福建省書法家協會副主席、我國書法家協會篆刻委員、我國書法進修學院教授。石開其...
趙孟頫：每日可以寫小楷一二萬字 書法大師這麼拼，而你呢？
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官...
書法有你想都想不到的妙處，愛書法之人有福了
什麼職業最長壽？十有八九你會回答：書法。是的！恭喜你，答對了！有醫學專家研究發現：可使人長壽的20種職業中，書法名列榜首！事實果真如此嗎？翻開數千年的中國書法史，嘿！長壽的書法家真是不少呢！三國時兵荒馬亂，人都不太長壽，平均壽命才三十幾歲，可楷書鼻祖鍾繇，卻活了80歲。他先...
書法結構不正確，非醜即俗！書法結構要領，都在這裡了
毛筆字是一門中國傳統文化的藝術表達方式，它屬於造型藝術，，水平高低，最直觀地表現便是字形結構。字形結構，即結體，又稱為結字、間架結構等，就是安排筆畫的法則、規律。結構合理，間架巧妙，字形就耐看，否則，非醜即俗，這是毋庸諱言的。一、結字要明朗結字的形式是豐富多樣的，結體之法，...
給書法初學者的三條建議，句句都說到心坎裡了
給初學者的在條建議 三方面：技法，功力，素養 技法：以掌握筆法為主，就是怎麼用毛筆。要學會自己思考，就是看到一個字自己去想他是怎麼寫出來的。章法墨法什麼的可以暫時不考慮，先學會怎樣使用毛筆。 功力：簡單的講就是寫字時手不抖，筆畫不軟弱無力。你想寫什麼筆畫就能寫出來，而不是心...
趙孟頫最罕見的書法欣賞
趙孟頫，宋太祖趙匡胤的第11世孫、太祖之子秦王趙德芳的嫡派子孫。趙孟頫所取得的書畫藝術成就非常高，對後世的影響極大。不過作為前朝遺珠，他也經歷了矛盾複雜而榮華尷尬的一生。他出仕元朝為官，後世史書為此留下諸多爭議批判。“薄其人遂薄其書”，貶低趙孟頫的書風。但是，時間和歷史給了...
終於找到書法和容貌同樣美好的才女了
在多數情況下“美女書法家”是一個騙人的詞組，先用“美女”兩個字把你騙進來，然後再用“書法家”把你坑一遍。惹人生火。當然，也有例外，今天終於發現了美女書法家一枚，她叫朱乒乓，容貌姣好，自然不必多說，書法那是真正的美，可謂是才貌雙得。朱乒乓的書法造詣，主要體現在行書和草書上。行...
傅山評趙孟頫書法：淺俗媚賤
圖/趙孟頫像有文獻記載，傅山對當時盛行的趙孟頫書法：“痛惡其書淺俗，如徐偃王之無骨。” 認為趙孟頫書法：“軟美媚俗，熟媚綽約，自是賤態”。（《家訓－字訓》）那傅山為何要反對趙孟頫如此秀美風格的書法家？是因為人品還是因為作品，還是自己寫不了去罵別人以抬高自個？圖/趙孟頫楷書傅...
書法《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作
《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內容出於本人結撰，僅就後者而言，在其傳世作品中也是極為罕見的。據他於卷後之自跋可知，此賦乃趙孟頫二十餘歲所為，是其早期文學代表作品（後被列入《鬆雪齋集》之開卷第一篇）。在《吳興賦》中，作者不無自豪地謳歌了家鄉之富饒美麗，又列...
書法七大惡習，太俗了！
“習氣”原本是佛教語。謂煩惱的殘餘成分。佛教認為一切煩惱皆分現行、種子、習氣三者，既伏煩惱之現行，且斷煩惱之種子，尚有煩惱之餘氣，現煩惱相，名為“習氣”。清黃宗羲《明夷待訪錄·財計》：“治天下者既輕其賦歛矣，而民間之習氣未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。”與此同時...
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