從古至今,中國文化中最重要的就是“和”文化,從人和到家和,再到天下和,一個“和”字體現了中國人的世界觀和價值觀。

從古至今,中國文化中最重要的就是“和”文化,從人和到家和,再到天下和,一個“和”字體現了中國人的世界觀和價值觀。

和融天下,成就天下

和立身

與己和,心平氣和

《中庸》曾說:“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。什麼是中?什麼是和?喜怒哀樂在心裡,沒發作出來時的狀態叫“中”,而發出來後又把握了一定的度,叫做和。中就是對內的靜寂平衡,和是對外的融匯貫通。這樣的人,遇事不急躁,從容有度;心態不失和,不怨天尤人,可謂是聖人了。

從古至今,中國文化中最重要的就是“和”文化,從人和到家和,再到天下和,一個“和”字體現了中國人的世界觀和價值觀。

和融天下,成就天下

和立身

與己和,心平氣和

《中庸》曾說:“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。什麼是中?什麼是和?喜怒哀樂在心裡,沒發作出來時的狀態叫“中”,而發出來後又把握了一定的度,叫做和。中就是對內的靜寂平衡,和是對外的融匯貫通。這樣的人,遇事不急躁,從容有度;心態不失和,不怨天尤人,可謂是聖人了。

和融天下,成就天下

與人和,和而不同

孔子說過:“君子和而不同,小人同而不和”。北宋時期,王安石與司馬光在政壇上互為勁敵,輪流擔任宰相一職。按一般情況來說,這倆人一見面不鬥個你死我活,也得嘴上開個嘴炮。但在皇帝私下問他們對彼此的看法時,兩人表現出驚人的一致,大為讚賞對方的人品與才華。各執立場,卻能拋開個人情緒和睦相處,兩人都可稱作是坦蕩蕩的君子了。

從古至今,中國文化中最重要的就是“和”文化,從人和到家和,再到天下和,一個“和”字體現了中國人的世界觀和價值觀。

和融天下,成就天下

和立身

與己和,心平氣和

《中庸》曾說:“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。什麼是中?什麼是和?喜怒哀樂在心裡,沒發作出來時的狀態叫“中”,而發出來後又把握了一定的度,叫做和。中就是對內的靜寂平衡,和是對外的融匯貫通。這樣的人,遇事不急躁,從容有度;心態不失和,不怨天尤人,可謂是聖人了。

和融天下,成就天下

與人和,和而不同

孔子說過:“君子和而不同,小人同而不和”。北宋時期,王安石與司馬光在政壇上互為勁敵,輪流擔任宰相一職。按一般情況來說,這倆人一見面不鬥個你死我活,也得嘴上開個嘴炮。但在皇帝私下問他們對彼此的看法時,兩人表現出驚人的一致,大為讚賞對方的人品與才華。各執立場,卻能拋開個人情緒和睦相處,兩人都可稱作是坦蕩蕩的君子了。

和融天下,成就天下

和興家

家人和,其利斷金

古人經常說“家國天下”,認為“齊家”才能“治國、平天下”。家人齊心,相互愛護,關心支持,不拘小節,大事共擔當,小事共商量,遇到再大的困境也能挺過去。

家事無對錯,只有和不和,家和才能萬事興!

從古至今,中國文化中最重要的就是“和”文化,從人和到家和,再到天下和,一個“和”字體現了中國人的世界觀和價值觀。

和融天下,成就天下

和立身

與己和,心平氣和

《中庸》曾說:“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。什麼是中?什麼是和?喜怒哀樂在心裡,沒發作出來時的狀態叫“中”,而發出來後又把握了一定的度,叫做和。中就是對內的靜寂平衡,和是對外的融匯貫通。這樣的人,遇事不急躁,從容有度;心態不失和,不怨天尤人,可謂是聖人了。

和融天下,成就天下

與人和,和而不同

孔子說過:“君子和而不同,小人同而不和”。北宋時期,王安石與司馬光在政壇上互為勁敵,輪流擔任宰相一職。按一般情況來說,這倆人一見面不鬥個你死我活,也得嘴上開個嘴炮。但在皇帝私下問他們對彼此的看法時,兩人表現出驚人的一致,大為讚賞對方的人品與才華。各執立場,卻能拋開個人情緒和睦相處,兩人都可稱作是坦蕩蕩的君子了。

和融天下,成就天下

和興家

家人和,其利斷金

古人經常說“家國天下”,認為“齊家”才能“治國、平天下”。家人齊心,相互愛護,關心支持,不拘小節,大事共擔當,小事共商量,遇到再大的困境也能挺過去。

家事無對錯,只有和不和,家和才能萬事興!

和融天下,成就天下

和生財

義利和,和氣生財

古語有云:“君子愛財,取之有道。”追求物質財富是人的本能需求,這種慾望不是惡的,相反,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,一定的物質基礎反而能使整個社會的文明程度提升。“義、利相和”實際上就是指在利益與道義之間有一個平衡。人氣就是財氣,和氣生財,會做人才能聚財。

清末著名商人胡雪巖的生意經實際上只有四個字——“和氣生財”。“得饒人處且饒人”,做人要留有餘地,才能不傷和氣,做生意的時候才會讓人如沐春風,合作愉快。

從古至今,中國文化中最重要的就是“和”文化,從人和到家和,再到天下和,一個“和”字體現了中國人的世界觀和價值觀。

和融天下,成就天下

和立身

與己和,心平氣和

《中庸》曾說:“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。什麼是中?什麼是和?喜怒哀樂在心裡,沒發作出來時的狀態叫“中”,而發出來後又把握了一定的度,叫做和。中就是對內的靜寂平衡,和是對外的融匯貫通。這樣的人,遇事不急躁,從容有度;心態不失和,不怨天尤人,可謂是聖人了。

和融天下,成就天下

與人和,和而不同

孔子說過:“君子和而不同,小人同而不和”。北宋時期,王安石與司馬光在政壇上互為勁敵,輪流擔任宰相一職。按一般情況來說,這倆人一見面不鬥個你死我活,也得嘴上開個嘴炮。但在皇帝私下問他們對彼此的看法時,兩人表現出驚人的一致,大為讚賞對方的人品與才華。各執立場,卻能拋開個人情緒和睦相處,兩人都可稱作是坦蕩蕩的君子了。

和融天下,成就天下

和興家

家人和,其利斷金

古人經常說“家國天下”,認為“齊家”才能“治國、平天下”。家人齊心,相互愛護,關心支持,不拘小節,大事共擔當,小事共商量,遇到再大的困境也能挺過去。

家事無對錯,只有和不和,家和才能萬事興!

和融天下,成就天下

和生財

義利和,和氣生財

古語有云:“君子愛財,取之有道。”追求物質財富是人的本能需求,這種慾望不是惡的,相反,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,一定的物質基礎反而能使整個社會的文明程度提升。“義、利相和”實際上就是指在利益與道義之間有一個平衡。人氣就是財氣,和氣生財,會做人才能聚財。

清末著名商人胡雪巖的生意經實際上只有四個字——“和氣生財”。“得饒人處且饒人”,做人要留有餘地,才能不傷和氣,做生意的時候才會讓人如沐春風,合作愉快。

和融天下,成就天下

修身,齊家,治國,平天下,這是中國人的至高精神追求。以和為貴,和融天下,簡單質樸的話語中蘊含著人生哲學,也是整個中華文化的內核所在。

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